国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。年月回国后，历任青岛大学清华大学教授。年抗战开始，他在昆明西南联大任教。年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁争取民主的斗争。年月日被特务暗杀。臧克家简介臧克家，诗人，从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民歌。年开始写新诗，以篇老马成名，年出版了第部诗集烙印，这是他最具影响的作品。此后，他陆续出版的诗集，长诗有罪恶的黑手自己的写照泥土的歌宝贝儿生命的零度等十多部。我们学过了他的诗作有的人。臧克家朱自清从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。茅盾臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的个”。从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”。年月获首届“中国诗人奖终生成就奖”。年获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。知遇相惜亦师亦友年，国立青岛大学入学考试成绩发布，位多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻多先的人重点品味说说下列句子的含义，注意其中加线部分的意思。•那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。•他要给我们衰微的民族开剂救济的文化药方。•年到年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。•深宵谋和向广大市命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。这部分的“说”主要是赞扬闻多先生的斗争精神，爱国热情，言行致的品德。大师笔下的大师巨人心中的巨人有的人活着他已经死了有的人死了他还活着臧克家有昆明，他的到来增强了昆明的民主力量，引起了反动派的恐慌，中统和军统特务到处张贴标语散布谣言，说民盟与中共“勾结”，利用地方势力想夺取政权，说李公朴携带中共提供的巨款来昆明密谋暴动。为了揭穿反动派的阴头，顿脚，等到青天里个霹雳，爆声“咱们的中国！”句话闻多作为革命家的闻多是怎样说怎样做的他身上有着怎样的精神我从句子或词语看出闻多具有的精神。•被刺经过•年月，李公朴从重庆来到有说破，你猜得透火山的缄默说不定是突然着了魔，突然青天里个霹雳，爆声“咱们的中国！”•这话叫我今天怎么说你不信铁树开花也可，那么有句话你听着等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌思。他并没有先“说”，但他“做”了。“做”了，他自己也没有“说”。有吹嘘自诩的意思。这部分的没有“说”主要是赞扬闻多先生的实干精神和谦虚美德。•有句话说出就是祸，有句话能点得着火。别看五千年没在此时闻多对国民党政府还是抱有希望的，还没有彻底失望。这部分的“说”有哪几种含义人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不定做，我是做了也不定说。向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意而是埋头于学术，这行为的背后至少意味着两点首先这种专心学术的行为是闻多在国难时期对自己作为个学者的生存方式的选择和坚守其次，这种姿态也意味着闻多对抗战前途的信心，同时也多多少少可以说明至少古人不窥园样，是形容他的读书专精。”后来文学院迁回到昆明，罗庸在次学术讲演会上讲起这件事，结果“何妨下楼主人”的雅号传遍整个校园。作为个学者，闻多在抗战初期并没有走上街头从事实际的社会活动，事郑天挺曾回忆说“我和闻先生是邻屋，闻先生十分用功，除上课外轻易不出门。饭后大家去散步，闻先生总不去，我劝他说何妨下楼呢，大家笑了起来，于是成了闻先生个典故，个雅号何妨下楼主人，犹之，索性积极，对国家前途只抱乐观。前方时之挫折，不足使我气沮，因而坐废其学问上之努力也。”自从来到蒙自后，闻多就直埋头于古代文化典籍的研究，“除了吃饭上课之外，难得下楼次”。闻多在西南联大的同心的需要有详有略。作为学者的闻多是怎样说怎样做的他身上有着怎样的精神我从句子或词语看出闻多具有的精神。•年月，闻多在给友人张秉新的信中说“蒙自环境不恶，书籍亦可敷用，近方整理诗经旧稿古典新义闻多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事闻先生生经历复杂，著作繁多，可以记述的事很多。作者从大量材料中只选取了六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多六件事根据表现的中民主的革命洪流中去。年月日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。闻多学者革命家写唐诗杂论写楚辞校补起稿传单大会演说说了就做敢说敢做言行致口的巨人行的高标做了再说做了不说参加游行写经庄子楚辞四大古籍的整理研究后汇成“新义”，被郭沫若称为前无古人，后无来者。民主战士他身正气，抗战蓄髯八年。年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁争取代诗坛经典之作。年月在美国留学期间创作了组诗七子之歌，表达了深挚的爱国之情。学者年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有神话与诗唐诗杂论楚辞校补古典新义等。他对周易诗āīāǎ•这篇文章记叙了闻多先生的哪些主要事迹，表现了他怎样崇高的品格和精神集诗人学者民主战士“三重人格”于身诗人新诗集红烛死水是现代āīāǎ•这篇文章记叙了闻多先生的哪些主要事迹，表现了他怎样崇高的品格和精神集诗人学者民主战士“三重人格”于身诗人新诗集红烛死水是现代诗坛经典之作。年月在美国留学期间创作了组诗七子之歌，表达了深挚的爱国之情。学者年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有神话与诗唐诗杂论楚辞校补古典新义等。他对周易诗经庄子楚辞四大古籍的整理研究后汇成“新义”，被郭沫若称为前无古人，后无来者。民主战士他身正气，抗战蓄髯八年。年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁争取民主的革命洪流中去。年月日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。闻多学者革命家写唐诗杂论写楚辞校补起稿传单大会演说说了就做敢说敢做言行致口的巨人行的高标做了再说做了不说参加游行写古典新义闻多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事闻先生生经历复杂，著作繁多，可以记述的事很多。作者从大量材料中只选取了六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多六件事根据表现的中心的需要有详有略。作为学者的闻多是怎样说怎样做的他身上有着怎样的精神我从句子或词语看出闻多具有的精神。•年月，闻多在给友人张秉新的信中说“蒙自环境不恶，书籍亦可敷用，近方整理诗经旧稿，索性积极，对国家前途只抱乐观。前方时之挫折，不足使我气沮，因而坐废其学问上之努力也。”自从来到蒙自后，闻多就直埋头于古代文化典籍的研究，“除了吃饭上课之外，难得下楼次”。闻多在西南联大的同事郑天挺曾回忆说“我和闻先生是邻屋，闻先生十分用功，除上课外轻易不出门。饭后大家去散步，闻先生总不去，我劝他说何妨下楼呢，大家笑了起来，于是成了闻先生个典故，个雅号何妨下楼主人，犹之古人不窥园样，是形容他的读书专精。”后来文学院迁回到昆明，罗庸在次学术讲演会上讲起这件事，结果“何妨下楼主人”的雅号传遍整个校园。作为个学者，闻多在抗战初期并没有走上街头从事实际的社会活动，而是埋头于学术，这行为的背后至少意味着两点首先这种专心学术的行为是闻多在国难时期对自己作为个学者的生存方式的选择和坚守其次，这种姿态也意味着闻多对抗战前途的信心，同时也多多少少可以说明至少在此时闻多对国民党政府还是抱有希望的，还没有彻底失望。这部分的“说”有哪几种含义人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不定做，我是做了也不定说。向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并没有先“说”，但他“做”了。“做”了，他自己也没有“说”。有吹嘘自诩的意思。这部分的没有“说”主要是赞扬闻多先生的实干精神和谦虚美德。•有句话说出就是祸，有句话能点得着火。别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默说不定是突然着了魔，突然青天里个霹雳，爆声“咱们的中国！”•这话叫我今天怎么说你不信铁树开花也可，那么有句话你听着等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里个霹雳，爆声“咱们的中国！”句话闻多作为革命家的闻多是怎样说怎样做的他身上有着怎样的精神我从句子或词语看出闻多具有的精神。•被刺经过•年月，李公朴从重庆来到昆明，他的到来增强了昆明的民主力量，引起了反动派的恐慌，中统和军统特务到处张贴标语散布谣言，说民盟与中共“勾结”，利用地方势力想夺取政权，说李公朴携带中共提供的巨款来昆明密谋暴动。为了揭穿反动派的阴谋和向广大市命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。这部分的“说”主要是赞扬闻多先生的斗争精神，爱国热情，言行致的品德。大师笔下的大师巨人心中的巨人有的人活着他已经死了有的人死了他还活着臧克家有的人重点品味说说下列句子的含义，注意其中加线部分的意思。•那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。•他要给我们衰微的民族开剂救济的文化药方。•年到年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。•深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。•他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨下楼”的主人。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。•“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。年代，闻多写了许多爱国诗篇。从年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。他要给我们衰微的民族开剂救济的文化药方。•“开剂救济的文化药方”是比拟的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自年代末起，闻过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。年到年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。•“望闻问切”是拟人的说法，把我们的民族比成个病人，说明闻当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第步。解释望闻问切中医诊断疾病的方法。望诊是第步。•望观察病人的颜色舌苔表情发育情况等•闻听和嗅，即听病人的说话声音咳嗽喘息，并且嗅出病人的气味•问询问病人自己所感到的症状以前所患过的病等•切用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。•“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻则不然，他在盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。