1、，成为官方正统儒学带有其阶级时代局限影响后世三纲君为臣纲父为子纲夫为妻纲五常礼义仁智信重学习实践，主张有强烈社会责任感“慎思明辨，格物致知”主张“三纲五常”为核心道统论“存天理，灭人欲”值得肯定重忠孝廉耻气节社会氛围大增维护封建等级制度，成为官方正统儒学带有其阶级时代局限影响后世对学术文化整理集为四书，并加以注解四理学发展陆王心学陆九渊南宋“心即理也”“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”王阳明明次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢王阳明说你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。反映王阳明什么思想四理学发展陆王心学陆九渊南宋“心即理也”王阳明明“致良知”“知行合”材料张载“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”材料程颐“饿。

2、熹“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”材料朱熹“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养目就是“遏人，它并不存在。反映王阳明什么思想四理学发展陆王心学陆九渊南宋“心即理也”王阳明明“致良知”“知行合”材料张载“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”材料程宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”王阳明明次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢王阳明说你来看此花树，它才存在。你不来时忠孝廉耻气节社会氛围大增维护封建等级制度，成为官方正统儒学带有其阶级时代局限影响后世对学术文化整理集为四书，并加以注解四理学发展陆王心学陆九渊南宋“心即理也”“四方上下曰阶级时代局限影响后世三纲君为臣纲父为子纲夫为妻。

3、于周敦颐合称“二程先生”，因二程长期居于洛阳讲学，故其学称“洛学”“新儒学”。程颐，字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被习称为“小程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学代表人物之，“洛学”创始人之。三理学成熟南宋朱熹理学集大成者“理”“气”二•理是万物本源，是主要•气是构成万物材料即物质客观唯心主义“宇宙之间，理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”文集卷七讲习大纪“所谓天理，复是何物仁义礼智岂不是天理君臣父子兄弟夫妇朋友岂不是天理”“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习修养目就是“遏人欲存天理。”朱熹主张“三纲五常”为核心道统论“存天理，灭人欲”重忠孝廉耻气节社会氛围大增维护封建等级制。

4、，吸收佛道思想而形成新儒学周敦颐邵雍为理学奠基张载开创“气”学，理学中唯物主义代表程颢程颐二程提出“天理”,核心是“仁”程颢年字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳今属守本分等应该采取态度第三课宋明理学宋明理学产生背景魏晋以来，道教佛教广泛传播，冲击儒学唐代韩愈李翱提出复兴儒学北宋掀起儒学复兴运动三教图清丁云鹏二理学创立北宋五子儒学为基础极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作积极塑造中华民族性格特征重视主观意志力量注重气节道德自我节制发奋立志强调人社会责任和历史使命凸显人性庄严。长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪欲而存天理”。根据以上材料讨论作为种流传几百年传统文化，宋明理学主张有哪些消极和积极地方我们今天对宋明理学应采取什么态度消极用三纲五常维系封建专制制度，压抑扼杀人们自然欲求。儒学士大夫积颐“饿死事小，失节事大”材料朱。

5、士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作积极塑造中华民族性格特征有哪些消极和积极地方我们今天对宋明理学应采取什么态度消极用三纲五常维系封建专制制度，压抑扼杀人们自然欲求。儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作积极塑造中华民族性格特征重视主观意志力量注重气节道德自我节制发奋立志强调人社会责任和历史使命凸显人性庄严。长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等应该采取态度第三课宋明理学宋明理学产生背景魏晋以来，道教佛教广泛传播，冲击儒学唐代韩愈李翱提出复兴儒学北宋掀起儒学复兴运动三教图清丁云鹏二理学创立北宋五子儒学为基础，吸收佛道思想而形成新儒学周敦颐邵雍为理学奠基张载开创“气”学，理学中唯物主义代表程颢程颐二程提出“天理”,核心是“仁”程颢年字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳今属河南人。颢与其弟程颐学。

6、事小，失节事大”材料朱熹“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”材料朱熹“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养目就是“遏人欲而存天理”。根据以上材料讨论作为种流传几百年传统文化，宋明理学主张有哪些消极和积极地方我们今天对宋明理学应采取什么态度消极用三纲五常维系封建专制制度，压抑扼杀人们自然欲求。儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作积极塑造中华民族性格特征重视主观意志力量注重气节道德自我节制发奋立志强调人社会责任和历史使命凸显人性庄严。长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等应该采取态度第三课宋明理学宋明理学产生背景魏晋以来，道教佛教广泛传播，冲击儒学唐代韩愈李翱提出复兴儒学北宋掀起儒学复兴运动三教图清丁云鹏二理学创立北宋五子儒学为基础，吸收佛道思想而形。

7、五常礼义仁智信重学习实践，主张有强烈社会责任感“慎思明辨，格物致知”主张“三纲五常”为核心道统论“存天理，灭人欲”值得肯定重天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习修养目就是“遏人欲存天理。”朱熹主张“三纲五常”为核心道统论“存天理，灭人欲”重忠孝廉耻气节社会氛围大增维护封建等级制度，成为官方正统儒学带有其，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”文集卷七讲习大纪“所谓天理，复是何物仁义礼智岂不是天理君臣父子兄弟夫妇朋友岂不是天理”“天理人欲，不容并立”，“理学成熟南宋朱熹理学集大成者“理”“气”二•理是万物本源，是主要•气是构成万物材料即物质客观唯心主义“宇宙之间，理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性讲学，故其学称“洛学”“新儒学”。程颐，字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称。

8、并不存在。反映王阳明什么思想四理学发展陆王心学陆九渊南宋“心即理也”王阳明明“致良知”“知行合”材料张载“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”材料程颐“饿死事小，失节事大”材料朱熹“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”材料朱熹“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养目就是“遏人欲而存天理”。根据以上材料讨论作为种流传几百年传统文化，宋明理学主张有哪些消极和积极地方我们今天对宋明理学应采取什么态度消极用三纲五常维系封建专制制度，压抑扼杀人们自然欲求。儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作积极塑造中华民族性格特征重视主观意志力量注重气节道德自我节制发奋立志强调人社会责任和历史使命凸显人性庄严。长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等应该采取态。

9、为“二程”，他被习称为“小程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学代表人物之，“洛学”创始人之。三”学，理学中唯物主义代表程颢程颐二程提出“天理”,核心是“仁”程颢年字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳今属河南人。颢与其弟程颐学于周敦颐合称“二程先生”，因二程长期居于洛阳道教佛教广泛传播，冲击儒学唐代韩愈李翱提出复兴儒学北宋掀起儒学复兴运动三教图清丁云鹏二理学创立北宋五子儒学为基础，吸收佛道思想而形成新儒学周敦颐邵雍为理学奠基张载开创“气重视主观意志力量注重气节道德自我节制发奋立志强调人社会责任和历史使命凸显人性庄严。长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等应该采取态度第三课宋明理学宋明理学产生背景魏晋以来，有哪些消极和积极地方我们今天对宋明理学应采取什么态度消极用三纲五常维系封建专制制度，压抑扼杀人们自然欲求。儒。

10、容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习修养目就是“遏人欲存天理。”朱熹主张“三纲五常”为核心道统论“存天理，灭人欲”重忠孝廉耻气节社会氛围大增维护封建等级制度，成为官方正统儒学带有其阶级时代局限影响后世三纲君为臣纲父为子纲夫为妻纲五常礼义仁智信重学习实践，主张有强烈社会责任感“慎思明辨，格物致知”主张“三纲五常”为核心道统论“存天理，灭人欲”值得肯定重忠孝廉耻气节社会氛围大增维护封建等级制度，成为官方正统儒学带有其阶级时代局限影响后世对学术文化整理集为四书，并加以注解四理学发展陆王心学陆九渊南宋“心即理也”“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”王阳明明次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢王阳明说你来看此花树，它才存在。你不来时，它。

11、有哪些消极和积极地方我们今天对宋明理学应采取什么态度消极用三纲五常维系封建专制制度，压抑扼杀人们自然欲求。儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作积极塑造中华民族性格特征重视主观意志力量注重气节道德自我节制发奋立志强调人社会责任和历史使命凸显人性庄严。长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等应该采取态度重视主观意志力量注重气节道德自我节制发奋立志强调人社会责任和历史使命凸显人性庄严。长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等应该采取态度第三课宋明理学宋明理学产生背景魏晋以来，”学，理学中唯物主义代表程颢程颐二程提出“天理”,核心是“仁”程颢年字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳今属河南人。颢与其弟程颐学于周敦颐合称“二程先生”，因二程长期居于洛阳理学成熟南宋朱熹理学集大成者“理”“气”二•理是万物本源，是主要•气是构。

12、成新儒学周敦颐邵雍为理学奠基张载开创“气”学，理学中唯物主义代表程颢程颐二程提出“天理”,核心是“仁”程颢年字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳今属河南人。颢与其弟程颐学于周敦颐合称“二程先生”，因二程长期居于洛阳讲学，故其学称“洛学”“新儒学”。程颐，字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被习称为“小程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学代表人物之，“洛学”创始人之。三理学成熟南宋朱熹理学集大成者“理”“气”二•理是万物本源，是主要•气是构成万物材料即物质客观唯心主义“宇宙之间，理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”文集卷七讲习大纪“所谓天理，复是何物仁义礼智岂不是天理君臣父子兄弟夫妇朋友岂不是天理”“天理人欲，。

参考资料：

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