TOP23毕业论文_中西文化冲突背景下的个人价值选择研究.doc文档免费在线阅读

改革开放之后，西方文化大量涌入中国，其中大量消极元素也流入中国，个人主义拜金主义享乐主义等利己主义充斥着人们的生活，造们价值选择的混乱，混淆人们的视觉。

在这样的背景下，我们应该用社会主义核心价值体系引领中国文化的发展方向，引导人们做出正确的价值选择。

根据社会主义核心价值体系的基本内容，着重在普及教育上下功夫，营造普及社会主义核心价值体系的舆论氛围，坚定对核心价值体系的信仰，抵制各种利己主义。

建立社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量激发活力，进步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提己生活和前途的自由和权利。

个人主义所强调的是，在个人与整体的关系中，个人是本位，或者说个人是始点核心和目的，国家和社会的使命就是要保护个人的权利。

在所有的权利中，自由平等是最基本的权利，因而，国家成为传统文化价值观的核心。

与中国传统文化重集体的价值观念不同，西方的价值观念是以个人本位为基础的。

在西方价值观念看来，自我是价值观念的核心，也是衡量价值的根本尺度。

个人主义的核心内容是，人们有决定自的利益绝对高于个人的利益，个人的个性价值是微不足道的。

以宗法血缘和自然情感为纽带，中国传统文化强调约束个性，培养群体人格，侧重于人伦关系中考察个人的价值和意义，于是以天下为归依的孝忠便为产生文化价值的最终实体。

切个体只有在满足社会群体的要求时，才能获取自己的价值。

集体主义原则是中国封建社会最重要的道德原则，直到今天仍然是中国社会最重要的道德原则，是我们所提倡的道德原则。

它认为集体冲突，使得部分人迷茫感到无所适从甚至加以全盘吸收。

群体本位主义与个人本位主义的冲突中国传统文化以社会群体作为价值主体，形成了种社会本位的价值体系。

社会群体是产生切价值的最终依据，以社会群体作适者生存，讲究个人至上，追求拜金主义功利主义和纵欲主义。

由此也带来了西方国家所特有的文化价值观念和生活方式。

由于有较为发达的经济作为文化输出的后盾，它必然和本土的生活方式文化理论直接发生碰撞和没有家就没有你没有你就没有我的文化价值观念。

而西方工业国家，自文艺复兴运动以来，就直高扬人的理性，倡导人的理性为自然立法，追求个性自由和个性解放，追求自由平等人权博爱，主张物竞天择择的影响中西文化冲突的表现形式费孝通教授认为，中国是个小家庭重人伦讲礼仪的国度，这体现了儒家文化的仁爱平和克己复礼等文化思想，崇尚没有天就没有地没有地就没有家西文化交流日益增多，西方文化大量涌入中国，逐渐位居上游，到处充斥着外来文化，随之而来的是中西文化冲突。

在这样的文化背景下，我们该如何选择个人的价值体系，确立自己的人生坐标二中西文化冲突对个人价值选底，就是要树立正确的人生价值观，摒弃的人生价值观，这样才能使自己享有真正幸福的人生。

笔者认为，个人价值选择，就是人在定的人生价值观指引下对人生价值目标和人生道路的选择。

伴随着全球化的步伐，中活着才有价值的根本观点。

个人的人生价值观从根本上制约着其对人生价值目标和人生道路的选择。

与此相联系，人们的人生价值观正确与否，也就从根本上决定了人生价值选择的正确与否。

因此，要正确选择人生价值，说到个人价值和人的社会价值。

人的个人价值是指社会对人的创造性活动在物质和精神两个方面给予尊重和满足。

和个人价值相对应，就是人的社会价值，是指个人的创造活动对于满足社会需要所作的贡献。

人生价值观是关于人怎样价值社会价值。

人的生存的价值是人类步入文明社会就有的概念，在此不做讨论。

而按照马克思的观点，人的价值包括人的个人价值和人的社会价值，是个人价值和社会价值的统。

综合以上观点，人的价值主要包括人的。

人的价值这个概念可包含如下三方面的含义人的类价值或称人的生存的价值人的个体价值或称人的发展的价值人的社会价值或称人的自我实现的价值。

按照上面的观点，人的价值包括三方面，即生存的价值个体生了竞争对抗甚至企图消灭对方的状况，此种冲突叫做文化冲突。

二个人价值选择概念哲学上讲，价值是种人与物之间的需要与满足的对应关系，即客体能够满足主体的定需要。

人的价值是由多种因素组成的复合概念本性所决定的，是文化在不断发展过程中不可避免的种必然现象。

不同民族社区和集团的的文化，有不同的价值目标和价值取向，并且常常各自以自己的文化为优越，视其他文化为危险物。

当它们在传播接触的时候，便产命体验和生存经验为基础的。

不同生存环境的刺激和作用，造成了人们对自身及自身以外的世界的不同感受与看法，而处在相同生存环境里的人，又会形成许多共同的感受和经验。

文化的冲突是由文化的先天性或者文化的本命体验和生存经验为基础的。

不同生存环境的刺激和作用，造成了人们对自身及自身以外的世界的不同感受与看法，而处在相同生存环境里的人，又会形成许多共同的感受和经验。

文化的冲突是由文化的先天性或者文化的本性所决定的，是文化在不断发展过程中不可避免的种必然现象。

不同民族社区和集团的的文化，有不同的价值目标和价值取向，并且常常各自以自己的文化为优越，视其他文化为危险物。

当它们在传播接触的时候，便产生了竞争对抗甚至企图消灭对方的状况，此种冲突叫做文化冲突。

二个人价值选择概念哲学上讲，价值是种人与物之间的需要与满足的对应关系，即客体能够满足主体的定需要。

人的价值是由多种因素组成的复合概念。

人的价值这个概念可包含如下三方面的含义人的类价值或称人的生存的价值人的个体价值或称人的发展的价值人的社会价值或称人的自我实现的价值。

按照上面的观点，人的价值包括三方面，即生存的价值个体价值社会价值。

人的生存的价值是人类步入文明社会就有的概念，在此不做讨论。

而按照马克思的观点，人的价值包括人的个人价值和人的社会价值，是个人价值和社会价值的统。

综合以上观点，人的价值主要包括人的个人价值和人的社会价值。

人的个人价值是指社会对人的创造性活动在物质和精神两个方面给予尊重和满足。

和个人价值相对应，就是人的社会价值，是指个人的创造活动对于满足社会需要所作的贡献。

人生价值观是关于人怎样活着才有价值的根本观点。

个人的人生价值观从根本上制约着其对人生价值目标和人生道路的选择。

与此相联系，人们的人生价值观正确与否，也就从根本上决定了人生价值选择的正确与否。

因此，要正确选择人生价值，说到底，就是要树立正确的人生价值观，摒弃的人生价值观，这样才能使自己享有真正幸福的人生。

笔者认为，个人价值选择，就是人在定的人生价值观指引下对人生价值目标和人生道路的选择。

伴随着全球化的步伐，中西文化交流日益增多，西方文化大量涌入中国，逐渐位居上游，到处充斥着外来文化，随之而来的是中西文化冲突。

在这样的文化背景下，我们该如何选择个人的价值体系，确立自己的人生坐标二中西文化冲突对个人价值选择的影响中西文化冲突的表现形式费孝通教授认为，中国是个小家庭重人伦讲礼仪的国度，这体现了儒家文化的仁爱平和克己复礼等文化思想，崇尚没有天就没有地没有地就没有家没有家就没有你没有你就没有我的文化价值观念。

而西方工业国家，自文艺复兴运动以来，就直高扬人的理性，倡导人的理性为自然立法，追求个性自由和个性解放，追求自由平等人权博爱，主张物竞天择适者生存，讲究个人至上，追求拜金主义功利主义和纵欲主义。

由此也带来了西方国家所特有的文化价值观念和生活方式。

由于有较为发达的经济作为文化输出的后盾，它必然和本土的生活方式文化理论直接发生碰撞和冲突，使得部分人迷茫感到无所适从甚至加以全盘吸收。

群体本位主义与个人本位主义的冲突中国传统文化以社会群体作为价值主体，形成了种社会本位的价值体系。

社会群体是产生切价值的最终依据，以社会群体作为产生文化价值的最终实体。

切个体只有在满足社会群体的要求时，才能获取自己的价值。

集体主义原则是中国封建社会最重要的道德原则，直到今天仍然是中国社会最重要的道德原则，是我们所提倡的道德原则。

它认为集体的利益绝对高于个人的利益，个人的个性价值是微不足道的。

以宗法血缘和自然情感为纽带，中国传统文化强调约束个性，培养群体人格，侧重于人伦关系中考察个人的价值和意义，于是以天下为归依的孝忠便成为传统文化价值观的核心。

与中国传统文化重集体的价值观念不同，西方的价值观念是以个人本位为基础的。

在西方价值观念看来，自我是价值观念的核心，也是衡量价值的根本尺度。

个人主义的核心内容是，人们有决定自己生活和前途的自由和权利。

个人主义所强调的是，在个人与整体的关系中，个人是本位，或者说个人是始点核心和目的，国家和社会的使命就是要保护个人的权利。

在所有的权利中，自由平等是最基本的权利，因而，国家和社会的最高使命就是保护个人的自由平等权利。

中国的社会主义价值体系是以集体主义为核心的，强调无私奉献大公无私，对带有个人主义的思想持批判的态度。

从鸦片战争开始，在西方思想文化的影响下，个人本位思想开始渗透到人们的思想观念之中，冲击着群体本位价值观。

宗法等级观念与民主平等意识的冲突中华民族有家族群居的历史传统，这传统决定了我国的社会根基是以血缘关系为基础的宗法社会。

等级制度渗透于社会生活的各个领域，这是传统的宗法社会的基本特征。

西方则正相反，民主与法治是西方文化的特征，是西方价值观念的载体。

中国是个等级观念很强的社会。

封建社会的等级结构是金字塔型的，君主位于顶层，官员们按照等级从高到低排列，而普通老百姓则位于最底层，这切把