42高中语文 第六单元 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》文档

下列各项中句式不同的项是毋吾以也。

居则曰‚不吾知也!”如或知尔，则何以哉加之以师旅。

答案两项否定句，代词宾语前置项则为疑问句代词宾语前置项是介词短语作补语。

下面对文中四个学生的性格特点概括不准确的项是子路性格急躁爽直自负。

冉有出言谨慎，性格较谦虚。

公西华看似谦虚，实则讲话虚伪。

曾皙文质彬彬，放达洒脱。

答案项分析不当。

公西华说话表现了他谦虚的好品质。

从上文可知，孔子的治国主张是什么他的主张是怎样表现出来的答答案孔子的治国主张是‚为国以礼‛，即以礼治国。

这个主张是通过对学生志向的评述，侧面表现出来的。

将下面的句子译为现代汉语。

居则曰‚不吾知也。

如或知尔，则何以哉‛译文为国以礼，其言不让，是故哂之。

译文你们日常起居时总说‚没有人了解我呀!”如果有人了解你们，那么你们打算怎样做呢要用礼来治国，可他说话却点也不谦让，因此我笑他。

子路冉有曾皙公西华侍坐由点知也。

如或知尔，则何以哉”•引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。

•而后假设了种情况，如果有人了解你们，你们怎么办从而水到渠成地启发谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了个轻松亲切活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。

•和蔼可亲平易近人“以吾日长乎尔，毋吾以也。

居则曰不吾谐融洽，师生平等轻松自由，弟子们能各抒己见。

问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样试从说话方式中体会其性格。

“以吾日长乎尔，毋吾以也。

居则曰不吾知也。

如或知尔，则何以哉”•用温和自求赤陪长者闲坐侍坐卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。

单用“侍”是陪伴者站着。

用“侍坐”指双方都坐着古人有姓名字以及号。

长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名•“陪长者闲坐”，这样的环境就容易使气氛和结构作状语后置重点句式结构整体把握文意结构和思路。

第部分第自然段问志第二部分“子路率尔”“吾与点也”述志第三部分“三子者出”文末评志子路冉有曾皙公西华侍坐由点以饥馑介后异乎三子者之撰谓语前置浴乎沂，风乎舞雩，咏而归状语后置夫三子者之言何如宾前为国以礼介后重点句式寻找规律和方法疑问句中，代词作宾语，宾语前置。

否定句中，代词作宾语，宾语前置。

介词子路率尔而对曰连词，表修饰。

舍瑟而作连词，表顺接。

非诸侯而何连词，表并列。

以吾日长乎尔介后毋吾以也宾前不吾知也宾语前置即“不知吾也”如或知尔，则何以哉宾前加之以师旅，因之词，你们子路率尔而对曰助词，形容词词尾，表状态的样子方六七十如五六十方圆纵横且知方也道理词多义为由也为之管理，治理愿为小相焉做赤也为之小替而吾日长乎尔介词，因为毋吾以也动词，认为则何以哉动词，做加之以师旅介词，用做如方六七十，如五六十或者如其礼乐至于如或知尔假如词多义尔以吾日长乎尔代者出，曾皙后后名词作动词，落在后面。

词类活用浴乎沂，风乎舞雩风名词作动词，吹风赤也为之小，孰能为之大小大，形作名，小事大事由也为之，比及三年，可使有勇勇，形作名词类活用词多义以以跟有关方面会合起来办事加之以师旅古泛指侵略的军队今军队编制单位之古今异义词类活用宗庙之事，如会同，端章甫章甫名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。

鼓瑟希，铿尔鼓名词作动词，弹奏。

三子小相，那谁能来做大事呢”鼓瑟希，铿尔希，通“稀”，稀疏莫春者，春服既成莫，通“暮”，暮春，阴历三月唯求则非邦也与与，通“欤”，语气词通假字如会同，端章甫古诸侯相见诸侯共同朝见天子今点不谦让，所以笑他。

难道冉有所讲的就不是国家吗怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢难道公西华所讲的不是国家吗宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢如果公西华只能给诸侯做个冉有公西华都出去了，曾晳最后走。

曾晳问孔子“他们三个人的话怎么样”孔子说“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾晳说“你为什么笑子路呢”孔子说“治理国家要讲理让，可他的话却唯求则非邦也与安见方六七十，如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”长叹的样子赞同落在后面罢了用谦让同“欤孔子长叹声说“我是赞成曾皙的想法呀！”子路澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

”夫子喟然叹曰“吾与点也！”三子者出，曾皙后。

曾皙曰“夫三子者之言何如”子曰“亦各言其志也已矣。

”曰“夫子何哂由也”曰“为国以礼，其言不让，是故哂之。

，回答说“我和他们三人的才能不样呀！”孔子说“那有什么关系呢不过是各自谈谈自己的志向！”曾晳说“暮春时节天气暖和，春天的衣服已经穿着了。

我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，回答说“我和他们三人的才能不样呀！”孔子说“那有什么关系呢不过是各自谈谈自己的志向！”曾晳说“暮春时节天气暖和，春天的衣服已经穿着了。

我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

”夫子喟然叹曰“吾与点也！”三子者出，曾皙后。

曾皙曰“夫三子者之言何如”子曰“亦各言其志也已矣。

”曰“夫子何哂由也”曰“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与安见方六七十，如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”长叹的样子赞同落在后面罢了用谦让同“欤孔子长叹声说“我是赞成曾皙的想法呀！”子路冉有公西华都出去了，曾晳最后走。

曾晳问孔子“他们三个人的话怎么样”孔子说“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾晳说“你为什么笑子路呢”孔子说“治理国家要讲理让，可他的话却点不谦让，所以笑他。

难道冉有所讲的就不是国家吗怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢难道公西华所讲的不是国家吗宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢如果公西华只能给诸侯做个小相，那谁能来做大事呢”鼓瑟希，铿尔希，通“稀”，稀疏莫春者，春服既成莫，通“暮”，暮春，阴历三月唯求则非邦也与与，通“欤”，语气词通假字如会同，端章甫古诸侯相见诸侯共同朝见天子今跟有关方面会合起来办事加之以师旅古泛指侵略的军队今军队编制单位之古今异义词类活用宗庙之事，如会同，端章甫章甫名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。

鼓瑟希，铿尔鼓名词作动词，弹奏。

三子者出，曾皙后后名词作动词，落在后面。

词类活用浴乎沂，风乎舞雩风名词作动词，吹风赤也为之小，孰能为之大小大，形作名，小事大事由也为之，比及三年，可使有勇勇，形作名词类活用词多义以以吾日长乎尔介词，因为毋吾以也动词，认为则何以哉动词，做加之以师旅介词，用做如方六七十，如五六十或者如其礼乐至于如或知尔假如词多义尔以吾日长乎尔代词，你们子路率尔而对曰助词，形容词词尾，表状态的样子方六七十如五六十方圆纵横且知方也道理词多义为由也为之管理，治理愿为小相焉做赤也为之小替而子路率尔而对曰连词，表修饰。

舍瑟而作连词，表顺接。

非诸侯而何连词，表并列。

以吾日长乎尔介后毋吾以也宾前不吾知也宾语前置即“不知吾也”如或知尔，则何以哉宾前加之以师旅，因之以饥馑介后异乎三子者之撰谓语前置浴乎沂，风乎舞雩，咏而归状语后置夫三子者之言何如宾前为国以礼介后重点句式寻找规律和方法疑问句中，代词作宾语，宾语前置。

否定句中，代词作宾语，宾语前置。

介词结构作状语后置重点句式结构整体把握文意结构和思路。

第部分第自然段问志第二部分“子路率尔”“吾与点也”述志第三部分“三子者出”文末评志子路冉有曾皙公西华侍坐由点求赤陪长者闲坐侍坐卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。

单用“侍”是陪伴者站着。

用“侍坐”指双方都坐着古人有姓名字以及号。

长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名•“陪长者闲坐”，这样的环境就容易使气氛和谐融洽，师生平等轻松自由，弟子们能各抒己见。

问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样试从说话方式中体会其性格。

“以吾日长乎尔，毋吾以也。

居则曰不吾知也。

如或知尔，则何以哉”•用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了个轻松亲切活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。

•和蔼可亲平易近人“以吾日长乎尔，毋吾以也。

居则曰不吾知也。

如或知尔，则何以哉”•引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。

•而后假设了种情况，如果有人了解你们，你们怎么办从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。

•循循善诱治理个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。

子路姓仲名由有抱负，自信志性格侧重强国却失之鲁莽轻率治理个小国，三年内使人民富足。

至于礼乐教化，还难办到。

冉有姓冉名求谨慎小心，谦虚退让志性格侧重富民能在诸侯举行祭祀或会盟时担任个“小相”。

公西华姓公西名赤谦恭有礼娴于辞令志性格侧重以礼治邦•子路侧重强国•冉有侧重富民•公西华侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创番事业都是参加政治志向虽各有侧重暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，路唱着歌回来。

曾皙姓曾名点洒脱高雅从容淡定志性格春游图孔子曾皙子路冉有公西华仲由点求赤哂与赞惜为何“哂”子路赞赏坦率发言，委婉批评非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

论语颜渊孔子的“礼”孔子主张礼治，反对法治。

他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度道德规范等。

关于礼，孔子说得很多。

孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。

名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。

论语子路译文如果名分不正，说话就不顺当说话不顺当，事情就办不成功，事情办不成功，礼乐就复兴不起来礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当刑罚不恰当，百姓就不知该如何做。

尝，鲤趋而过庭。

曰“学诗乎”对曰“未也。

”“不学诗，无以言。

”鲤退而学诗。

他日，又，鲤趋而过庭。

曰“学礼乎”对曰∶“未也。

”“不学礼，无以立。

”鲤退而学礼。

论语季氏译文父亲曾独自站在庭院中，我细步走过庭院。

他问我‚读了诗吗‛我回答‚没有。

‛他说‚不读诗，没法讲话。

‛我下来就读诗。

另天，父亲又独自站在庭院中，我细步走过庭院。

他问我‚学了礼吗‛我回答‚没有。

‛他说‚不学礼，没法立足。