1、桥梁。”因为黄宗羲思想 有对专制帝制总体性批判有对传统儒学批判与继承成为中国近代民主思想来源之体现新兴资产阶级愿望答案黄宗羲政治观点主要是“君主专制是天下大害”“天下为主,君为客”,故正确他继承了传统儒家思想民本思想,同时批判了其中君主专制,故正确他思想对以后反专制斗争起了推动作用,故正确他代表仍是封建地主阶级利益,中国资产阶级产生于世纪六七十年代,故错误。项符合题意。栏目索引重难点宋明理学 程朱理学与陆王心学异同重难突破程朱理学陆王心学相同点两者思想实质都是以儒家纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制人自然欲求两者都对塑造中华民族性格起到了定积极作用栏目索引不同点认识“理”强调“理”是世界本原主张“心即理也”实现“理”主张通过“格物致知”方法,体验“理”存在,最终贯通明“理”认为人天生具有良知,良知就是本心,就是理,因此天理就在自己心中,不必外求,只要克服私欲恢复良知,就能成为圣贤哲学范畴客。

2、儒家义理,形成了以理为核心新儒学体系“理学”。“二程”认为“天理”是宇宙万物本原,先有理后有物把“天理”和伦理道德直接联系大。它对外来哲学系统,如佛教敌视,使中国统治者和官僚比此前时代更难于接受外部思想和影响,理学对传统强调是最终抑制了中国发明和中国精英批判思维诸多因素之。材料说明理学 吸收佛道基本教义而自成体因此人们只有战胜后天私欲才能恢复本善之性。项符合题意。两项分别属于孟子和荀子对人性认识,而非宋明理学家“对人性新认识”,排除项与理学思想不符,排除。答案栏目索引理学对宋代以后中国影响巨目索引解析在理学家看来,“理”是世界本原,是天下万物都要遵循普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。理学家认为,人性本善,但由于后天环境不同,所受教育不同,就会产生过度私欲,恶非善非恶本善习远命题立意本题以人性这话题作为切入点,考查宋明理学主要思想,同时考查调动和运用知识辨别历史事。

3、清儒学与时代需要关系,故项错误。栏目索引黄宗羲在明夷待访录学校篇中写道学家没有抛弃先秦时期孔孟之说,故项错误材料中没有提及明朝灭亡信息,故项错误材料中顾炎武是批判理学家空谈,并没有提及明清儒学与时代需要关系,故项错误。栏目索引黄宗羲在明夷待访录学校篇中写道“民间吉凶,依朱子家礼行事。庶民未必通谙其丧服之制度衣冠之式宫室之制,在市肆工艺者,学官定而付之离城聚落,蒙师私塾教师相其礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够 评议国政是非宣扬理学道统培养科技人才引导地方习俗答案“评议国政是非”在材料中没有体现,故项错误“宣扬理学道统”不符合黄宗羲思想,故项错误“培养科技人才”不符合史实,故项错误由题干材料关键信息“离城聚落,蒙师私塾教师相其礼以革习俗”可知黄宗羲寄望学校能够引导地方习俗,故项正确。栏目索引“其黄宗羲政治观闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治。

4、,故两项错误顾炎武反对宋明理学,故项错误。栏目索引明清之际有学者提出“天地之德不易,而天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以君为世,姓为代足矣。”以下属于他主张是 反对以孔子之是非为标准提出“天下为主,君为客”主张“天下兴亡,匹夫有责”物质发展变化有规律可循答案解析材料反映思想是唯物思想,符合王夫之思想主张。反对以孔子之是非为标准是李贽,故项错误提出“天下为主,君为客”是黄宗羲,故项错误主张“天下兴亡,匹夫有责”是顾炎武,故项错误材料中“天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死”说明物质发展变化有规律可循,故项正确。栏目索引课标版历史第讲宋明理学与明末清初思想活跃局面 栏目索引题组宋明理学魏晋南北朝时期,佛教盛行,道教广为传播,儒学独尊地位被动摇隋朝儒学家提出“三教合归儒”,唐朝统治者奉行三教并行政策,儒学正统地位受到严重挑战。北宋儒家学者程颢程颐等人融合了佛道思想来解释。

5、梁。”因为黄宗羲思想 有对专制帝制总体性批判有对传统儒学批判与继承成为中国近代民主思想来源之体现新兴资产阶级愿望答案黄宗羲政治观点主要是“君主专城聚落,蒙师私塾教师相其礼以革习俗”可知黄宗羲寄望学校能够引导地方习俗,故项正确。栏目索引“其黄宗羲政治观闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践,构筑了传统民本政治通往近现代民宣扬理学道统培养科技人才引导地方习俗答案“评议国政是非”在材料中没有体现,故项错误“宣扬理学道统”不符合黄宗羲思想,故项错误“培养科技人才”不符合史实,故项错误由题干材料关键信息“离道“民间吉凶,依朱子家礼行事。庶民未必通谙其丧服之制度衣冠之式宫室之制,在市肆工艺者,学官定而付之离城聚落,蒙师私塾教师相其礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够 评议国政是非学家没有抛弃先秦时期孔孟之说,故项错误材料中没有提及明朝灭亡信息,故项错误材料中顾炎武是批判理学家空谈,并没有提及明。

6、观唯心主义主观唯心主义栏目索引命题视角宋明理学代表人物及其思想主张宋明理学地位及影响,程朱理学与陆王心学比较等是高考考查重点内容。以民族气节社会责任等为切入点考查宋明理学积极影响。栏目索引程朱理学三大特点儒学进步思辨化。这是宋明理学突出特点。传统儒学经由理学家们改造,道德信条式理论体系变成了哲学理论体系。更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调天理,实质上也就是儒学伦理道德学说,无论是理学哲学本体论人性论“存理灭欲”或“存心灭欲”修养论“格物”或“格心”认识论成贤成圣境界论修身齐家治国平天下功能论,均是以伦理道德为核心内容。更多吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展个阶段,它带有明显佛道化特点。宋明理学佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教形而上学,把佛道禁欲主义思想吸收进来,把它作为理学核心思想,提出了“存天理,灭人欲”道德主张。栏目索引典例课标Ⅰ分人性是先秦以来直讨论问题。基于对人性新认识,宋明理学。

7、物能力。解题关键抓住本题题眼“基于对人性新认识”,明白其强调是不同于先秦时期新观点。栏把它作为理学核心思想,提出了“存天理,灭人欲”道德主张。栏目索引典例课标Ⅰ分人性是先秦以来直讨论问题。基于对人性新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性 本质是善本质为家治国平天下功能论,均是以伦理道德为核心内容。更多吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展个阶段,它带有明显佛道化特点。宋明理学佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教形而上学,把佛道禁欲主义思想吸收进来,哲学理论体系。更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调天理,实质上也就是儒学伦理道德学说,无论是理学哲学本体论人性论“存理灭欲”或“存心灭欲”修养论“格物”或“格心”认识论成贤成圣境界论修身齐心学比较等是高考考查重点内容。以民族气节社会责任等为切入点考查宋明理学积极影响。栏目索引程朱理学三大特点儒学进步思辨化。这是宋明理学突出特点。传统儒学经。

8、苏格拉底亚里士多德朱熹李贽栏目索引命题立意本题为组合式选择题,考查古代中外思想家主要思想,同时考查学生对历史知识再认再现能力。解题关键准确把握古代中外著名思想家主要思想。解析“放纵自己欲望是最大祸害”是亚里士多德提出,故符合题意朱熹主张“存天理,灭人欲”,故符合题意李贽是明朝中后期提出“工商皆本”。黄论体系变成了哲学理论体系。更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调天理,实质上也就是儒学伦理道德学说,无论是理学哲学本体论人性论“存理灭欲”或“存心灭欲”修养论“格物”或“格心”认识论成贤成圣境界论修身齐家治国平天下功能论,均是以伦理道德为核心内容。更多吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展个阶段,它带有明显佛道化特点。宋明理学佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教形而上学,把佛道禁欲主义思想吸收进来,把它作为理学核心思想,提出了“存天理,灭人欲”道德主张。栏目索引典例课标Ⅰ分人性是先秦以来直讨论问题。基于。

9、由理学家们改造,道德信条式理论体系变成了是本心,就是理,因此天理就在自己心中,不必外求,只要克服私欲恢复良知,就能成为圣贤哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义栏目索引命题视角宋明理学代表人物及其思想主张宋明理学地位及影响,程朱理学与陆王两者都对塑造中华民族性格起到了定积极作用栏目索引不同点认识“理”强调“理”是世界本原主张“心即理也”实现“理”主张通过“格物致知”方法,体验“理”存在,最终贯通明“理”认为人天生具有良知,良知就于世纪六七十年代,故错误。项符合题意。栏目索引重难点宋明理学 程朱理学与陆王心学异同重难突破程朱理学陆王心学相同点两者思想实质都是以儒家纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制人自然欲求制是天下大害”“天下为主,君为客”,故正确他继承了传统儒家思想民本思想,同时批判了其中君主专制,故正确他思想对以后反专制斗争起了推动作用,故正确他代表仍是封建地主阶级利益,中国资产阶级产生主政治。

10、基本教义而自成体系延迟了三大发明向外传播阻碍了古代和近代中国创新能力促进了中华文明精神发展答案解析材料体现了理学保守性,即“抑制了中国发明和中国精英批判思维”,故项正确三项与材料无关。栏目索引重难点二明清之际进步思想 二明清之际儒学思想主要特点反传统反教条反封建专制。李贽大胆挑战宋明理学,指责儒家经典并非“万世之至论”顾炎武黄宗羲王夫之三大思想家都以反对封建专制和封建道统而闻名。反对浮夸空谈风气,讲求经世致用功利主义。顾炎武黄宗羲王夫之都是经世致用思潮倡导者与推动者。有定民主色彩。李贽提出“童心说”黄宗羲呼吁废除君主专制下“家之法”,建立“天下之法”,并提出君臣平等思想顾炎武提出“众治”主张王夫之提出“循天下之公”。栏目索引典例浙江文综分如何看待物质需求,东西方思想家中有认为“放纵自己欲望是最大祸害”,有甚至提出“去人欲”也有针锋相对“穿衣吃饭,即是人伦物理。”下列人物中,明确表达上述主张有 。

11、对人性新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性 本质是善本质为恶非善非恶本善习远命题立意本题以人性这话题作为切入点,考查宋明理学主要思想,同时考查调动和运用知识辨别历史事物能力。解题关键抓住本题题眼“基于对人性新认识”,明白其强调是不同于先秦时期新观点。栏目索引解析在理学家看来,“理”是世界本原,是天下万物都要遵循普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。理学家认为,人性本善,但由于后天环境不同,所受教育不同,就会产生过度私欲,因此人们只有战胜后天私欲才能恢复本善之性。项符合题意。两项分别属于孟子和荀子对人性认识,而非宋明理学家“对人性新认识”,排除项与理学思想不符,排除。答案栏目索引理学对宋代以后中国影响巨大。它对外来哲学系统,如佛教敌视,使中国统治者和官僚比此前时代更难于接受外部思想和影响,理学对传统强调是最终抑制了中国发明和中国精英批判思维诸多因素之。

12、主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性 本质是善本质为恶非善非恶本善习远命题立意本题以人性这话题作为切入点,考查宋明理学主要思想,同时考查调动和运用知识辨别历史事物能力。解题关键抓住本题题眼“基于对人性新认识”,明白其强调是不同于先秦时期新观点。栏目索引解析在理学家看来,“理”是世界本原,是天下万物都要遵循普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。理学家认为,人性本善,但由于后天环境不同,所受教育不同,就会产生过度私欲,因此人们只有战胜后天私欲才能恢复本善之性。项符合题意。两项分别属于孟子和荀子对人性认识,而非宋明理学家“对人性新认识”,排除项与理学思想不符,排除。答案栏目索引理学对宋代以后中国影响巨大。它对外来哲学系统,如佛教敌视,使中国统治者和官僚比此前时代更难于接受外部思想和影响,理学对传统强调是最终抑制了中国发明和中国精英批判思维诸多因素之。材料说明理学 吸收佛道。

参考资料：

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