1、，你有哪些体会在教导别人同时也会发现自己不足，从而去学习以增进。要谦虚好学，善于听取别人教导。教者角度学者角度•出自礼记中成语•礼尚往来孤陋寡闻•张弛事预则立•博闻强识达官贵人•低声下气格格不入•玉不琢，不成器•差之毫厘，谬之千里嘉肴弗食不知其旨至道弗学不知其善学知不足自反教知困自强教学相长类比证论礼记浅层阅读整体感知•作者链接。•礼记是战国公元前年公元前年到秦汉时期公元前年公元年儒家论说或解释礼制文章汇编。•汉代把孔子定典籍称为“经”，弟子对“经”解说是“传”或“记”，礼记因此得。
2、或“记”，礼张弛事预则立•博闻强识达官贵人•低声下气格格不入•玉不琢，不成器•差之毫厘，谬之千里嘉肴弗食不知其旨至道弗学不知其善学知不足自反教知困自强教学相长类比证论礼记相互促进，二者相铺相成。成语教学相长读完本文，你有哪些体会在教导别人同时也会发现自己不足，从而去学习以增进。要谦虚好学，善于听取别人教导。教者角度学者角度•出自礼记中成语•礼尚往来孤陋寡闻•从而证明论点论证方法。食“嘉肴”学“至道”类比本文主要论述了什么道理可用个什么成语概括作者是怎样论述•论证思路把“学”和“教”进行。
3、年儒家论说或解释礼制文章汇编。•汉代把孔子定典籍称为“经”，弟子对“经”解说是“传”或“记”寡闻•张弛事预则立•博闻强识达官贵人•低声下气格格不入•玉不琢，不成器•差之毫厘，谬之千里嘉肴弗食不知其旨至道弗学不知其善学知不足自反教知困自强教学相长类比证论学是相互促进，二者相铺相成。成语教学相长读完本文，你有哪些体会在教导别人同时也会发现自己不足，从而去学习以增进。要谦虚好学，善于听取别人教导。教者角度学者角度•出自礼记中成语•礼尚往来孤陋寡学是相互促进，二者相铺相成。成语教学相长读完本。
4、周礼仪礼合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼仪阐释制度宣扬儒家理想内容。朗读课文，注意加点字读音。•佳肴自强•相长兑命•学学半记因此得名，即对“礼”解释。到西汉前期礼记共有百三十篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为大戴礼记戴圣选编其中四十九篇，称为小戴礼记。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称礼记，而且和浅层阅读整体感知•作者链接。•礼记是战国公元前年公元前年到秦汉时期公元前年公元年儒家论说或解释礼制文章汇编。•汉代把孔子定典籍称为“经”，弟子对“经”解说是“传”。
5、。佳好美。肴用鱼肉做菜。不。甘美。即使。最好道理。至，达到极点。•是故•困•自而且和周礼仪礼合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼仪阐释制度宣扬儒家理想内容。朗读课文，注意加点字读音。•佳肴自强•相长兑命•学学半，礼记因此得名，即对“礼”解释。到西汉前期礼记共有百三十篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为大戴礼记戴圣选编其中四十九篇，称为小戴礼记。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称礼记，礼记浅层阅读整体感知•作者链接。•礼记是战国公元前年公元前年到秦汉时期公元前年公元。
6、名，即对“礼”解释。到西汉前期礼记共有百三十篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为大戴礼记戴圣选编其中四十九篇，称为小戴礼记。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称礼记，而且和周礼仪礼合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼仪阐释制度宣扬儒家理想内容。朗读课文，注意加点字读音。•佳肴自强•相长兑命•学学半ǎǎ应掌握词语成语。重点词语。•嘉肴•弗•旨•虽•至道美味菜。佳好美。肴用鱼肉做菜。不。甘美。即使。最好道理。至，达到极点。•是故•困•自反•自强•善•教学相长•学学。
7、较论述，相提并论然后作反面推理，最后以反问作结。教和学是尚书兑命说“教育别人，能收到半学习效果。”说就是这个意思。深层阅读文本探究开头“虽有嘉肴”句有什么作用•类比证论是种通过已知事物或事例与跟它有些相同特点事物或事例进行比较类推不知道它味道鲜美即使有最好方法，不去学习，就不知道它益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来勉励自己知道困难，然后就能自强不息。所以说教学与学习互相促进。时贤相傅说。词多义•不知其旨也•不知其善也•其此之谓乎其指代“嘉肴”指代“至道。
8、反面推理，最后以反问作结。教和学是相互促进，二者相铺相成。成语教学相长读完本文，你有哪些体会在教导别人同时也会发现自己不足，从而去学习以增进。要谦虚好学，善于听取别人教导。教者角度学者角度•出自礼记中成语•礼尚往来孤陋寡闻•张弛事预则立•博闻强识达官贵人•低声下气格格不入•玉不琢，不成器•差之毫厘，谬之千里嘉肴弗食不知其旨至道弗学不知其善学知不足自反教知困自强教学相长类比证论礼记浅层阅读整体感知•作者链接。•礼记是战国公元前年公元前年到秦汉时期公元前年公元年儒家论说或解释礼制文章汇编。
9、”表示推测走进文本，感知情节。•朗读课文，借助课下注释和工具书疏通文意。•参考译文即使有美味嘉肴，不去品尝，就不知其旨也古义今义。虽有至道古义今义。教然后知困古义今义。教学相长也古义今义。即使虽然甘美意义达到极点到困惑困难促进增长通假字•兑通“说”，指殷商反•自强•善•教学相长•学学半所以。不通，理解不了。反省自己。自我勉励。强，勉励。好处。教和学互相促进，教别人，也能增长自己学问。教人是学习半。古今异义。虽有至道古义今义。ǎǎ应掌握词语成语。重点词语。•嘉肴•弗•旨•虽•至道美味。
10、即使有最好方法，不去学习，就不知道它益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来勉励自己知道困难，然后就能自强不息。所以说教学与学习互相促进。尚书兑命说“教育别人，能收到半学习效果。”说就是这个意思。深层阅读文本探究开头“虽有嘉肴”句有什么作用•类比证论是种通过已知事物或事例与跟它有些相同特点事物或事例进行比较类推从而证明论点论证方法。食“嘉肴”学“至道”类比本文主要论述了什么道理可用个什么成语概括作者是怎样论述•论证思路把“学”和“教”进行比较论述，相提并论然后。
11、。•汉代把孔子定典籍称为“经”，弟子对“经”解说是“传”或“记”，礼记因此得名，即对“礼”解释。到西汉前期礼记共有百三十篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为大戴礼记戴圣选编其中四十九篇，称为小戴礼记。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称礼记，而且和周礼仪礼合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼仪阐释制度宣扬儒家理想内容。朗读课文，注意加点字读音。•佳肴自强•相长兑命•学学半ǎǎ应掌握词语成语。重点词语。•嘉肴•弗•旨•虽•至道美味菜。佳好美。肴用鱼肉做菜。不。甘美。
12、所以。不通，理解不了。反省自己。自我勉励。强，勉励。好处。教和学互相促进，教别人，也能增长自己学问。教人是学习半。古今异义。虽有至道古义今义。不知其旨也古义今义。虽有至道古义今义。教然后知困古义今义。教学相长也古义今义。即使虽然甘美意义达到极点到困惑困难促进增长通假字•兑通“说”，指殷商时贤相傅说。词多义•不知其旨也•不知其善也•其此之谓乎其指代“嘉肴”指代“至道”表示推测走进文本，感知情节。•朗读课文，借助课下注释和工具书疏通文意。•参考译文即使有美味嘉肴，不去品尝，就不知道它味道鲜美。
参考资料：
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