在互相认可，互相吸纳的立场上，问题就 方说难道这样心狠手辣的白骨精也值得欣赏吗谁也说服不了 谁。执教老师也是持肯定的态度。 当时就引发了激烈的争议，方说难道孝敬母亲也有错吗另学 生突然站起来说自己最欣赏白骨精，理由是白骨精抓到唐僧后，没 忘记请母亲来吃唐僧肉，很有孝心这就需要我们老师在肯定与否定之间作定 的引导，比如我们可以说狐狸的确有个聪明的脑袋，但是狐狸 的聪明用错了地方，他没有把自己的聪明用在劳动上，而是用来骗人， 像狐狸这样用错了地方的聪明就不再是聪明，而是令人讨厌的狡猾， 狡猾是要害人害己的。这样既肯定了学生对狐狸遇事善于思考 的独特体验，又顺理成章地把学生的独特体验引入到正确的社会价值 观。同样的案例还有则，有位老师执教孙悟空三打白骨精， 当老师问学生最欣赏故事中的哪个人物时，没想到居然会有个学 生突然站起来说信息对立起来。合理的信息往往是学生的本意，不合理的信 息往往是说着无心听着有意。次独特的体验，并不只有个 单的信息，每个独特体验的背后都蕴含着丰富的信息。标准 说尊重学生的独特体验就是尊重学生独特体验中的那些合理的 信息标准说注意教学内容的价值取向就是要注意学生独特 体验中的那些不合理的信息。 案例二 落花生也是息，引导学生看清那 些隐含着的不合理的信息。但是千万别把学生那些合理的信息和 不合理的同样的案例还有则，有位老师执教孙悟空三打白骨精， 当老师问学生最欣赏故事中的哪个人物时，没想到居然会有个这样既肯定了学生对狐狸遇事善于思狐狸 的聪明用错了地方，他没有把自己的聪明用在劳动上，而是用来骗人， 像狐狸这样用错了地方的聪明就不再是聪明，而是令人讨厌的狡猾， 狡猾是要害人害己的。 的。说学生不对吧，学生不会心服口服说学生对吧，又明显是和我 们的社会价值观相违背。部分内容简介。部分内容简介。 对待这样的独特体验，简单的肯定与否定是不能真正解决问题 的。说学生不对吧，学生不会心服口服说学生对吧，又明显是和我 们的社会价值观相违背。这就需要我们老师在肯定与否定之间作定 的引导，比如我们可以说狐狸的确有个聪明的脑袋，但是狐狸 的聪明用错了地方，他没有把自己的聪明用在劳动上，而是用来骗人， 像狐狸这样用错了地方的聪明就不再是聪明，而是令人讨厌的狡猾， 狡猾是要害人害己的。这样既肯定了学生对狐狸遇事善于思考 的独特体验，又顺理成章地把学生的独特体验引入到正确的社会价值 观。同样的案例还有则，有位老师执教孙悟空三打白骨精， 当老师问学生最欣赏故事中的哪个人物时，没想到居然会有个学 生突然站起来说自己最欣赏白骨精，理由是白骨精抓到唐僧后，没 忘记请母亲来吃唐僧肉，很有孝心。执教老师也是持肯定的态度。 当时就引发了激烈的争议，方说难道孝敬母亲也有错吗另 方说难道这样心狠手辣的白骨精也值得欣赏吗谁也说服不了 谁。我说双方都没有说错，如果要说有错，那就错在不应该互相 否定与排斥。如果能够站在互相认可，互相吸纳的立场上，问题就可 以迎刃而解。大家都不相信，我接着说假如是我，我定会作如 下的引导同学们，孝敬母亲是我们每个人都应该做的，生活中那 些孝敬老人的人往往是受人尊敬的。但是，孝敬老人应该是通过合法 合情的劳动，像白骨精这样心狠手辣地残害别人的生命来孝敬母亲， 这就不是我们正常人所欣赏的孝心，而是毫无人性的犯罪，是罪该万 死的。假如你是母亲，难道你希望自己的孩子去抢银行贩卖毒品来 孝敬自己吗 从哲学的角度讲，存在即合理。只要是学生真实的独特体验，就 自然会或多或少有其合理的面，当学生的独特体验可能对大家引发 些的信号时，我们必须顺着学生合理的信息，引导学生看清那 些隐含着的不合理的信息。但是千万别把学生那些合理的信息和 不合理的信息对立起来。合理的信息往往是学生的本意，不合理的信 息往往是说着无心听着有意。次独特的体验，并不只有个 单的信息，每个独特体验的背后都蕴含着丰富的信息。标准 说尊重学生的独特体验就是尊重学生独特体验中的那些合理的 信息标准说注意教学内容的价值取向就是要注意学生独特 体验中的那些不合理的信息。 案例二 落花生也是篇容易引发争议的文章。许多执教老师喜欢问 学生这样个问题你喜欢做花生这样的人，还是喜欢做石榴苹 果那样的人那些表示要做像花生这样藏而不露的学生只占少 数，和大部分表示要做像苹果石榴那样敢于展示自己才华的学生相 比，显然处于下风，因为现代社会的激烈竞争，要求所有的人都要尽情展示自己的才华，所以大多数的老师所持的观点也是明显地偏向于 做苹果石榴那样的人。于是有不少的老师就提出，像落花生这样 的课文应该到了退出教材的时候。但是，也有不少的老师认为像落 花生这样文质兼美的文章，不论是借物寓理的表达形式，还是精炼 朴实的规范语言，都是难得的好文章。更别说文章所强调的做个有 用的人的人文精神有多重要。 这里，学生的独特体验与文本的价值取向发生了矛盾，而且在教 师的引导下，大有以学生的独特体验取代文本的价值取向之 势。这里的矛盾，有个特别的地方，那就是学生的独特体验 要做苹果石榴那样的人，没有错文本的价值取向要做花生那样 的人，也没有错。当两个正确的答案同时出现在我们的课堂的时候， 师勃然大怒之后，对这位故意刁难的学生顿训斥。 堂好课就这样扫兴，反胃口。 学生独特体验如此地无情无义，常常令我们老师恼怒难看，又束 手无策。简单粗暴的批评否定，虽然有义正言辞之效，但是对课堂教 学的良好氛围地糟蹋往往造成无可挽回的损失。细细思量，孩子们的 这些不近人情的体验，其实都是孩子情感素养的真实写照，从定的 角度讲，这正是标准呼吁加强人文素养的动机所在。学生人文素 养的缺乏，这是当前语文课堂教学必须面对的现实。 如果教师不是简单的斥责否定，而是巧妙抓住这样的机会，引导 学生将文本中的珊迪与现实生活中的假乞丐儿进行对比，学生就 那能深入地阅读文本，就能在对比中发现珊迪有许多行骗的机会，但 是他次也没有，甚至连想都没有想过。删迪那种把诚实与善良看 得比生命更重要的信念就能深深地耕植于学生的精神世界。 如今的社会呈现出全面开放的格局，多元的价值观念深深地影响 着生活中的每个人，学生对文本的些独特体验，其实就是多元价 值观念在学生身上的反映。当学生的独特体验与文本的价值取向，真 的发生冲突的时候，我们不能采取简单的否定和强行的灌输。应该清 醒地看到，学生情感体验与文本的价值取向之间的差异，就是语文教 学落实人文素养的空间与落脚点。学生的，就是最好的教学资 源。这三个类型的案例就是最生动的诠释。 三理性的反思 教育是项社会活动，任何的社会活动都要遵循定的社会价值 观，教育自然要遵循定的社会价值观，任何时代任何国家莫不如 此。选入教材的文本，其实就是社会价值观的体现与导向。语文教学， 尤其是阅读教学，引导学生体会感悟文本的价值取向，应是项基本 的教学任务，这是社会国家赋予教育的基本义务。但是教学又有其 自身的基本规律，文本的丰富内涵，决定了学生对文本的感悟体验自 然是丰富多彩的。学生的独特体验与文本的价值取向既有致的时 候，也有相左的时候。通过上述案例的剖析，在处理独特体验与文本 价值取向的矛盾时，以下几点是不容忽视的尊重学生的独特体验，既包含肯定与赞扬，更重要的是种 有效的积极引导。从教学的角度讲，引导才是种真正意义上的尊重。 引导可以帮助学生提炼独特体验中的原始本意，剔除些非学 生本意的误导信息。对学生的独特体验不加辨析的笼统肯定，或者 简单的否定，都不是标准尊重的本意。 注意教学内容的价值取向，是尊重学生独特体验的前提与基 础。标准在表述这内容的时候也是先注意后尊重，无论 学生的独特体验多么富有新意，引导学生走进文本，感悟文本，理解 文本在当时情景下的所蕴含的价值取向，都是阅读教学的项根本任 务。对文本的阅读是时读时新，但是文本原始的价值取向是唯不变 的，如果阅读教学味地追求所谓的独特所谓的创新，而忽视引导 学生走进文本理解文本的本意，也就是只顾自己的体验，不顾文本的 理解，那我们的阅读教学就是地地道道的舍本逐末。 既要树立多元意识，又要把握好真善美的基本原则。语文课 程具有丰富的人文内涵，学生对文本的反应自然是多元的，只要学生 的独特体验不是违背真善美的基本原则，都是应该得到理解与尊重 的。这就是我们常说的度，虽然文本的人文内涵可以因人而异， 但是并不是可以随意曲解的。如果没有了真善美的这个度，我们 的阅读教学就真的容易滑向自由主义的泥潭。 阅读是高度个性化的自主学习行为，阅读教学则是项有着 明显价值取向的社会实践活动。不能把阅读教学泛化成个人的阅读 行为，虽然阅读教学是以学生的自主学习为主。就人文内涵来说， 阅读教学不是味地调和学生的独特体验与文本的价值取向之间的 矛盾，确切地说，就是以定价值取向的文本，积极地影响学生的个 人情感，同时又以激发学生的独特体验来促进价值取向的发展与丰 富。 既要尊重学生的独特体验，也要尊重教师的独特体验。过去 我们的教学设计的特点是重教学形式的创新，如今的课堂教学设 计是重人文内涵的挖掘，这是当前思想开放观念开放的体现。 因为教师所处的特殊地位，教师的独特体验往往能够左右课堂教学的