1、“.....文中那些语句集中表现什么情感试以四字句概括揣摩文章第自然段中的邪也乎矣的用法，体会它们在表达感情上的作用。三个邪表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。第五句也乎合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个句用的是假设语气。第六七句末尾用乎，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。第八句末尾用也，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第九句前两个也连用，表假设，后个也表反问，作者清醒地明白，眼前这切是事实。第十十二十三句连用矣来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。最后两句末尾用矣，相当于了，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。连用连词和语气词的做法作用很大。第可以加重语气，使表达的感情更强烈第二可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的......”。

2、“.....丧而取以来如不能守以终丧，则遂取以来。•他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来如果生活困难而无法守满丧期，现在就把他们接来。•其余奴婢，并令守汝丧。•其余的奴婢，都让他们为你守丧•东野给我写信时才向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是这样呢还是不是这样呢•今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。•如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母，•彼有食可守以待终丧，则待终于哪月哪日。•盖东野之使者，不知问家人以月日如耿兰之报，不知当言月日•大约东野的使者没有向家人问明死期耿兰报丧的信不懂得应当说明死期•东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎其不然乎奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。翻译课文段•汝之书，六月十七日也东野云，汝殁以六月二日耿兰之报无月日。•你的信，是六月十七日写的东野来信说，你死于六月二日耿兰报丧的信没有说明你死般的巨大悲恸。这段中，先连用三个‚邪‛字，紧接着是三个‚乎‛字，三个‚也‛字和五个‚矣‛字......”。

3、“.....恰如古人所评‚句句用助辞‛而‚反复出没‛，‚如怒涛惊湍，变化不测‛，既增强了节用。明确推究死因推测死期疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚而生的极度悲伤痛不欲生之情。分析十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦反复诵读第段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。‚少者殁长者存，强者夭而病者全‛，这不合情理，故更让人难以接受。第段又言己之衰子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死要回叙自己头年给十二郎的信，以及自己身体衰病子孙辈幼小等事明确这些事都与文章主旨吊十二郎之死密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死亡......”。

4、“.....疑似非真若死有知,愿从汝死子孙幼弱,睹之生悲病因死期,萦回于心分析第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还常常有之。‛•我回信说‚这种病，江南人多数有。‛•未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎抑别有疾而致斯乎•并不曾为此而发愁。唉！难道这种病竟然夺去了你的生命吗还是另患重病而导致死亡呢陨使他们成长立业吗唉！实在伤心啊！实在伤心啊！成立古义成长立业今义形成建立•汝去年书云‚比得软脚病，往往而剧。‛•你去年来信说‚近来得了软脚病，越来越厉害。‛•吾曰‚是疾也，江南之人哀伤的日子倒是无穷无尽啊！•汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，•你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，•如此孩提者，又可冀其成立邪呜呼哀哉！呜呼哀哉！•像这样的小孩，又能期望天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！古今异义词虽然志气几何•死而有知，其几何离其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。•死后如果有知觉，还有几天的分离如果没有知觉......”。

5、“.....而不自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！•即使这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质天比天衰弱，精神天比能承受先人的恩泽了啊！•所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！•所谓‚天‛，实在测不透所谓‚神‛，的确弄不清啊！所谓‚理‛，简直没法推所谓‚寿‛，根本不可知啊！•虽然，吾在我身边呢•呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！业继承的家业•唉！这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你纯洁聪明最适于继承家业，却不能在我身边呢•呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！业继承的家业•唉！这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你纯洁聪明最适于继承家业，却不能承受先人的恩泽了啊！•所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！•所谓‚天‛，实在测不透所谓‚神‛......”。

6、“.....简直没法推所谓‚寿‛，根本不可知啊！•虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！•即使这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质天比天衰弱，精神天比天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！古今异义词虽然志气几何•死而有知，其几何离其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。•死后如果有知觉，还有几天的分离如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！•汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，•你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，•如此孩提者，又可冀其成立邪呜呼哀哉！呜呼哀哉！•像这样的小孩，又能期望他们成长立业吗唉！实在伤心啊！实在伤心啊！成立古义成长立业今义形成建立•汝去年书云‚比得软脚病，往往而剧。‛•你去年来信说‚近来得了软脚病，越来越厉害。‛•吾曰‚是疾也，江南之人常常有之。‛•我回信说‚这种病，江南人多数有。‛•未始以为忧也......”。

7、“.....唉！难道这种病竟然夺去了你的生命吗还是另患重病而导致死亡呢陨使死亡，动词的使动用法分析文章这部分的思路是什么样的死别之情惊闻噩耗,疑似非真若死有知,愿从汝死子孙幼弱,睹之生悲病因死期,萦回于心分析第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头年给十二郎的信，以及自己身体衰病子孙辈幼小等事明确这些事都与文章主旨吊十二郎之死密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。‚少者殁长者存，强者夭而病者全‛，这不合情理，故更让人难以接受。第段又言己之衰子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤痛不欲生之情。分析十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦反复诵读第段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用......”。

8、“.....均反映对十二郎忆念之深。第段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这段中，先连用三个‚邪‛字，紧接着是三个‚乎‛字，三个‚也‛字和五个‚矣‛字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评‚句句用助辞‛而‚反复出没‛，‚如怒涛惊湍，变化不测‛，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。翻译课文段•汝之书，六月十七日也东野云，汝殁以六月二日耿兰之报无月日。•你的信，是六月十七日写的东野来信说，你死于六月二日耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。•盖东野之使者，不知问家人以月日如耿兰之报，不知当言月日•大约东野的使者没有向家人问明死期耿兰报丧的信不懂得应当说明死期•东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎其不然乎•东野给我写信时才向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是这样呢还是不是这样呢•今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母......”。

9、“.....慰问你的儿子和你的乳母，•彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来如不能守以终丧，则遂取以来。•他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来如果生活困难而无法守满丧期，现在就把他们接来。•其余奴婢，并令守汝丧。•其余的奴婢，都让他们为你守丧。•吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。•等到我有能力改葬的时候，定把你的灵柩从宣州迁回，安葬于祖先的坟地，这样以后按他们的心愿去或留。力有能力，名词作动词•呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。•唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期你活着我们不能互相照顾，同住起你死后我又不能抚尸痛哭装敛时不在棺前下葬之时不曾俯视你的墓穴。•吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生,相守以死。•我的行为背负了神灵，因而使你夭亡我不孝顺不慈爱，因而既不能和你互相照顾，同生活，又不能和你互相依傍。•在天之涯，在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之......”。