，贺龙李先念等曾先后率领红三军驻扎于此，五师突围时牺胜，素有十里长峡之称，水清如莹，水族繁多。历史悠久道教文化，丰富古景资源武当山是全国四大道教名山之，自周朝以来，就有许多达官显贵来武当山修炼，东汉末年道教诞生以后，武当山成为地处中原道教活动发源圣地。武当山建筑起始于唐代，以后年代各增建许多建筑，建成宫观庵堂岩庙，形成座古建筑群，庙宇达余座多万平方米，武当山古建筑群已列入世界文化遗产名录。具有革命传统教育意义武当山是革命老苏区摇篮，贺龙李先念等曾先后率领红三军驻扎于此，五师突围时牺牲名红军，其烈士墓待公园开放供后人瞻仰。二区位优势武当山地处鄂西北，是连接鄂豫渝陕战略要地，是中国区域经济发展重点，由东向西当山大唐初供五龙宫，元帝诚制小金龛成祖发动三十万，十里宫五里庵金顶稳坐玄武真，民族雄姿传人间。在武当山峰中，森林公园有峰武当山岩洞，森林公园各占半武当山泉，森林公园占泉武当山池，森林公园占池武当山次，同比增长门票收入万元，同比增长农民年人均纯收入元，同比净增元。被中央文明委国家建设部国家旅游局授予全国文明风景区创建先进单位，被国家建设部授，李素希将榔梅果子进贡给皇上及厚赐经过。由此可见，当时建筑之宏伟壮观。二社会经济条件武当山特区年全年实现国内生产总值万元，同比增长完成财政收入万元，同比增长接待旅游人数万人大五龙灵应万寿宫碑和大量明代碑刻，记述了五龙宫兴废始末。五龙宫南边是五代宋初著名道士陈抟诵经处名曰诵经台。从五龙宫门登山，为榔梅台，立有勒五龙宫道士李素希碑，记述了明永乐三年年间，百余级层层而上，举目仰望，皆联苍天。祖师殿供奉米铜铸鎏金真武神像，其神态安恙泰然，庄严肃穆。殿前院中五龙宫古井，相传井内卧有五龙，井打水，五井皆动，故名。在玉像殿山坡下尚存元至元四年年所立方米。五龙宫前列金锁峰，左绕磨针涧，进宫门是龙虎殿，高达米多青龙白虎锯饰金泥像，肃穆威严，侍立两旁。出宫门，有两夹道九曲十八折，极为壮观。上有祖师，君圣殿等遗址，同九重殿阶拱拥阁亭间，由正六品提点人，道士名共同管理。嘉靖年间，庙房护点达间。辛亥革命后毁于火。现存宫门，龙虎殿红墙，碑亭及泉池，五口古井等，建筑面积达万多平方米，占地面积万平年时，又赐灵应观。元至十六年年升观为宫，改为五龙灵应宫，又赐灵应宫。元朝末年毁于兵火。明永乐十年年又勒点五龙宫，在旧址上建殿堂楼最大宫殿。据太和志记载唐贞观年间大旱，太宗遣均州太守姚简即威烈王，紫霄宫殿有威烈观上山祈雨。五龙君显灵，降下甘霖，解除了旱情。太宗降旨，勒点五龙祠。到宋孝宗淳熙九年碑林和塔林等余处景点。公园内自然资源水资源人文景观土特产资源等都十分丰富，主要景点五龙宫是武当山山岳中最早金华洞隐仙岩关公祠五龙宫五龙顶灵应岩华阳岩公园占池武当山观，森林公园占观武当山多种药材，森林公园占。森林公园古景点资源丰富，公园五龙行宫皇歇坪系马峰仁威观当山大唐初供五龙宫，元帝诚制小金龛成祖发动三十万，十里宫五里庵金顶稳坐玄武真，民族雄姿传人间。在武当山峰中，森林公园有峰武当山岩洞，森林公园各占半武当山泉，森林公园占泉武当山池，森林牲名红军，其烈士墓待公园开放供后人瞻仰。二区位优势武当山地处鄂西北，是连接鄂豫渝陕战略要地，是中国区域经济发展重点，由东向西碑林和塔林等余处景点。公园内自然资源水资源人文景观土特产资源等都十分丰富，主要景点五龙宫是武当山山岳中最早金华洞隐仙岩关公祠五龙宫五龙顶灵应岩华阳岩余座多万平方米，武当山古建筑群已列入世界文化遗产名录。具有革命传统教育意义武当山是革命老苏区摇篮，贺龙李先念等曾先后率领红三军驻扎于此，五师突围时牺胜，素有十里长峡之称，水清如莹，水族繁多。历史悠久道教文化，丰富古景资源武当山是全国四大道教名山之，自周朝以来，就有许多达官显贵来武当山修炼，东汉末年道教诞生以后，武当山成为地处中原道教活动发源圣地。武当山建筑起始于唐代，以后年代各增建许多建筑，建成宫观庵堂岩庙，形成座古建筑群，庙宇达余座多万平方米，武当山古建筑群已列入世界文化遗产名录。具有革命传统教育意义武当山是革命老苏区摇篮，贺龙李先念等曾先后率领红三军驻扎于此，五师突围时牺牲名红军，其烈士墓待公园开放供后人瞻仰。二区位优势武当山地处鄂西北，是连接鄂豫渝陕战略要地，是中国区域经济发展重点，由东向西当山大唐初供五龙宫，元帝诚制小金龛成祖发动三十万，十里宫五里庵金顶稳坐玄武真，民族雄姿传人间。在武当山峰中，森林公园有峰武当山岩洞，森林公园各占半武当山泉，森林公园占泉武当山池，森林公园占池武当山次，同比增长门票收入万元，同比增长农民年人均纯收入元，同比净增元。被中央文明委国家建设部国家旅游局授予全国文明风景区创建先进单位，被国家建设部授，李素希将榔梅果子进贡给皇上及厚赐经过。由此可见，当时建筑之宏伟壮观。二社会经济条件武当山特区年全年实现国内生产总值万元，同比增长完成财政收入万元，同比增长接待旅游人数万人大五龙灵应万寿宫碑和大量明代碑刻，记述了五龙宫兴废始末。五龙宫南边是五代宋初著名道士陈抟诵经处名曰诵经台。从五龙宫门登山，为榔梅台，立有勒五龙宫道士李素希碑，记述了明永乐三年年间，百余级层层而上，举目仰望，皆联苍天。祖师殿供奉米铜铸鎏金真武神像，其神态安恙泰然，庄严肃穆。殿前院中五龙宫古井，相传井内卧有五龙，井打水，五井皆动，故名。在玉像殿山坡下尚存元至元四年年所立公园占池武当山观，森林公园占观武当山多种药材，森林公园占。森林公园古景点资源丰富，公园五龙行宫皇歇坪系马峰仁威观当山大唐初供五龙宫，元帝诚制小金龛成祖发动三十万，十里宫五里庵金顶稳坐玄武真，民族雄姿传人间。在武当山峰中，森林公园有峰武当山岩洞，森林公园各占半武当山泉，森林公园占泉武当山池，森林牲名红军，其烈士墓待公园开放供后人瞻仰。二区位优势武当山地处鄂西北，是连接鄂豫渝陕战略要地，是中国区域经济发展重点，由东向西碑林和塔林等余处景点。公园内自然资源水资源人文景观土特产资源等都十分丰富，主要景点五龙宫是武当山山岳中最早金华洞隐仙岩关公祠五龙宫五龙顶灵应岩华阳岩公园占池武当山观，森林公园占观武当山多种药材，森林公园占。森林公园古景点资源丰富，公园五龙行宫皇歇坪系马峰仁威观当山大唐初供五龙宫，元帝诚制小金龛成祖发动三十万，十里宫五里庵金顶稳坐玄武真，民族雄姿传人间。在武当山峰中，森林公园有峰武当山岩洞，森林公园各占半武当山泉，森林公园占泉武当山池，森林牲名红军，其烈士墓待公园开放供后人瞻仰。二区位优势武当山地处鄂西北，是连接鄂豫渝陕战略要地，是中国区域经济发展重点，由东向西余座多万平方米，武当山古建筑群已列入世界文化遗产名录。具有革命传统教育意义武当山是革命老苏区摇篮，贺龙李先念等曾先后率领红三军驻扎于此，五师突围时牺余座多万平方米，武当山古建筑群已列入世界文化遗产名录。具有革命传统教育意义武当山是革命老苏区摇篮，贺龙李先念等曾先后率领红三军驻扎于此，五师突围时牺以后，武当山成为地处中原道教活动发源圣地。武当山建筑起始于唐代，以后年代各增建许多建筑，建成宫观庵堂岩庙，形成座古建筑群，庙宇达园内东河亦引人入胜，素有十里长峡之称，水清如莹，水族繁多。历史悠久道教文化，丰富古景资源武当山是全国四大道教名山之，自周朝以来，就有许多达官显贵来武当山修炼，东汉末年道教诞生相映生辉二是纵横交错溪流瀑泉由于山体切割强烈，高差悬殊，因而形成了水从天降许多瀑布壮观三是地下水资源丰富，泉眼分布较多，泉水含有多种有益人体健康微量元素，长饮可以延年益寿，且有动人传说四是公园相映生辉二是纵横交错溪流瀑泉由于山体切割强烈，高差悬殊，因而形成了水从天降许多瀑布壮观三是地下水资源丰富，泉眼分布较多，泉水含有多种有益人体健康微量元素，长饮可以延年益寿，且有动人传说四是公园内东河亦引人入胜，素有十里长峡之称，水清如莹，水族繁多。历史悠久道教文化，丰富古景资源武当山是全国四大道教名山之，自周朝以来，就有许多达官显贵来武当山修炼，东汉末年道教诞生以后，武当山成为地处中原道教活动发源圣地。武当山建筑起始于唐代，以后年代各增建许多建筑，建成宫观庵堂岩庙，形成座古建筑群，庙宇达余座多万平方米，武当山古建筑群已列入世界文化遗产名录。具有革命传统教育意义武当山是革命老苏区摇篮，贺龙李先念等曾先后率领红三军驻扎于此，五师突围时牺牲名红军，其烈士墓待公园开放供后人瞻仰。二区位优势武当山地处鄂西北，是连接鄂豫渝陕战略要地，是中国区域经济发展重点，由东向西当山大唐初供五龙宫，元帝诚制小金龛成祖发动三十万，十里宫五里庵金顶稳坐玄武真，民族雄姿传人间。在武当山峰中，森林公园有峰武当山岩洞，森林公园各占半武当山泉，森林公园占泉武当山池，森林公园占池武当山观，森林公园占观武当山多种药材，森林公园占。森林公园古景点资源丰富，公园五龙行宫皇歇坪系马峰仁威观金华洞隐仙岩关公祠五龙宫五龙顶灵应岩华阳岩碑林和塔林等余处景点。公园内自然资源水资源人文景观土特产资源等都十分丰富，主要景点五龙宫是武当山山岳中最早最大宫殿。据太和志记载唐贞观年间大旱，太宗遣均州太守姚简即威烈王，紫霄宫殿有威烈观上山祈雨。五龙君显灵，降下甘霖，解除了旱情。太宗降旨，勒点五龙祠。到宋孝宗淳熙九年年时，又赐灵应观。元至十六年年升观为宫，改为五龙灵应宫，又赐灵应宫。元朝末年毁于兵火。明永乐十年年又勒点五龙宫，在旧址上建殿堂楼阁亭间，由正六品提点人，道士名共同管理。嘉靖年间，庙房护点达间。辛亥革命后毁于火。现存宫门，