史书藉版本中，都有舜帝约在公元前年在征服南方三苗后对我国南方巡查记载，还有多磐后，僧尼分裂，教派纷争，小乘派法师逼龙树自刎，龙树在弟子提婆帮助下，以替身自刎，逃离虎口，只身翻越重山来到大乘山，大乘佛教自此而兴。龙树死后，魏帝元恪下旨在大乘山兴建寺院与龙树墓。后被唐帝李炎下令毁掉，遗址尚在。但民众信奉龙树创始大乘佛教，故将大乘定为山名，其意是寺墓可毁，大乘佛教稳如大山，以此纪念龙树，弘扬大乘佛教。本报告编制中经查证与史实有相似之处，具有定可信度。计划重建寺院与重修龙树墓对于当地流传最广信众最多还有舜帝南巡大乘山神话故事，经考证确有类似记载，几乎所有历史书藉版本中，都有舜帝约在公元前年在征服南方三苗后对我国南方巡查记载，还有多个版本记载是舜帝南巡时死于大乘山南面余公里九嶷天门原有岣嵝门原有香炉瀑原有寿星石原有观音池新建孝资瀑布原有线天原有望云寺新建岩屋堂瀑原有仙女池原有永兴庵新建常圣庵新建武庙扩建黄石冲庵新建香炉山原有百步龙鳞原有望天岩原有六综合评述大乘山风景名胜区开发建设重要性和必要性是党和国家已把旅游业确定为国民经济战略性支柱产业，旅游业已成为我国发展低碳经济有效途径之打造旅游娱乐休疗度假胜地就好办了大乘山海拔较高环境污染相对较少利于度假，空气中粉尘及有害物极微利于休闲，植被绿化率极高负氧离子高利于娱乐，气温在天热季节低度利于避署，水源为高山泉水可达矿泉水标准利建设者努力这人和条件又逢当今中国社会欣欣向荣高速发展百业皆兴之盛世这天时基础。大乘山成为国内外著名中国大乘佛教名山是可行。在此基础上，会被淘汰。对大乘佛教圣地打造是可行因拥有优越基础条件并会谋求得到与中国佛教协会大力合作及大批投资商巨额投资这地利效应能够最大限度地得到各级政府及当地人民支持与景区开发投资对本景区总体规划设计，是项利在当代，造福子孙万代民生工程是项顺应历史潮流，满足人们随着社会发展和进步产生新需要民生工程。更是流芳百世功绩工程，因旅游服务业定会迅猛发展，久盛不衰，劳永逸，永远不准为省级风景名胜区，并明确指出按规定做好省级风景名胜区规划建设和保护管理工作。总体规划是合理先进，本论证报告依据总体规划，技术上可行，经济上可信。实施湖南省城市规划设计院作了充分肯定，在年元月省建委组织专家学者评估论证会上，与会人员通过评估论证，认为本风景名胜区类型丰富，景观秀丽，开发价值大，至推荐为省级风景名胜区。省政府于年月日以湘政办发号文件，把本景区批景观，充实了旅游经济开发为分项工程施工图设计进步提供了依据，没有任何与总体规划相冲突之处。如有不妥之处，请省城市规划设计院指出，我们遵照执行。大乘山风景名胜区旅游价值。省城市规划设计院在总体规划中到质变飞跃大发展。本论证报告依据规划设计本报告依据年月湖南省城市设计院完成总体规划设计，对每项工程开发建设作了具体规划完善了基础设施娱乐设施和服务设施，充实了人文景观和自然重环境质量注重养生保健人群提供处宜乐宜居之所，为当代人民及其后代子孙提供个游玩休闲度假好去处，为国内外旅游者打造处中国大乘佛教圣地，使当地社会经济文化全方位实现次从量变民宝贵财富，就会逐步遭到破坏，对这风景名胜资源冷水江新邵人民就得不到充分利用三是大乘山风景名胜区开发建设，将为本地开发出个冷水江小昆明，重工业基地中人间天堂，为注景名胜资源是不可再生资源，规划设计中龙庵凼这精华景点已被中泰矿业公司尾矿库占用永远也无法恢复，如再不开发建设和保护，大乘山风景名胜这冷水江市大好河山精华，禾青和冷水江新邵人步龙鳞原有望天岩原有六综合评述大乘山风景名胜区开发建设重要性和必要性是党和国家已把旅游业确定为国民经济战略性支柱产业，旅游业已成为我国发展低碳经济有效途径之二是大乘山风个版本记载是舜帝南巡时死于大乘山南面余公里九嶷天门原有岣嵝门原有香炉瀑原有寿星石原有观音池新建孝资瀑布原有线天原有望云寺新建岩屋堂瀑原有仙女池原有永兴庵新建常圣庵新建武庙扩建黄石冲庵新建香炉山原有百重环境质量注重养生保健人群提供处宜乐宜居之所，为当代人民及其后代子孙提供个游玩休闲度假好去处，为国内外旅游者打造处中国大乘佛教圣地，使当地社会经济文化全方位实现次从量变民宝贵财富，就会逐步遭到破坏，对这风景名胜资源冷水江新邵人民就得不到充分利用三是大乘山风景名胜区开发建设，将为本地开发出个冷水江小昆明，重工业基地中人间天堂，为注院与重修龙树墓对于当地流传最广信众最多还有舜帝南巡大乘山神话故事，经考证确有类似记载，几乎所有历史书藉版本中，都有舜帝约在公元前年在征服南方三苗后对我国南方巡查记载，还有多磐后，僧尼分裂，教派纷争，小乘派法师逼龙树自刎，龙树在弟子提婆帮助下，以替身自刎，逃离虎口，只身翻越重山来到大乘山，大乘佛教自此而兴。龙树死后，魏帝元恪下旨在大乘山兴建寺院与龙树墓。后被唐帝李炎下令毁掉，遗址尚在。但民众信奉龙树创始大乘佛教，故将大乘定为山名，其意是寺墓可毁，大乘佛教稳如大山，以此纪念龙树，弘扬大乘佛教。本报告编制中经查证与史实有相似之处，具有定可信度。计划重建寺院与重修龙树墓对于当地流传最广信众最多还有舜帝南巡大乘山神话故事，经考证确有类似记载，几乎所有历史书藉版本中，都有舜帝约在公元前年在征服南方三苗后对我国南方巡查记载，还有多个版本记载是舜帝南巡时死于大乘山南面余公里九嶷天门原有岣嵝门原有香炉瀑原有寿星石原有观音池新建孝资瀑布原有线天原有望云寺新建岩屋堂瀑原有仙女池原有永兴庵新建常圣庵新建武庙扩建黄石冲庵新建香炉山原有百步龙鳞原有望天岩原有六综合评述大乘山风景名胜区开发建设重要性和必要性是党和国家已把旅游业确定为国民经济战略性支柱产业，旅游业已成为我国发展低碳经济有效途径之打造旅游娱乐休疗度假胜地就好办了大乘山海拔较高环境污染相对较少利于度假，空气中粉尘及有害物极微利于休闲，植被绿化率极高负氧离子高利于娱乐，气温在天热季节低度利于避署，水源为高山泉水可达矿泉水标准利建设者努力这人和条件又逢当今中国社会欣欣向荣高速发展百业皆兴之盛世这天时基础。大乘山成为国内外著名中国大乘佛教名山是可行。在此基础上，会被淘汰。对大乘佛教圣地打造是可行因拥有优越基础条件并会谋求得到与中国佛教协会大力合作及大批投资商巨额投资这地利效应能够最大限度地得到各级政府及当地人民支持与景区开发投资对本景区总体规划设计，是项利在当代，造福子孙万代民生工程是项顺应历史潮流，满足人们随着社会发展和进步产生新需要民生工程。更是流芳百世功绩工程，因旅游服务业定会迅猛发展，久盛不衰，劳永逸，永远不景名胜资源是不可再生资源，规划设计中龙庵凼这精华景点已被中泰矿业公司尾矿库占用永远也无法恢复，如再不开发建设和保护，大乘山风景名胜这冷水江市大好河山精华，禾青和冷水江新邵人步龙鳞原有望天岩原有六综合评述大乘山风景名胜区开发建设重要性和必要性是党和国家已把旅游业确定为国民经济战略性支柱产业，旅游业已成为我国发展低碳经济有效途径之二是大乘山风个版本记载是舜帝南巡时死于大乘山南面余公里九嶷天门原有岣嵝门原有香炉瀑原有寿星石原有观音池新建孝资瀑布原有线天原有望云寺新建岩屋堂瀑原有仙女池原有永兴庵新建常圣庵新建武庙扩建黄石冲庵新建香炉山原有百重环境质量注重养生保健人群提供处宜乐宜居之所，为当代人民及其后代子孙提供个游玩休闲度假好去处，为国内外旅游者打造处中国大乘佛教圣地，使当地社会经济文化全方位实现次从量变民宝贵财富，就会逐步遭到破坏，对这风景名胜资源冷水江新邵人民就得不到充分利用三是大乘山风景名胜区开发建设，将为本地开发出个冷水江小昆明，重工业基地中人间天堂，为注景名胜资源是不可再生资源，规划设计中龙庵凼这精华景点已被中泰矿业公司尾矿库占用永远也无法恢复，如再不开发建设和保护，大乘山风景名胜这冷水江市大好河山精华，禾青和冷水江新邵人步龙鳞原有望天岩原有六综合评述大乘山风景名胜区开发建设重要性和必要性是党和国家已把旅游业确定为国民经济战略性支柱产业，旅游业已成为我国发展低碳经济有效途径之二是大乘山风个版本记载是舜帝南巡时死于大乘山南面余公里九嶷天门原有岣嵝门原有香炉瀑原有寿星石原有观音池新建孝资瀑布原有线天原有望云寺新建岩屋堂瀑原有仙女池原有永兴庵新建常圣庵新建武庙扩建黄石冲庵新建香炉山原有百院与重修龙树墓对于当地流传最广信众最多还有舜帝南巡大乘山神话故事，经考证确有类似记载，几乎所有历史书藉版本中，都有舜帝约在公元前年在征服南方三苗后对我国南方巡查记载，还有多院与重修龙树墓对于当地流传最广信众最多还有舜帝南巡大乘山神话故事，经考证确有类似记载，几乎所有历史书藉版本中，都有舜帝约在公元前年在征服南方三苗后对我国南方巡查记载，还有多。但民众信奉龙树创始大乘佛教，故将大乘定为山名，其意是寺墓可毁，大乘佛教稳如大山，以此纪念龙树，弘扬大乘佛教。本报告编制中经查证与史实有相似之处，具有定可信度。计划重建寺裂，教派纷争，小乘派法师逼龙树自刎，龙树在弟子提婆帮助下，以替身自刎，逃离虎口，只身翻越重山来到大乘山，大乘佛教自此而兴。龙树死后，魏帝元恪下旨在大乘山兴建寺院与龙树墓。后被唐帝李炎下令毁掉，遗址尚在佛教与中国道教融为体。大乘山有着许多神话传说故事，本次论证时，将考证有据，说之有理最主要神话传说，开发建设人文景观。据传古印度大乘佛教创始人龙树，就是大乘山大乘佛教创始人释迦牟尼佛涅磐后，僧尼分裂佛教与中国道教融为体。大乘山有着许多神话传说故事，本次论证时，将考证有据，说之有理最主要神话传说，开发建设人文景观。据传古印度大乘佛教创始人龙树，就是大乘山大乘佛教创始人释迦牟尼佛涅磐后，僧