TOP23浙江省富阳中学2016届高三10月月考语文试题.doc文档免费在线阅读

分分分二诗歌鉴赏分分分三分分四古诗文默写分四作文分参考答案项，徇私舞弊项，侮ǔ辱项，连累ě项应为部署项应为惹是生非项应为晶莹语焉不详说到了，但说得不详细，不清楚。

无递进关系应为遏制鱼龙混杂好人和坏人混在起。

„„依靠服用„„含碘量搭配不当„„完成„„成分残缺„„未按该站主任的意图„„表意不明，主任的意图是什么第组从前后语境看为主谓句式身穿„„，头扎„„，眼睛„„，按句式致原则应选脸上„„，排除，剩下。

第二组两两相对，着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着张红色的三等车票。

我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。

更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。

因此，点上烟卷之后，也是有意要忘这才无精打采地抬起眼皮，瞥了下坐在对面的姑娘的脸。

那是个地道的乡下姑娘。

没有油性的头发挽成银杏髻，红得刺目的双颊上横着道道皲裂的痕迹。

条肮脏的淡绿色毛线围巾直耷拉到放着个大包袱的膝头上，捧那边传来阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒声拉开了，个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。

同时，火车使劲颠簸了下，并缓缓地开动了。

我好容易松了口气，点上烟卷，怪吻合的。

我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。

不久，发车的笛声响了。

我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。

但是车子还未移动，却听见检票口落里，呆呆地等待开车的笛声。

车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。

朝窗外看，昏暗的站台上，也不见个送行的人，只有关在笼子里的只小狗，不时地嗷嗷哀叫几声。

这片景色同我当时的心境与理游离，又说中国画又总是要与理有定的关系。

前后是否矛盾为什么结合全文内容简要回答。

分二阅读下面的文字，完成题。

分橘子芥川龙之介冬天的个夜晚，天色阴沉，我坐在二等客车的角能画出清明上河图这样的传世杰作，源于作者超越时空，融入了历史的社会的伦理的因素。

中国画重神似，讲究对情感心智的模仿和体现，这与中国人追求人文性的心理满足密切相关。

文中说国画之美在乎符合作者观点的项是中国画有诗的意味，画面的构造往往充满着诗情画意，这是因为它所表现的是对现实的高度浓缩。

能引起人食欲的葡萄绘画，在中国人看来未必是太好的画作，其原因在于它完完全全脱离于理了。

胸中之竹，但却并不等同于单纯的自然之竹和画家的心中之竹。

无论是胸中之竹还是手下之竹，都是画家眼中之竹的升华，是画家经过审美品位自然想象而创造的艺术作品。

下列对文章内容的分析判断，之竹则指融入了画家主观创造的艺术之竹。

眼中之竹是画家艺术创作的起点，胸中之竹是画家创作中的审美过程，笔下之竹是画家艺术修养的综合展现。

笔下之竹是画家的艺术创造，虽来自于眼中之竹究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想‛。

下列对郑板桥眼中之竹胸中之竹笔下之竹的解说，不正确的项是眼中之竹指画家观察的自然之竹，胸中之竹指画家勃发画意的心中之竹，笔下光线笼罩下的竹子呢中国人向来重视情理结合，讲求以理节情的平衡。

这种人文性的心理满足不仅仅构成了中国画的基本要素，它本身往往也是些艺术作品的创作灵感来源。

近代著名画家陈衡恪说，看文人画要‚不在画里考，对情感心智的模仿和体现。

就像郑板桥笔下的竹子，‚枝叶总关情‛，那竹叶随之摆动的萧萧之风，‚疑是民间疾苦声‛，他心系百姓的仁爱之心借着寥寥几笔竹叶跃然于纸上，你怎么能够说，这竹子仅仅是那在雾气间那个地点那个环境，才能创造出那个特定历史下流传千古的艺术作品，这些历史的社会的人文的伦理的因素，就是游离之外不能脱离的‚理‛。

中国画不是生活的直接模仿和拷贝，而是经过千锤百炼的对生活的加工十国时期，能画出这样栩栩如生的盛世景观吗如果换在繁荣昌盛的罗马帝国，能画出这样的意味无穷的浓浓诗意吗如果换在位与世隔绝的画家笔下，能画出这样的生机无限的生活气息吗当然都是不可能的。

只有在那个时失其势。

但是，它又不同于西方的写实画，它表现的是对现实的高度浓缩，整个画面的构造充满了诗情画意，令人常看常新，百看不厌，回味无穷。

而且，这不仅仅是幅简单的艺术作品，大家想想，如果换在战乱纷飞的五代它画了千多人几十匹畜牲，还有无数的木船推车轿子，房屋楼阁也不少。

神奇的是，每个人各有身份，各有神态，各有情节房屋桥梁等建筑结构严谨，描绘笔不苟车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失它画了千多人几十匹畜牲，还有无数的木船推车轿子，房屋楼阁也不少。

神奇的是，每个人各有身份，各有神态，各有情节房屋桥梁等建筑结构严谨，描绘笔不苟车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。

但是，它又不同于西方的写实画，它表现的是对现实的高度浓缩，整个画面的构造充满了诗情画意，令人常看常新，百看不厌，回味无穷。

而且，这不仅仅是幅简单的艺术作品，大家想想，如果换在战乱纷飞的五代十国时期，能画出这样栩栩如生的盛世景观吗如果换在繁荣昌盛的罗马帝国，能画出这样的意味无穷的浓浓诗意吗如果换在位与世隔绝的画家笔下，能画出这样的生机无限的生活气息吗当然都是不可能的。

只有在那个时间那个地点那个环境，才能创造出那个特定历史下流传千古的艺术作品，这些历史的社会的人文的伦理的因素，就是游离之外不能脱离的‚理‛。

中国画不是生活的直接模仿和拷贝，而是经过千锤百炼的对生活的加工，对情感心智的模仿和体现。

就像郑板桥笔下的竹子，‚枝叶总关情‛，那竹叶随之摆动的萧萧之风，‚疑是民间疾苦声‛，他心系百姓的仁爱之心借着寥寥几笔竹叶跃然于纸上，你怎么能够说，这竹子仅仅是那在雾气光线笼罩下的竹子呢中国人向来重视情理结合，讲求以理节情的平衡。

这种人文性的心理满足不仅仅构成了中国画的基本要素，它本身往往也是些艺术作品的创作灵感来源。

近代著名画家陈衡恪说，看文人画要‚不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想‛。

下列对郑板桥眼中之竹胸中之竹笔下之竹的解说，不正确的项是眼中之竹指画家观察的自然之竹，胸中之竹指画家勃发画意的心中之竹，笔下之竹则指融入了画家主观创造的艺术之竹。

眼中之竹是画家艺术创作的起点，胸中之竹是画家创作中的审美过程，笔下之竹是画家艺术修养的综合展现。

笔下之竹是画家的艺术创造，虽来自于眼中之竹胸中之竹，但却并不等同于单纯的自然之竹和画家的心中之竹。

无论是胸中之竹还是手下之竹，都是画家眼中之竹的升华，是画家经过审美品位自然想象而创造的艺术作品。

下列对文章内容的分析判断，符合作者观点的项是中国画有诗的意味，画面的构造往往充满着诗情画意，这是因为它所表现的是对现实的高度浓缩。

能引起人食欲的葡萄绘画，在中国人看来未必是太好的画作，其原因在于它完完全全脱离于理了。

能画出清明上河图这样的传世杰作，源于作者超越时空，融入了历史的社会的伦理的因素。

中国画重神似，讲究对情感心智的模仿和体现，这与中国人追求人文性的心理满足密切相关。

文中说国画之美在乎与理游离，又说中国画又总是要与理有定的关系。

前后是否矛盾为什么结合全文内容简要回答。

分二阅读下面的文字，完成题。

分橘子芥川龙之介冬天的个夜晚，天色阴沉，我坐在二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声。

车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。

朝窗外看，昏暗的站台上，也不见个送行的人，只有关在笼子里的只小狗，不时地嗷嗷哀叫几声。

这片景色同我当时的心境怪吻合的。

我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。

不久，发车的笛声响了。

我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。

但是车子还未移动，却听见检票口那边传来阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒声拉开了，个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。

同时，火车使劲颠簸了下，并缓缓地开动了。

我好容易松了口气，点上烟卷，这才无精打采地抬起眼皮，瞥了下坐在对面的姑娘的脸。

那是个地道的乡下姑娘。

没有油性的头发挽成银杏髻，红得刺目的双颊上横着道道皲裂的痕迹。

条肮脏的淡绿色毛线围巾直耷拉到放着个大包袱的膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着张红色的三等车票。

我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。

更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。

因此，点上烟卷之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上。

在灯光映照下，我溜了眼晚报，上面刊登的净是人世间些平凡的事情，媾和问题啦，新婚夫妇啦，渎职事件啦，讣闻等等，都解不了闷儿索然无味的消息。

然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。

这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报这不是象征又是什么呢不是这不可思议的庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢我对切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在边，又把头靠在窗框上，像死人般阖上眼睛，打起盹儿来。

过了几分钟，我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了下。

姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且个劲儿地想打开车窗。

但笨重的玻璃窗好像不大好打开。

她那皲裂的腮帮子就更红了，阵阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。

这当然足以引起我几分同情。

我不明白这姑娘为什么特地要把关着的车窗打开。

不，我只能认为，她这不过是时的心血来潮。

因此，我依然怀着悻悻的情绪，但愿她永远也打不开，冷眼望着姑娘用那双生着冻疮的手拼命要打开玻璃窗的情景