TOP32【长江作业】高中语文 第3单元 第10课 游褒禅山记课件 新人教版必修2.ppt文档免费在线阅读

无论在历史上划出过多深的刻痕，产生过多大的影响，很大程度上有点像北方的寒冬，煞有介事，而且尾巴拖得很长很长，迟迟不肯离去，可最后的最后，冰消雪化，了无踪迹。

可文学呢更像南方的春天，那派触目皆绿，满眼生机，郁郁葱葱，欣欣向荣的景象，强大的生命力，会代代永无止境地赓续下去。

应该说，王安石笔下的“春风送暖入屠苏”，是绝对江南色彩的元日印象。

第，屠苏，是种香辛科草本植物，只产于南方。

第二，大年初，就有了春风送暖的感觉，在地理纬度上，应该稍稍偏南，是长江流域带的风光。

而黄河流域，华北平原的季节温差，相比之与南方，大概要晚个半月到两个月的样子。

北方的冬季，那尾巴的确会拖得很长，和煦的春风，至少要到阳历的三月末四月初，才在刚刚软化的柳枝上，抬不起头的草尖上，飘浮着碎冰的碧水上，仍留着残雪的田野上，透出丝端倪。

生活在北京的人都知道，西长安街红墙外的玉兰花，先在枝干上冒出骨朵，然后，小骨朵变大骨朵，应该说是京城来得最早的春天使者。

休看时令为春，京城里根本谈不上春天的点感觉甚至玉兰花绽放了，凋谢了，时离五节也不远了，眼望去，仍是老树枯枝，草萎地黄，对京城人而言，盎然绿意，仍己。

极尽，这里有尽兴的意思。

于是余有叹焉。

古人之观于天地山川草木虫鱼对于这种情况，我有感慨了。

古人观察天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

鸟兽的时候，往往乐也。

以致不能尽情享受那游览的乐趣。

加少更少。

方当正在。

是时指决定从洞中退出的时候。

明照明，用作动词。

既其出已经出洞。

出，已经出洞。

其，助词。

或有人。

咎责怪。

其自的时候，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。

我们已经出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己跟从他们，而不得极夫游之里题字记游的已经少了。

盖发语词，有“大概”的意思。

不能十不及十分之。

不能，不及不到。

盖其又深，大概洞更深，则其至又加少矣。

方是时，那么到达那里的人就更少了。

当决定从洞中退出来怠懈怠。

且将要。

遂与之俱出。

于是跟他们起退出洞来。

盖余所至，比好游者尚不能十，大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之，然视其左右，来而记之者已少。

然而看那左右的洞壁，来到这愈奇。

有怠进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。

有松劲而欲出者，曰“不出，火且尽。

”懈怠想要退出去的伙伴说“如果不出去，火把将要烧完。

”拥火拿着火把。

拥拿持。

以而问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。

窈然深远幽暗的样子。

穷尽，走到尽头。

余与四人拥火以入，我和同游的四个人拿着火把走进去，入之愈深，其进愈难，而其见的“前洞”。

侧出从旁边涌出。

记游指在洞壁上题诗文留念。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞指碑上残存的文字。

言说。

盖承接上文，解释原因，有“大概”的意思。

谬错误。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，所谓前洞也。

这是人们所说中写做“华阳洞”。

看正文下句，也应做“华阳洞”。

乃表判断，有“为”“是”的意思。

阳山南为阳，山北为阴水南岸为阴，水北岸为阳。

仆倒。

其文漫灭碑文模糊磨灭。

文，指碑文，下文“独其为文”的“文”面残存文犹可识，曰“花山”。

今言“华”如“华实”之的字还可以辨认，是“花山”二字。

现在把“华”念作“华实”的“华”者，盖音谬也。

“华”，大概是读音错了。

距距离。

华山洞南宋王象先舆地纪胜离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有它在华山的南面而这样称呼它。

距离山洞百多步，有块碑仆道，其文漫灭，独其为石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有它上ǒɡ也作“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。

这里指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。

庐，屋舍。

冢，坟墓。

距其院东五里，所谓华山洞者，以古代印度语音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

慧褒唐代高僧。

舍筑舍定居。

卒葬之死后葬在那里。

以故因此，因为这个缘故。

名名词用作动词，命名，称。

所谓所说的。

庐冢以故其后名之曰“褒禅”。

死后葬在这里因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在他墓旁盖的屋舍。

浮图梵语业，除了要有定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

褒禅山亦谓之华山。

唐浮图慧褒始舍于其址，褒禅山也叫华山。

唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，而卒葬之道谁还会讥笑他吗难道谁还会讥笑他吗预习完成后，请把你认为难以解决的问题记录在下面的表格中问题问题问题问题本文作者叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就番事业道谁还会讥笑他吗难道谁还会讥笑他吗预习完成后，请把你认为难以解决的问题记录在下面的表格中问题问题问题问题本文作者叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就番事业，除了要有定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

褒禅山亦谓之华山。

唐浮图慧褒始舍于其址，褒禅山也叫华山。

唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，而卒葬之以故其后名之曰“褒禅”。

死后葬在这里因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在他墓旁盖的屋舍。

浮图梵语古代印度语音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

慧褒唐代高僧。

舍筑舍定居。

卒葬之死后葬在那里。

以故因此，因为这个缘故。

名名词用作动词，命名，称。

所谓所说的。

庐冢ǒɡ也作“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。

这里指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。

庐，屋舍。

冢，坟墓。

距其院东五里，所谓华山洞者，以离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有它在华山的南面而这样称呼它。

距离山洞百多步，有块碑仆道，其文漫灭，独其为石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有它上面残存文犹可识，曰“花山”。

今言“华”如“华实”之的字还可以辨认，是“花山”二字。

现在把“华”念作“华实”的“华”者，盖音谬也。

“华”，大概是读音错了。

距距离。

华山洞南宋王象先舆地纪胜中写做“华阳洞”。

看正文下句，也应做“华阳洞”。

乃表判断，有“为”“是”的意思。

阳山南为阳，山北为阴水南岸为阴，水北岸为阳。

仆倒。

其文漫灭碑文模糊磨灭。

文，指碑文，下文“独其为文”的“文”指碑上残存的文字。

言说。

盖承接上文，解释原因，有“大概”的意思。

谬错误。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，所谓前洞也。

这是人们所说的“前洞”。

侧出从旁边涌出。

记游指在洞壁上题诗文留念。

由山以上五六