【BD-55】范仲淹文化主题公园项目55页项目可研报告范本.doc文档

应天书院就设在这里，是北宋四大书院之，而且是四大书院中唯被升为国子监的个书院。

应天书院的教学声誉很高，曾有七榜五十六之美称，就是在宋太祖年，书院学子每年有八名左右中进士，创教育成绩之辉煌。

众多的人文古建筑来呈现。

目前，该主题公园已具备开发建设的条件。

统性和可塑性强项目具有独创性超前性文史性以及历史的价值性和可操作性。

以优美的生态环境四建设内容与规模该公园主要由核心人文景观和自然景观区组成，立意新起点高命题大规模宏伟内涵丰富系范仲淹文化主题公园，就是在顺应我国政治经济文化全方位高速发展，社会和谐安定的大好形势下，浓缩传统文化，使之成为表现我中华优秀传统文化，弘扬中华民族民族精神的道文化大餐。

，在已有的人文资源上，建设起能集中代表我国优秀传统文化的主题标志，反映现代人用新的视角回眸历史和对历史的认识。

文化的发展和人民物质文化生活水平的不断提高，社会不仅需要有代表现代生产力发展的摩天大厦国家大剧院以及鸟巢水立方奥运主题公园等现代人文文化的公共设施，也需要通过现代生产力和经济力公园，不仅是个国家综合国力的体现，更是座城市现代经济和文化发展的里程碑。

随着我国政治经济主题公园，是座城市深层次文化底蕴文化氛围的表露。

建设座高品位的大型主题摩顶放踵，利天下为之的艰苦实践精神，被范仲淹在改革实践中奉为主臬，同时在军事思想上也吸收了墨家的战略防御思想。

他把孔子仁爱的思想作为自己道德伦理的思想，修养的根基，并吸收孟子的民本思想成分，墨子的兴天下之利，除天下之弊通过，归档资料。

未经允许，请勿外传，利民养民顺民与民同乐的主张。

长于易，他把周易所阐述的朴素的唯物论与辩证法作为自己观察事物，认识客观世界的的宇宙观和方法论，也是他生的思想与实践的指导原则，为民是他政治思想的核心，所以他的思想体现了爱民顺利核准兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘，对诸子圣贤的学说融会贯通，深刻领会。

仲淹泛通六经商丘地处中原，是春秋轴心时代文化的集中发源地，老子庄子墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子老子庄子和墨子的故乡，诸子圣贤的思想光辉在这里深入普照，其中儒道墨法元六建设期年三项目建设的必要性范仲淹是北宋杰出的政治家思想家文学家军事家，享誉中华。

建设单位范仲淹文化主题公园有限公司二建设地址睢阳区应天书院原址三项目负责人四总投资万项目概述项目概述项目名称范仲淹文化主题公园建设项目二项目简况建设单位范仲淹文化主题公园有限公司二建设地址睢阳区应天书院原址三项目负责人四总投资万元六建设期年三项目建设的必要性范仲淹是北宋杰出的政治家思想家文学家军事家，享誉中华。

商丘地处中原，是春秋轴心时代文化的集中发源地，老子庄子墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子老子庄子和墨子的故乡，诸子圣贤的思想光辉在这里深入普照，其中儒道墨法兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘，对诸子圣贤的学说融会贯通，深刻领会。

仲淹泛通六经，长于易，他把周易所阐述的朴素的唯物论与辩证法作为自己观察事物，认识客观世界的的宇宙观和方法论，也是他生的思想与实践的指导原则，为民是他政治思想的核心，所以他的思想体现了爱民顺利核准通过，归档资料。

未经允许，请勿外传，利民养民顺民与民同乐的主张。

他把孔子仁爱的思想作为自己道德伦理的思想，修养的根基，并吸收孟子的民本思想成分，墨子的兴天下之利，除天下之弊摩顶放踵，利天下为之的艰苦实践精神，被范仲淹在改革实践中奉为主臬，同时在军事思想上也吸收了墨家的战略防御思想。

主题公园，是座城市深层次文化底蕴文化氛围的表露。

建设座高品位的大型主题公园，不仅是个国家综合国力的体现，更是座城市现代经济和文化发展的里程碑。

随着我国政治经济文化的发展和人民物质文化生活水平的不断提高，社会不仅需要有代表现代生产力发展的摩天大厦国家大剧院以及鸟巢水立方奥运主题公园等现代人文文化的公共设施，也需要通过现代生产力和经济力，在已有的人文资源上，建设起能集中代表我国优秀传统文化的主题标志，反映现代人用新的视角回眸历史和对历史的认识。

范仲淹文化主题公园，就是在顺应我国政治经济文化全方位高速发展，社会和谐安定的大好形势下，浓缩传统文化，使之成为表现我中华优秀传统文化，弘扬中华民族民族精神的道文化大餐。

四建设内容与规模该公园主要由核心人文景观和自然景观区组成，立意新起点高命题大规模宏伟内涵丰富系统性和可塑性强项目具有独创性超前性文史性以及历史的价值性和可操作性。

以优美的生态环境众多的人文古建筑来呈现。

目前，该主题公园已具备开发建设的条件。

通过开发和建设些相关的浏览和娱乐服务配套设施，为中外游客提供全方位的行游住食购娱基本条件，实现旅游观光休闲度假文娱教育商贸洽谈于体的综合性公园。

使游客达到情在文化中净化，意在文化中升华，充分体验文化的无穷乐趣。

因此，有效整合范仲淹旅游资源，进步提升旅游整体上水平，培植商丘旅游经济新的增长点，具有巨大的生态效益社会效益和经济效益。

项目建设主要内容旅游基础设施项目包括公园大门道路广场电力供排水排污设施建设等。

二古建筑景点修缮三旅游配套服务设施项目为增进公园旅游服务水平，新建旅游休闲度假村水上娱乐园旅游购物餐饮住宿旅游运输等旅游配套服务设施。

第二章项目建设的必要性及可行性范仲淹，祖籍苏州，生于河北，幼年成长于山东邹平，但他自大中祥符四年，到睢阳应天书院求学后，就直结缘于商丘。

可以说范仲淹求学在商丘学成致仕在商丘结婚在商丘生儿育女在商丘母亲奉养在商丘母亲去世在商丘为母丁忧在商丘教学在商丘冒哀上书主张改革在商丘职田在商丘生家计在商丘后人至今在商丘重要政治学术思想形成在商丘，可见范仲淹与商丘的关系极为深厚。

所以志书称他是商丘乡贤，商丘就是他的第二故乡，他的家就是商丘，范仲淹是商丘的文化名人。

范仲淹求学致仕在商丘。

北宋应天府今河南商丘市，前商为商都，春秋为宋都，汉为梁都，唐为睢阳，因是后周为归德军的治所，诏定有天下之号曰宋„„，故北宋的宋就源于商丘，年改成应天府，年升为南京。

北宋应天府是当时经济文化交通之中心，它南临汴水，西牵京师，禁喉关陕，东蔽江淮，舟车涌会，是京城汴水入运河的必经之路，是方之都会。

应天书院就设在这里，是北宋四大书院之，而且是四大书院中唯被升为国子监的个书院。

应天书院的教学声誉很高，曾有七榜五十六之美称，就是在宋太祖年，书院学子每年有八名左右中进士，创教育成绩之辉煌。

正因为当时应天书院影响很大，范仲淹在山东澧泉寺读书三年的最后日子里，由于继父朱文翰病逝，且又闻自己身世，所以才感愤自立，决欲自立门户，佩剑经趋南都，即到应天书院求学。

从此，岁的范仲淹，离开了山东，开始了应天书院五年的苦读岁月，也从此以后，直结缘于商丘，成为商丘的乡贤和商丘人。

关于范仲淹在应天书院的苦读生涯，朱熹称范仲淹五年未尝解衣就寝，夜或昏怠，辄以水沃面，往往膳粥不充，日昃始食。

欧阳修所撰范碑中有概括之叙述，既长，知其世家，感泣去之南都，入学舍，扫室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦，居五年，大通六经之旨。

在应天书院读五年，终以进士及第，从此致仕。

这就说明了范仲淹这位伟人，成才于商丘，是经应天书院培养而成名出仕的，这也是范仲淹结缘于商丘的开始。

范仲淹在商丘成婚，娶曾任过太宗宰相李昌岭之侄女家是应天府楚丘人太子中舍李昌言之女李氏为妻，从此，范仲淹安家于商丘，奉养母亲于商丘，生儿育女于商丘，终于实现了他自立门户之夙愿。

太平兴国三年公元年，楚丘人李昌岭李昌图李昌言三兄弟同榜进士及第，也是戚同文的睢阳学舍七榜五十六的其中三兄弟。

李氏家族，可称国之望族，地方名门。

三兄弟的李昌岭年任过太宗宰相，李昌图任国子监博士，李昌言任太子中舍。

由于范仲淹成才于应天书院，在应天书院读书五年，与李昌图之子李纮同窗好友。

李纮在兄弟中排行老大，很有贤官风度，笃于交友，他的弟弟李纬又爱武功。

经李纮牵线，介绍他的堂妹太子中舍李昌言之长女李氏给范仲淹，可谓天作之合，郎才女貌。

当年范仲淹已三十二岁，李氏二十三四岁，二人情投意合。

对于范仲淹能与已故副宰相之侄女婚配，已是常人十分荣幸之事。

约在年，就在范仲淹提升为秘书省校书郎前后，范仲淹与李氏便结为伉俪。

李氏出嫁，陪送套四合院，从此范仲淹在商丘就有了个家。

同时，范仲淹把双目失明的母亲接到商丘家中，由妻子奉养，这个家也成了个母亲妻子共处的家，也是范仲淹生儿育女的家。

而且直至范母去世，范仲淹为母丁忧三年也在商丘家中。

即便是妻子李氏病逝后，他在延安庆州前线，虽然将十七岁的长子纯佑带到前线打仗，但其他四个孩子大不过十五，小不足七岁，也都是继续寄养在商丘舅妈家里。

在范仲淹晚年知杭州时，他的弟子们知他已萌退志，曾劝他到洛阳建宅以备养老，这时他却说人有道义之乐，形骸可外，况居室乎以为自己在商丘已有家，没必要再安家。

他这个观念正和师祖戚同文的不营居室，或劝之，辄曰人生有义为贵，焉用此为如出辙。

由此我们可以断定范仲淹生除了在商丘的家以外，生并没有在其他地方安家。

范仲淹在商丘的这个家，才是他生唯的家。

范仲淹的职田在商丘，给他管理职田的也是他山东朱氏兄弟族人和苏州范姓家族的人。

在宋代，官吏的俸禄是由钱谷杂用和职田组成。

职田的多少依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏的家产。

范仲淹的职田，就分布在宁陵虞城和永城。

据范公虞邑族谱载其职田食邑二千三百户，实封六百户。

食邑，从另个角度来说就是所谓职田。

宋代的公侯伯子男或有功的