KY50文殊院一期项目投资立项建议书模板.doc文档

文殊院位于成都市城北文殊院街，是现存市区保存最完整座佛教寺院。

四川省和成都市佛教协会所在地。

文殊院始建于唐代，宋代改名为信相寺，为川西四大丛林之。

传说清朝康熙年间，道行高深智慧超凡慈笃海月禅师在此修行时，有灵光自其头顶射出，光照城北，僧众视之为文殊菩萨化身。

康熙三十六年遂改寺名为文殊院。

公元年，康熙皇帝亲笔题写了空林匾额块赐给文殊院，因此又名空林堂。

文殊院占地亩，坐北朝南，殿宇五重，布局严谨。

进山门往里走依次是天王殿三大士殿大雄宝殿说法堂藏经楼。

东西两厢是钟鼓楼相对，斋堂与客堂对称排列，各殿堂以长廊密柱相连结。

全院共有房舍余间，建筑面积万余方米。

房舍为木石结构，雕饰精美。

文殊院是佛教文物荟萃之地，其中珍藏有唐玄价值。

项目所在区域政策环境旧城古迹和历史建筑最能体现出个城市地域文化，成都市政府以政府主导，市场化经营方赐敕赐空林御印方，康熙帝墨迹至今仍存院内。

院内余尊佛像，观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。

护法神韦驮像，为清道光九年年第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了童子相貌，将殿大雄殿说法堂藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型清代建筑。

寺院始建于隋唐公元年，以康熙年间最为兴盛，康熙帝御笔空林二字，钦文殊院通过五化改造后，将发展成为文化型园林式多元化功能国际寺院。

年古寺文殊院文殊院坐北朝南，建筑面积平方米。

天王殿三大士有座。

禅宗是中国佛教史上大宗派，也是中国佛教独有宗派。

成都唯禅宗独霸，成都文殊院在宗教界有较高地位，古有上有文殊宝光，下有金山高明禅宗四大丛林之说，合，逐步形成了中国佛教文化。

成都佛教文化经历了东晋南北朝隋唐时期宋元明清时期中华民国及以后四个时演变和发展，现在成都地区开放寺庙为理想地段，投资商业物业前景较好。

项目所在区域文化环境宗教文化佛教传入中国后，经过初传开拓传播等阶段，逐渐与我国传统文化相溶城市建设人文环境等方面都处于个生活消费和服务活动将日益成熟时期。

居住商业物业面临个大好发展机会。

该区域是开发高档居住物业较前，该项目所处区域无论从现实宏观政策发展状况经济特征发展趋势交通状况还是从城市规划开发了蜀风花园之后秉承政府意图和战略目标，以二十年开发经验和超前开发理念，担当起完成大型片区从拆迁市政配套设施建设城市文化价值发掘与保护等系列任务。

目，而应该是对保护片区内建筑文化和精神浓缩和保护，只有这样才有可能实现政府打造都市名片战略目标。

对于人文保护，其主要目是实现对民风民俗全面挖掘和再现。

中房集团成都开发总公司在成功对文殊院片区旧城改造项目政府将给予更加优惠政策，为保障项目顺利实施，特成立项目专家组指导和监督历史文化保护片区商业运作。

重视文化保护与可持续发展，保护有双重意义，对于建筑保护，并不简单是对建筑保护价值。

项目所在区域政策环境旧城古迹和历史建筑最能体现出个城市地域文化，成都市政府以政府主导，市场化经营方针，拟定相关政策及系列优惠措施，积极鼓励和支持投资商参与成都市旧城改造和房地产开发建设。

针藏经楼。

东西两厢是钟鼓楼相对，斋堂与客堂对称排列，各殿堂以长廊密柱相连结。

全院共有房舍余间，建筑面积万余方米。

房舍为木石结构，雕饰精美。

文殊院是佛教文物荟萃之地，其中珍藏有唐玄开发了蜀风花园之后秉承政府意图和战略目标，以二十年开发经验和超前开发理念，担当起完成大型片区从拆迁市政配套设施建设城市文化价值发掘与保护等系列任务。

目，而应该是对保护片区内建筑文化和精神浓缩和保护，只有这样才有可能实现政府打造都市名片战略目标。

对于人文保护，其主要目是实现对民风民俗全面挖掘和再现。

中房集团成都开发总公司在成功额块赐给文殊院，因此又名空林堂。

文殊院占地亩，坐北朝南，殿宇五重，布局严谨。

进山门往里走依次是天王殿三大士殿大雄宝殿说法堂四大丛林之说，文殊院通过五化改造后，将发展成为文化型园林式多元化功能国际寺院。

文殊院位于成都市城北文殊院街，是现存市区保存最完整座佛教寺院。

四川省和成都市佛教协会所在地。

文殊院始建于唐代，宋代改名为信相寺，为川西四大丛林之。

传说清朝康熙年间，道行高深智慧超凡慈笃海月禅师在此修行时，有灵光自其头顶射出，光照城北，僧众视之为文殊菩萨化身。

康熙三十六年遂改寺名为文殊院。

公元年，康熙皇帝亲笔题写了空林匾额块赐给文殊院，因此又名空林堂。

文殊院占地亩，坐北朝南，殿宇五重，布局严谨。

进山门往里走依次是天王殿三大士殿大雄宝殿说法堂藏经楼。

东西两厢是钟鼓楼相对，斋堂与客堂对称排列，各殿堂以长廊密柱相连结。

全院共有房舍余间，建筑面积万余方米。

房舍为木石结构，雕饰精美。

文殊院是佛教文物荟萃之地，其中珍藏有唐玄价值。

项目所在区域政策环境旧城古迹和历史建筑最能体现出个城市地域文化，成都市政府以政府主导，市场化经营方赐敕赐空林御印方，康熙帝墨迹至今仍存院内。

院内余尊佛像，观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。

护法神韦驮像，为清道光九年年第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了童子相貌，将殿大雄殿说法堂藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型清代建筑。

寺院始建于隋唐公元年，以康熙年间最为兴盛，康熙帝御笔空林二字，钦文殊院通过五化改造后，将发展成为文化型园林式多元化功能国际寺院。

年古寺文殊院文殊院坐北朝南，建筑面积平方米。

天王殿三大士有座。

禅宗是中国佛教史上大宗派，也是中国佛教独有宗派。

成都唯禅宗独霸，成都文殊院在宗教界有较高地位，古有上有文殊宝光，下有金山高明禅宗四大丛林之说，对文殊院片区旧城改造项目政府将给予更加优惠政策，为保障项目顺利实施，特成立项目专家组指导和监督历史文化保护片区商业运作。

重视文化保护与可持续发展，保护有双重意义，对于建筑保护，并不简单是对建筑保护价值。

项目所在区域政策环境旧城古迹和历史建筑最能体现出个城市地域文化，成都市政府以政府主导，市场化经营方针，拟定相关政策及系列优惠措施，积极鼓励和支持投资商参与成都市旧城改造和房地产开发建设。

针藏经楼。

东西两厢是钟鼓楼相对，斋堂与客堂对称排列，各殿堂以长廊密柱相连结。

全院共有房舍余间，建筑面积万余方米。

房舍为木石结构，雕饰精美。

文殊院是佛教文物荟萃之地，其中珍藏有唐玄开发了蜀风花园之后秉承政府意图和战略目标，以二十年开发经验和超前开发理念，担当起完成大型片区从拆迁市政配套设施建设城市文化价值发掘与保护等系列任务。

目，而应该是对保护片区内建筑文化和精神浓缩和保护，只有这样才有可能实现政府打造都市名片战略目标。

对于人文保护，其主要目是实现对民风民俗全面挖掘和再现。

中房集团成都开发总公司在成功对文殊院片区旧城改造项目政府将给予更加优惠政策，为保障项目顺利实施，特成立项目专家组指导和监督历史文化保护片区商业运作。

重视文化保护与可持续发展，保护有双重意义，对于建筑保护，并不简单是对建筑保护价值。

项目所在区域政策环境旧城古迹和历史建筑最能体现出个城市地域文化，成都市政府以政府主导，市场化经营方针，拟定相关政策及系列优惠措施，积极鼓励和支持投资商参与成都市旧城改造和房地产开发建设。

针藏经楼。

东西两厢是钟鼓楼相对，斋堂与客堂对称排列，各殿堂以长廊密柱相连结。

全院共有房舍余间，建筑面积万余方米。

房舍为木石结构，雕饰精美。

文殊院是佛教文物荟萃之地，其中珍藏有唐玄额块赐给文殊院，因此又名空林堂。

文殊院占地亩，坐北朝南，殿宇五重，布局严谨。

进山门往里走依次是天王殿三大士殿大雄宝殿说法堂额块赐给文殊院，因此又名空林堂。

文殊院占地亩，坐北朝南，殿宇五重，布局严谨。

进山门往里走依次是天王殿三大士殿大雄宝殿说法堂说清朝康熙年间，道行高深智慧超凡慈笃海月禅师在此修行时，有灵光自其头顶射出，光照城北，僧众视之为文殊菩萨化身。

康熙三十六年遂改寺名为文殊院。

公元年，康熙皇帝亲笔题写了空林匾多元化功能国际寺院。

文殊院位于成都市城北文殊院街，是现存市区保存最完整座佛教寺院。

四川省和成都市佛教协会所在地。

文殊院始建于唐代，宋代改名为信相寺，为川西四大丛林之。

传院在宗教界有较高地位，古有上有文殊宝光，下有金山高明禅宗四大丛林之说，文殊院通过五化改造后，将发展成为文化型园林式院在宗教界有较高地位，古有上有文殊宝光，下有金山高明禅宗四大丛林之说，文殊院通过五化改造后，将发展成为文化型园林式多元化功能国际寺院。

文殊院位于成都市城北文殊院街，是现存市区保存最完整座佛教寺院。

四川省和成都市佛教协会所在地。

文殊院始建于唐代，宋代改名为信相寺，为川西四大丛林之。

传说清朝康熙年间，道行高深智慧超凡慈笃海月禅师在此修行时，有灵光自其头顶射出，光照城北，僧众视之为文殊菩萨化身。

康熙三十六年遂改寺名为文殊院。

公元年，康熙皇帝亲笔题写了空林匾额块赐给文殊院，因此又名空林堂。

文殊院占地亩，坐北朝南，殿宇五重，布局严谨。

进山门往里走依次是天王殿三大士殿大雄宝殿说法堂藏经楼。

东西两厢是钟鼓楼相对，斋堂与客堂对称排列，各殿堂以长廊密柱相连结。

全院共有房舍余间，建筑面积万余方米。

房舍为木石结构，雕饰精美。

文殊院是佛教文物荟萃之地，其中珍藏有唐玄价值。

项目所在区域政策环境旧城古迹和历史建筑最能体现出个城市地域文化，成都市政府以政府主导，市场化经营方针，拟定相关政策及系列优惠措施，积极鼓励和支持投资商参与成都市旧城改造和房地产开发建设。

针对文殊院片区旧城改造项目政府将给予更加优惠政策，为保障项目顺利实施，特成立项目专家组指导和监督历史文化保护片区商业运作。

重视文化保护与可持续发展，保护有双重意义，