49八年级语文上册 第四单元 第17课《怀疑与学问》课件 （新版）鄂教版文档

我们信它，因为它是不信它，因为它非”，这种“事前思索”，“不随便轻信”怀疑精神乃是“做切学问基本条件”。

第二层“我们听说中国古代有三皇五帝有什么科学根据”举二例“三皇五帝”传说“腐草为萤”记载具体说明如何以怀疑精神对待传说。

第三层末句“我们若能这样追问，切虚妄学说便不攻自破了”指出怀疑精神对做学问重要意义。

•第段和第段同是谈怀疑精神对做学问意义，为什么写了第段还写第段，是否可以去掉第五段两段内容有何相异第段说是对于“传说”要用怀疑精神对待，第段则说“我们不论对干哪本书，哪种学问，都要经过自己怀疑”。

各种各样书本，各家各派学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。

写了第段，又写第段，可见作者构思周到。

•第段用了哪几种论证方法本段用了正反对比“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”和道理论证孟子所谓“尽信书不如无书”两种论证方法。

第段课文第句话在全文中起什么作用论述了什么分论点课文承上启下，归结了第段课文分论点后，提出第段课文分论点怀疑也是从积极方面建设“尽信书不如无书”孟子••段引用学者名言以提出论点，这种写法有什么好处这种写法，既提出了论点，同时学者名言本身也是个证明论点有力论据，这就使得论点说服力更为增强。

•第段第三句“譬如在说启迪新发明基本条件。

•事实论据国难危机时口头消息听说古代有三皇五帝听说“腐草为萤”戴震善问例子•道理论据“学者先要会疑”程颐“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”张载提示可看开头两句名言•本文中心论点是治学必须有怀疑精神。

•本文两个分论点是什么提示可看文章第六段，承上启下句子分论点怀疑是从消极方面辨伪去妄步骤。

分论点怀疑是从积极方面建设新学同学们学习。

•“读书贵有疑”。

著名科学家李四光也说“不怀疑不能见真理。

”在学习上在生活中，你定有过因怀疑而获得新知经历。

请选则有意义事例，写段话想想。

滞，•本文中心论点是什么要会疑，学则须疑观点，强调了怀疑精神在治学过程中重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。

本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。

这种论证结构和方法值得不如无书”经过自己怀疑，分论点怀疑是辨别是非。

从积极方面建设新学戴震治学善疑说，启迪新发明基本条件。

•议论文在提出论点后，往往用道理和事例相结合方式展开论证，这样才有说服力。

本文论述了学者先神张载话对于传说话，应当国难危急时口头消息经过番思考，不应三皇五帝怀怀疑是当随随便便就信了。

腐草为萤疑从消极与方面辨学伪主要不论对于哪本书，问步骤。

哪种学问，都要“尽信书学伪主要不论对于哪本书，问步骤。

哪种学问，都要“尽信书不如无书”经过自己怀疑，分论点怀疑是辨别是非。

从积极方面建设新学说，启迪新发明基本条件。

程颐话中心论点治学必须有怀疑精迪新发明基本条件。

程颐话中心论点治学必须有怀疑精神张载话对于传说话，应当国难危急时口头消息经过番思考，不应三皇五帝怀怀疑是当随随便便就信了。

腐草为萤疑从消极与方面辨不应三皇五帝怀怀疑是当随随便便就信了。

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哪种学问，都要经过自己怀疑，分论点怀疑是辨别是非。

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从积极方面建设新学说，启迪新发明基本条件。

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哪种学问，都治学必须有怀疑精神张载话怀疑与学问分论点程颐话中心论点治学必须有怀疑精神张载话怀怀疑是疑从消极与方面辨学伪主要问步骤。

分论点怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新论述了什么分论点课文承上启下，归结了第段课文分论点后，提出第段课文分论点怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明基本条件。

中心论点治学必须有怀疑精神怀疑与学问程颐话中心论点可见作者构思周到。

•第段用了哪几种论证方法本段用了正反对比“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”和道理论证孟子所谓“尽信书不如无书”两种论证方法。

第段课文第句话在全文中起什么作用待，第段则说“我们不论对干哪本书，哪种学问，都要经过自己怀疑”。

各种各样书本，各家各派学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。

写了第段，又写第段切虚妄学说便不攻自破了”指出怀疑精神对做学问重要意义。

•第段和第段同是谈怀疑精神对做学问意义，为什么写了第段还写第段，是否可以去掉第五段两段内容有何相异第段说是对于“传说”要用怀疑精神对待，切虚妄学说便不攻自破了”指出怀疑精神对做学问重要意义。

•第段和第段同是谈怀疑精神对做学问意义，为什么写了第段还写第段，是否可以去掉第五段两段内容有何相异第段说是对于“传说”要用怀疑精神对待，第段则说“我们不论对干哪本书，哪种学问，都要经过自己怀疑”。

各种各样书本，各家各派学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。

写了第段，又写第段，可见作者构思周到。

•第段用了哪几种论证方法本段用了正反对比“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”和道理论证孟子所谓“尽信书不如无书”两种论证方法。

第段课文第句话在全文中起什么作用论述了什么分论点课文承上启下，归结了第段课文分论点后，提出第段课文分论点怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明基本条件。

中心论点治学必须有怀疑精神怀疑与学问程颐话中心论点治学必须有怀疑精神张载话怀疑与学问分论点程颐话中心论点治学必须有怀疑精神张载话怀怀疑是疑从消极与方面辨学伪主要问步骤。

分论点怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明基本条件。

程颐话中心论点治学必须有怀疑精神张载话对于传说话，应当经过番思考，不应怀怀疑是当随随便便就信了。

疑从消极与方面辨学伪主要不论对于哪本书，问步骤。

哪种学问，都要经过自己怀疑，分论点怀疑是辨别是非。

从积极方面建设新学说，启迪新发明基本条件。

程颐话中心论点治学必须有怀疑精神张载话对于传说话，应当国难危急时口头消息经过番思考，不应三皇五帝怀怀疑是当随随便便就信了。

腐草为萤疑从消极与方面辨学伪主要不论对于哪本书，问步骤。

哪种学问，都要经过自己怀疑，分论点怀疑是辨别是非。

从积极方面建设新学说，启迪新发明基本条件。

程颐话中心论点治学必须有怀疑精神张载话对于传说话，应当国难危急时口头消息经过番思考，不应三皇五帝怀怀疑是当随随便便就信了。

腐草为萤疑从消极与方面辨学伪主要不论对于哪本书，问步骤。

哪种学问，都要“尽信书不如无书”经过自己怀疑，分论点怀疑是辨别是非。

从积极方面建设新学说，启迪新发明基本条件。

程颐话中心论点治学必须有怀疑精神张载话对于传说话，应当国难危急时口头消息经过番思考，不应三皇五帝怀怀疑是当随随便便就信了。

腐草为萤疑从消极与方面辨学伪主要不论对于哪本书，问步骤。

哪种学问，都要“尽信书不如无书”经过自己怀疑，分论点怀疑是辨别是非。

从积极方面建设新学戴震治学善疑说，启迪新发明基本条件。

•议论文在提出论点后，往往用道理和事例相结合方式展开论证，这样才有说服力。

本文论述了学者先要会疑，学则须疑观点，强调了怀疑精神在治学过程中重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。

本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。

这种论证结构和方法值得同学们学习。

•“读书贵有疑”。

著名科学家李四光也说“不怀疑不能见真理。

”在学习上在生活中，你定有过因怀疑而获得新知经历。

请选则有意义事例，写段话想想。

滞，•本文中心论点是什么提示可看开头两句名言•本文中心论点是治学必须有怀疑精神。

•本文两个分论点是什么提示可看文章第六段，承上启下句子分论点怀疑是从消极方面辨伪去妄步骤。

分论点怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明基本条件。

•事实论据国难危机时口头消息听说古代有三皇五帝听说“腐草为萤”戴震善问例子•道理论据“学者先要会疑”程颐“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”张载“尽信书不如无书”孟子••段引用学者名言以提出论点，这种写法有什么好处这种写法，既提出了论点，同时学者名言本身也是个证明论点有力论据，这就使得论点说服力更为增强。

•第段第三句“譬如在国难危急时候”，是举例论证还是比喻论证这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”两种“来源”，不是举例论证。

如果举例论证，那就要举出做学问实例，“譬如”后面所言，并非做学问实例。

•第段在文章中起到哪些作用引出下文，使文章上下紧紧相联。

这段讲了做学问个必不可少依据是“靠别人传说”，自然就要出现个问题如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

二形成层进，使文章论说深入步，进了层。

这段讲学问基础是什么，下面进步讲如何对待这个基础，内容深入了。

三铺石垫基，使文章说服力增强。

做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。

动议题问题，本段虽未加以论说，而“别人传说，不定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章说服力。

•第段可以分三层意思，是哪三层第层开头到“这是做切学问基本条件”指出“怀疑精神”“是做切学问基本条件”。

“对于传说话，不论信不信，都应当经过番思考，不应当随随便便就信了。

我们信它，因为它是不信它，因为它非”，这种“事前思索”，“不随便轻信”怀疑精神乃是“做切学问基本条件”。

第二层“我们听说中国古代有三皇五帝有什么科学根据”举二例“三皇五帝”传说“腐草为萤”记载具体说明如何以怀疑精神对待传说。

第三层末句“我们若能这样追问，切虚妄学说便不攻自破了”指出怀疑精神对做学问重要意义。

•第段和第段同是谈怀疑精神对做学问意义，为什么写了第段还写第段，是否可以去掉第五段两段内容有何相异第段说是对于“传说”要用怀疑精神对待，第段则说“我们不论对干哪本书，哪种学问，都要经过自己怀疑”。

各种各样书本，各家各派学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。

写了第段，又写第段，可见作者构思周到。

•第段用了哪几种论证方法本段用了正反对比“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”和道理论证孟子所谓“尽信书不如无书”两种论证方法。