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TOP53八年级语文上册 第七单元 第26课《古文二则—教学相长》课件 (新版)语文版.ppt文档免费在线阅读 TOP53八年级语文上册 第七单元 第26课《古文二则—教学相长》课件 (新版)语文版.ppt文档免费在线阅读

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籍,儒家经典之。


该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,编纂而成,共篇。


礼记内容主要是记载和论述先秦礼制礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等问答,记述修身作人准则。


它集中体现了先秦儒家政治能明白,可能表明你确实理解透彻了如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。


抄写课文生于忧患,死于安乐礼记背景资料礼记是中国古代部重要典章制度书参考学是第位,不学,则无法获得知识,也无法知道自己不足,也就没有完善自己机会。


“教学相长”还意味着学习中互动和交流。


有时候,可以采用教方式学习。


比如尝试把自己理解讲给同桌听,看看他反应。


如果他不了。


今义困难。


教学相长也古义促进。


今义增长。


词类活用不知其旨也名词作形容词,甘美。


不知其善也形容词作名词,好,好处。


拓展延伸结合自身学习经验,谈谈“教学相长”道理给了你怎样启示困,再由此进步讨论其效自反和自强,最后得出结论。


文气贯通,层层递进。


字词归纳古今异义虽有至道古义即使。


今义虽然。


不能知其旨也古义甘美。


今义意义。


教然后知困古义不通,理解进,相辅相成。


告诉我们实践出真知道理。


语言特点多用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。


文章共五句,就有三句采用对偶句。


有较强逻辑性。


先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”作用知不足和知道”引出下文对教与学关系论述,有“佳肴”“至道”作类比,教与学关系就浅显易懂了,这种说理方法叫做“类比推理”。


文章主题文章应用“类比手法”引出要阐述观点,讲述了“教学相长”道理。


即教人和学习是相互促我勉励,不断提高。


教和学是相互促进,二者相铺相成。


重视实践,在学和教实践中“知不足”“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展。


文章开头写“虽有嘉肴”有何作用从“佳肴”写起,是为了由“佳肴”“至”是相互促进。


合作探究本文主要论述了什么道理作者是怎么论述论证思路“教学相长”。


人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己教人之后才能知道自己有理解不了地方,这样才会自道自己不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。


译文知不足,然后能自反也知道了自己不足,然后就能自我反省。


知困,然后能自强也。


知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。


故曰教学相长也。


所以“教”和“学促进。


虽有佳肴,弗食,不知其旨也即使有美味肉食,不去品尝,也不知道其味道甘美虽有至道,弗学,不知其善也。


即使有最好道理,不去学习,也不知道它好处。


是故学然后知不足,教然后知困。


所以,学习之后才知知困,然后能自强也故曰教学相长也“教学相长”教和学互相促进,教别人,也能增长自己学问。


自反反,反省“自反”,意思是反过来要求自己。


自强“强”,勉励。


自强,自我勉励。


故连词,所以。


长即使嘉美好肴用鱼肉做菜。


“食”,吃。


“其”代词,指代“食”对象。


“旨”,味美。


至道最好道理“至”,达到极点。


善好处。


良好。


是故因此,所以困不通,理解不了。


知不足,然后能自反也足,教然后知困。


知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。


故曰教学相长也。


解释下例加点词语虽有嘉肴。


弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也是故学然后知不足,教然后知困虽儒家政治哲学和伦理思想,是研究先秦社会重要资料。


读准字音嘉肴自强教学相长ǎǎ教学相长虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。


是故学然后知不章制度书籍,儒家经典之。


该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,编纂而成,共篇。


礼记内容主要是记载和论述先秦礼制礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等问答,记述修身作人准则。


它集中体现了先秦如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。


抄写课文生于忧患,死于安乐礼记背景资料礼记是中国古代部重要典章如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。


抄写课文生于忧患,死于安乐礼记背景资料礼记是中国古代部重要典章制度书籍,儒家经典之。


该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,编纂而成,共篇。


礼记内容主要是记载和论述先秦礼制礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等问答,记述修身作人准则。


它集中体现了先秦儒家政治哲学和伦理思想,是研究先秦社会重要资料。


读准字音嘉肴自强教学相长ǎǎ教学相长虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。


是故学然后知不足,教然后知困。


知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。


故曰教学相长也。


解释下例加点词语虽有嘉肴。


弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也是故学然后知不足,教然后知困虽即使嘉美好肴用鱼肉做菜。


“食”,吃。


“其”代词,指代“食”对象。


“旨”,味美。


至道最好道理“至”,达到极点。


善好处。


良好。


是故因此,所以困不通,理解不了。


知不足,然后能自反也知困,然后能自强也故曰教学相长也“教学相长”教和学互相促进,教别人,也能增长自己学问。


自反反,反省“自反”,意思是反过来要求自己。


自强“强”,勉励。


自强,自我勉励。


故连词,所以。


长促进。


虽有佳肴,弗食,不知其旨也即使有美味肉食,不去品尝,也不知道其味道甘美虽有至道,弗学,不知其善也。


即使有最好道理,不去学习,也不知道它好处。


是故学然后知不足,教然后知困。


所以,学习之后才知道自己不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。


译文知不足,然后能自反也知道了自己不足,然后就能自我反省。


知困,然后能自强也。


知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。


故曰教学相长也。


所以“教”和“学”是相互促进。


合作探究本文主要论述了什么道理作者是怎么论述论证思路“教学相长”。


人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己教人之后才能知道自己有理解不了地方,这样才会自我勉励,不断提高。


教和学是相互促进,二者相铺相成。


重视实践,在学和教实践中“知不足”“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展。


文章开头写“虽有嘉肴”有何作用从“佳肴”写起,是为了由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系论述,有“佳肴”“至道”作类比,教与学关系就浅显易懂了,这种说理方法叫做“类比推理”。


文章主题文章应用“类比手法”引出要阐述观点,讲述了“教学相长”道理。


即教人和学习是相互促进,相辅相成。


告诉我们实践出真知道理。


语言特点多用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。


文章共五句,就有三句采用对偶句。


有较强逻辑性。


先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”作用知不足和知困,再由此进步讨论其效自反和自强,最后得出结论。


文气贯通,层层递进。


字词归纳古今异义虽有至道古义即使。


今义虽然。


不能知其旨也古义甘美。


今义意义。


教然后知困古义不通,理解不了。


今义困难。


教学相长也古义促进。


今义增长。


词类活用不知其旨也名词作形容词,甘美。


不知其善也形容词作名词,好,好处。


拓展延伸结合自身学习经验,谈谈“教学相长”道理给了你怎样启示参考学是第位,不学,则无法获得知识,也无法知道自己不足,也就没有完善自己机会。


“教学相长”还意味着学习中互动和交流。


有时候,可以采用教方式学习。


比如尝试把自己理解讲给同桌听,看看他反应。


如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。


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