看，作为上海名角儿的小杨月楼为什么会“义结”天津卫有名的“大锅伙”“混混头儿”李金鏊分答根据你的理解，为文章续写个结尾。分答为活灵活现地塑造李金鏊这位俗世奇人，作者采用了白描和欲扬先抑的手法。请结合文章具体内容，就其中个手法简要分析。不超过字。分答答案示例水灾受困无钱赎当的小杨月楼请李金鏊帮忙，李金鏊口应承并让他按时取回了戏箱。评分分。起因经过结果各分。要点对素不相识的人施以援手，不求回报。为上千弟兄的衣食求人，重义轻财。评分共分。两个要点，每个要点分。示例小杨月楼叫李金鏊这席话说得又热又辣，五体流畅。第二天唱戏，分外的精气神足，嗓门冒光，整场都是满堂彩。评分共分。与上文情节衔接分，有对小杨月楼相应的具体描写或以作者的口吻点评事件分。示例例第段主要通过小杨月楼的观察直接描写了“大锅伙”李金鏊的外貌神态和语言，辅以他的心理活动，写出李的普通不讲究，甚至寒酸。他初见李金鏊，是什么样就什么样，让人感到其“俗”卑微。这种白描手法的运用为下文小杨月楼对他助己赎当能力的怀疑作了铺垫。例全文采用了欲扬先抑的手法塑造李金鏊。为赞美他扶危济困重义轻财的品质，先写小杨月楼初见的失落，对他助己赎当能力的质疑，再写李金鏊口应承，说到做到之后，再叙说李金鏊义救上千脚伕弟兄，出谋划策，帮人不求回报。层层地叙述与揭示，生动展现了这位俗世奇人之“俗”之“奇”。评分共分。结合文章分，围绕其中个手法合理阐述自己的理解分，语言分。西城二模二阅读天姥歌声，完成第题。共分天姥歌声浙东新昌有这样个美丽传说，古时上山砍柴采药的先人，曾在座云雾飘渺的山上，听到仙人天姥ǔ纵情地歌唱，后人就把这座山称为“天姥山”。天姥大概是位女性，我们无从窥见她那神秘的容颜，但她肯定有石破天惊的歌喉。据说她歌唱的时候，飞禽为之翔舞，走兽为之和鸣响瀑为之鼓掌，鸣泉为之弹琴草木为之欢笑，岩石为之点头砍柴的樵夫放下了锃亮的刀斧，采茶的姑娘停止了蝶舞的手指。那刻，时间仿佛停止，空间已然凝固。后来天姥回归天国，山上从此沉寂，再无歌声过了若干年，历史翻到了南北朝时期，号称山水诗鼻祖的谢灵运出仕永嘉，这时的天姥山荆棘遍地，寸步难行。谢灵运率领乡人披荆斩棘，移石凿岩，终于开辟出条长达里的驿道，人们称之为“谢公道”。崎岖险峻风景优美的天姥山给了这位山水诗人很多的灵感，留下了许多佳句名篇。谢灵运开辟的谢公道，让多少文人纷至沓来谢灵运开创的山水诗，引起多少诗人的由衷共鸣！有人惊奇地发现，全唐诗收录的余位唐代诗人的诗作，竟有多位诗人的多首诗，在为天姥山深情地吟唱！座天姥山，半部全唐诗！原来，天姥的歌声，并没有随着天姥的离去而沉寂，反而随着诗人的纷至沓来而愈加嘹亮，直至唐朝达到高潮。这些诗家或载酒扬帆，击节高歌或竹杖芒履，徐行低吟。他们无不尽情赞咏着天姥风光。文化传说故事胜景，都为浙东披上了层神秘而美丽的面纱，使那里成为文人墨客向往的精神世界。乍看天姥山，实在没有什么不同凡响之处。方圆三十多平方公里，连绵十几个山头，中间那尖尖的主峰，海拔也不过八百来米，看不到海上日出，听不到天鸡高唱，更难寻洞天石扉，也并非世外桃源。但天姥确实有其独特之处，除了天姥的由来能激发诗人无边的遐想，更有那山上的传说能撩拨起无限的诗兴。⑩依山傍水风景秀丽的斑竹村口，有座看上去十分普通的石拱桥。正是这座小桥，和“仙宗”司马承祯的传奇联系在了起，它的名字就叫“司马悔桥”。相传，司马承祯因唐玄宗连发诏书请他出山从政，只好打点行装上路。走到斑竹村的这座石拱桥时，见到这里高山流水，林木葱郁，清新明媚，顿生悔意何必出山自寻烦恼，还不如回去仍旧过那自由自在的神仙日子。于是，司马承祯转身回到了深山中。从此开始，这座“文官到此需下轿，武官到此需下马”的落马桥，同时也成了有名的“司马悔桥”。⑪据东汉搜神记记载，相传剡人刘晨阮肇上天姥山采药，林深草密，迷路乏食，摘桃充饥，溪边邂逅两位绝色仙女，盛邀款待，结为伉俪。半年后，刘阮思乡心切，不料至家，乡人不识，询问老者，竟是第七代子孙。刘阮返回寻妻，复至桃源带，结果无着，两人徘徊溪畔，惆怅不已。“惆怅溪头从此别，碧天明月照苍苔。”“惆怅溪”名由此而来。过去。我走出公园，顺便去了菜市场，买了三根黄瓜回来。打开门，吴老太太还在厨房忙活，看到我的黄瓜，便问“多少钱买的”我说两块五。她惊讶地问我在市场哪个摊位买的，我简单描述给她。吴老太太听完，忽地拎起个塑料袋，里面有三根弯弯曲曲很不好看的黄瓜，说道“我这是花三块钱买的。我要去菜市场讨回公道！”说着，很快不见了踪影。过了会儿，吴老太太回来了。她告诉我，她从商贩那里讨回了五角钱。然后又善解人意地说，刚才买菜人多，商贩肯定是忙乱中报错价了。我笑了笑，便说要外出办事就离开了。傍晚，我回到龙潭湖公园门口，闻着公园里飘出的花香，便买了门票，走进公园里。正拍照间，忽看见个熟悉的人吴老太太。她见了我，略显意外，停下脚步说，我有老年证，进公园不花钱的，每天这时候，我都要进公园走走的。正说着话，她忽然跑开了。她见到了个熟人。那是个五十多岁的男人，是个盲人。吴老太太说，我今天是特意来山中。从此开始，这座“文官到此需下轿，武官到此需下马”的落马桥，同时也成了有名的“司马悔桥”。⑪据东汉搜神记记载，相传剡人刘晨阮肇上天姥山采药，林深草密，迷路乏食，摘桃充饥，溪边邂玄宗连发诏书请他出山从政，只好打点行装上路。走到斑竹村的这座石拱桥时，见到这里高山流水，林木葱郁，清新明媚，顿生悔意何必出山自寻烦恼，还不如回去仍旧过那自由自在的神仙日子。于是，司马承祯转身回到了深遐想，更有那山上的传说能撩拨起无限的诗兴。⑩依山傍水风景秀丽的斑竹村口，有座看上去十分普通的石拱桥。正是这座小桥，和“仙宗”司马承祯的传奇联系在了起，它的名字就叫“司马悔桥”。相传，司马承祯因唐之处。方圆三十多平方公里，连绵十几个山头，中间那尖尖的主峰，海拔也不过八百来米，看不到海上日出，听不到天鸡高唱，更难寻洞天石扉，也并非世外桃源。但天姥确实有其独特之处，除了天姥的由来能激发诗人无边的或载酒扬帆，击节高歌或竹杖芒履，徐行低吟。他们无不尽情赞咏着天姥风光。文化传说故事胜景，都为浙东披上了层神秘而美丽的面纱，使那里成为文人墨客向往的精神世界。乍看天姥山，实在没有什么不同凡响位唐代诗人的诗作，竟有多位诗人的多首诗，在为天姥山深情地吟唱！座天姥山，半部全唐诗！原来，天姥的歌声，并没有随着天姥的离去而沉寂，反而随着诗人的纷至沓来而愈加嘹亮，直至唐朝达到高潮。这些诗家道”。崎岖险峻风景优美的天姥山给了这位山水诗人很多的灵感，留下了许多佳句名篇。谢灵运开辟的谢公道，让多少文人纷至沓来谢灵运开创的山水诗，引起多少诗人的由衷共鸣！有人惊奇地发现，全唐诗收录的余从此沉寂，再无歌声过了若干年，历史翻到了南北朝时期，号称山水诗鼻祖的谢灵运出仕永嘉，这时的天姥山荆棘遍地，寸步难行。谢灵运率领乡人披荆斩棘，移石凿岩，终于开辟出条长达里的驿道，人们称之为“谢公飞禽为之翔舞，走兽为之和鸣响瀑为之鼓掌，鸣泉为之弹琴草木为之欢笑，岩石为之点头砍柴的樵夫放下了锃亮的刀斧，采茶的姑娘停止了蝶舞的手指。那刻，时间仿佛停止，空间已然凝固。后来天姥回归天国，山上时上山砍柴采药的先人，曾在座云雾飘渺的山上，听到仙人天姥ǔ纵情地歌唱，后人就把这座山称为“天姥山”。天姥大概是位女性，我们无从窥见她那神秘的容颜，但她肯定有石破天惊的歌喉。据说她歌唱的时候，现了这位俗世奇人之“俗”之“奇”。评分共分。结合文章分，围绕其中个手法合理阐述自己的理解分，语言分。西城二模二阅读天姥歌声，完成第题。共分天姥歌声浙东新昌有这样个美丽传说，古为赞美他扶危济困重义轻财的品质，先写小杨月楼初见的失落，对他助己赎当能力的质疑，再写李金鏊口应承，说到做到之后，再叙说李金鏊义救上千脚伕弟兄，出谋划策，帮人不求回报。层层地叙述与揭示，生动展理活动，写出李的普通不讲究，甚至寒酸。他初见李金鏊，是什么样就什么样，让人感到其“俗”卑微。这种白描手法的运用为下文小杨月楼对他助己赎当能力的怀疑作了铺垫。例全文采用了欲扬先抑的手法塑造李金鏊。嗓门冒光，整场都是满堂彩。评分共分。与上文情节衔接分，有对小杨月楼相应的具体描写或以作者的口吻点评事件分。示例例第段主要通过小杨月楼的观察直接描写了“大锅伙”李金鏊的外貌神态和语言，辅以他的心果各分。要点对素不相识的人施以援手，不求回报。为上千弟兄的衣食求人，重义轻财。评分共分。两个要点，每个要点分。示例小杨月楼叫李金鏊这席话说得又热又辣，五体流畅。第二天唱戏，分外的精气神足，白描和欲扬先抑的手法。请结合文章具体内容，就其中个手法简要分析。不超过字。分答答案示例水灾受困无钱赎当的小杨月楼请李金鏊帮忙，李金鏊口应承并让他按时取回了戏箱。评分分。起因经过结答从全文看，作为上海名角儿的小杨月楼为什么会“义结”天津卫有名的“大锅伙”“混混头儿”李金鏊分答根据你的理解，为文章续写个结尾。分答为活灵活现地塑造李金鏊这位俗世奇人，作者采用了白答从全文小概率事件随机现象大数法则。预测方法时间序机现象，对于个别考察无具有不确定性，但对于大样本，则表现出规律性。因此，运用概率统计的方法是研究矿山灾害事故规律进行矿山安全管理的重要方法。事故性质小概率事件随机现象大数法则。预测方法时间序列预测法线性回归预测法灰色预测法趋势外推预测法主次因素薄弱环节预测法规范反馈预测法等。事故预防矿山灾害事故的预防模式可分为事后型模式和预期型模式两种。事后型模式是种被动的对策，即在矿山灾害事故或灾难发生后进行整改，以避免同类事故再度发生的种对策。这种对策遵循如下技术步骤矿山灾害事故发生调查原因分析主要原因提出整改对策实施对策进行评价新的对策。预期型模式是种主动积极地预防矿山灾害事故发生的对策。显然这是现代矿山安全管理的重要方法。其基本的技术步骤是提出矿山安全或减灾目标分析存在的问题找出主要问题制定实施方案落实方