才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有名贵马，只是辱没在仆役手下，和普通马起死简介伯乐相马故事背诵课后古诗前五首相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有匹千里马拉着沉重盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈尾巴下垂着，皮肤也受了伤浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。韩愈教学目标理解短文马说所阐明深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材愤慨之情。掌握短文中主要实词和虚词用法。体会作者寄托在文中思想感情，了解封建社会中人才被埋没可悲情况。创境激趣陈景润从厦门大学毕业到北京中学当数学教师时，竟然不会教书，以至积忧成疾。厦门大学王亚南了解陈景润，认为这是用人不对路，便让他回厦门大学工作，专心致志地研究数学。陈景润不久就写出了数论方面专题文章，寄给了中国科学院数学研究所。华罗庚眼看出了文章中奇光异彩，提议把陈景涧选调到数学研究所。年，陈景润到了北京数学研究所。在老辈数学家指称。日行千里马，顿有时能吃下石粮食。喂马人不懂得要根据它日行千里本领来喂养它。这样马，即使有日行千里才能，吃不饱，力气不足，它才能和美好素质也就表现不出来，想要跟普通马相等尚且办不到，又怎么能要求见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也翻译世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有名贵马，只是辱没在仆役手下，和普通马起死在槽枥之间，不以千里马而著手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗ǐ辱于奴隶人之文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在昌黎先生集里。策之不以借古代伯乐和千里马故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残压抑人才，也表现了作者愤慨之情。“说”，是古，唐朝文学家韩愈曾写过篇马说。今天我们就起来学习这篇著名文言杂文。韩愈字退之，河阳人，唐代是他们真不识得千里马啊!翻译段落结构第层第段说明伯乐对千里马命运决定作用第二层第段揭示千里马被埋没根本原因第三层第段总结全文。表现作者对封建统治者埋没人才摧残人才愤慨之情。中心相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢翻译鞭打马，不按照驱使千里马正确方法，喂养它，又不能使它竭尽它才能，听它嘶叫，却不通晓它意思，拿着鞭子对着它，说“天下没有千里马！”唉!真没有千里马吗其实死在槽枥之间，不以千里马而著称。日行千里马，顿有时能吃下石粮食。喂马人不懂得要根据它日行千里本领来喂养它。这样马，即使有日行千里才能，吃不饱，力气不足，它才能和美好素质也就表现不出来，想要跟普通马不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也翻译世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有名贵马，只是辱没在仆役手下，和普通马起马，祗ǐ辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食在昌黎先生集里。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名古。韩愈字退之，河阳人，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收千里马被埋没根本原因第三层第段总结全文。表现作者对封建统治者埋没人才摧残人才愤慨之情。中心借古代伯乐和千里马故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残压抑人才，也表现了作者愤慨之情。“说”，是尽它才能，听它嘶叫，却不通晓它意思，拿着鞭子对着它，说“天下没有千里马！”唉!真没有千里马吗其实是他们真不识得千里马啊!翻译段落结构第层第段说明伯乐对千里马命运决定作用第二层第段揭示来喂养它。这样马，即使有日行千里才能，吃不饱，力气不足，它才能和美好素质也就表现不出来，想要跟普通马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢翻译鞭打马，不按照驱使千里马正确方法，喂养它，又不能使它竭会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有名贵马，只是辱没在仆役手下，和普通马起死在槽枥之间，不以千里马而著称。日行千里马，顿有时能吃下石粮食。喂马人不懂得要根据它日行千里本领来会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有名贵马，只是辱没在仆役手下，和普通马起死在槽枥之间，不以千里马而著称。日行千里马，顿有时能吃下石粮食。喂马人不懂得要根据它日行千里本领来喂养它。这样马，即使有日行千里才能，吃不饱，力气不足，它才能和美好素质也就表现不出来，想要跟普通马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢翻译鞭打马，不按照驱使千里马正确方法，喂养它，又不能使它竭尽它才能，听它嘶叫，却不通晓它意思，拿着鞭子对着它，说“天下没有千里马！”唉!真没有千里马吗其实是他们真不识得千里马啊!翻译段落结构第层第段说明伯乐对千里马命运决定作用第二层第段揭示千里马被埋没根本原因第三层第段总结全文。表现作者对封建统治者埋没人才摧残人才愤慨之情。中心借古代伯乐和千里马故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残压抑人才，也表现了作者愤慨之情。“说”，是古。韩愈字退之，河阳人，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在昌黎先生集里。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗ǐ辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也翻译世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有名贵马，只是辱没在仆役手下，和普通马起死在槽枥之间，不以千里马而著称。日行千里马，顿有时能吃下石粮食。喂马人不懂得要根据它日行千里本领来喂养它。这样马，即使有日行千里才能，吃不饱，力气不足，它才能和美好素质也就表现不出来，想要跟普通马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢翻译鞭打马，不按照驱使千里马正确方法，喂养它，又不能使它竭尽它才能，听它嘶叫，却不通晓它意思，拿着鞭子对着它，说“天下没有千里马！”唉!真没有千里马吗其实是他们真不识得千里马啊!翻译段落结构第层第段说明伯乐对千里马命运决定作用第二层第段揭示千里马被埋没根本原因第三层第段总结全文。表现作者对封建统治者埋没人才摧残人才愤慨之情。中心借古代伯乐和千里马故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残压抑人才，也表现了作者愤慨之情。“说”，是古，唐朝文学家韩愈曾写过篇马说。今天我们就起来学习这篇著名文言杂文。韩愈字退之，河阳人，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在昌黎先生集里。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗ǐ辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，食或尽粟石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也翻译世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有名贵马，只是辱没在仆役手下，和普通马起死在槽枥之间，不以千里马而著称。日行千里马，顿有时能吃下石粮食。喂马人不懂得要根据它日行千里本领来喂养它。这样马，即使有日行千里才能，吃不饱，力气不足，它才能和美好素质也就表现不出来，想要跟普通马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢翻译鞭打马，不按照驱使千里马正确方法，喂养它，又不能使它竭尽它才能，听它嘶叫，却不通晓它意思，拿着鞭子对着它，说“天下没有千里马！”唉!真没有千里马吗其实是他们真不识得千里马啊!翻译段落结构第层第段说明伯乐对千里马命运决定作用第二层第段揭示千里马被埋没根本原因第三层第段总结全文。表现作者对封建统治者埋没人才摧残人才愤慨之情。中心借古代伯乐和千里马故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残压抑人才，也表现了作者愤慨之情。“说”，是古代种议论体裁，大多是以华丽言辞陈述作者对个问题见解，跟现在杂文大致相近。指出千里马被埋没原因食马者不知其能千里而食也”第段提出论点世有伯乐，然后有千里马正面论证千里马常有，而伯乐不常有反面论证故虽有名马不以千里称也。第二段进步从反面论证第三段痛斥执策者愚蠢勾画执策者狂妄无知形象作者厉声反诘执策者，表达中心其真不知马也“千里马”寓指有才能人。“伯乐”寓指识才明君。