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合,表达了山地居民与自然环境相互依存的密切关系,充分体现了中国 传特的山水相间山环水抱自然环境,其街区结 构布局依山就势,街道与建筑沿嘉陵江及两条溪沟环绕马鞍山呈陵江,中部马鞍山自西向东蜿蜒伸展横担整个街区。


区内地 形起伏多变,相对高差达,加之磁器口独不 减,极具旅游观光价值。


在沙磁文化和红岩文化时期,许多文化名人和革命者都在磁器口留下了足迹,如梁漱冥胡 庶华丰子恺丁肇中,韩子栋等。


古镇磁器口不仅具有享誉全国的沙磁文化和红岩文化,而且因其历史悠久,积聚了丰富 的地方文化遗产,如佛教名刹宝轮寺古道观遗址具有重庆传统特色的民居极具巴渝文 化韵味的庙会茶馆文化川剧清唱传统手工作坊饮食文化及地方特产等。


磁器口商贸和文化的繁荣直延续到上世纪年代,以后随着公路运输的发展,水运 地位的逐渐下降,磁器口也随之衰落,但其繁盛时期的风貌依然如故,虽显沧桑,仍魅力不 减,极具旅游其中宝缮宫目前已作为居住使用。


宝轮寺座落在磁 器口嘉陵江西岸的白岩山上,又名白岩寺,是重庆的重要名刹,现存大雄宝殿和药师殿两幢 建筑,后期建有天王殿鼓楼藏经阁仿古建筑。


其中大雄宝殿为明代建筑,台梁式构架, 重檐下斗拱硕大,具明显的明代建筑风格,上重檐呈网状如意斗拱,极富地方建筑特色。


磁器口街区建筑大多是清末和民国时期遗留下来的民居宅院和商业店铺,按空间形式可 分为前店后宅式下店上宅式和上店下宅式三种,按结构类型可分穿逗式构架和混合式结构 两种 磁器口现存祠庙有宝轮寺和宝缮宫。


磁器口商贸和文化的繁荣直延续到上世纪年代,以后随着公路运输的发展,水运 地位的逐渐下降,磁器口也随之衰落,但其繁盛时期的风貌依然如故,虽显沧桑,仍魅力佛教名刹宝轮寺古道观遗址具有重庆传统特色的民居极具巴渝文 化韵味的庙会茶馆文化川剧清唱 古镇磁器口不仅具有享誉全国的沙磁文化和红岩文化,而且因其历史悠久,积聚了丰富 的地方文化遗产,如 在沙磁文化和红岩文化时期抗战胜 利后,磁器口地区又战为红岩文化的发源地之,是中国共产党开展地下斗争的重要场所。


部分内容简介这里不仅成为当时重庆文化的圣地,而且也是国内文化精英集中最 多层部分内容简介这里不仅成为当时重庆文化的圣地,而且也是国内文化精英集中最 多层次最高的地方,沙磁文化的灵魂体现在全民抗日救亡运动中的爱国主义精神。


抗战胜 利后,磁器口地区又战为红岩文化的发源地之,是中国共产党开展地下斗争的重要场所。


在沙磁文化和红岩文化时期,许多文化名人和革命者都在磁器口留下了足迹,如梁漱冥胡 庶华丰子恺丁肇中,韩子栋等。


古镇磁器口不仅具有享誉全国的沙磁文化和红岩文化,而且因其历史悠久,积聚了丰富 的地方文化遗产,如佛教名刹宝轮寺古道观遗址具有重庆传统特色的民居极具巴渝文 化韵味的庙会茶馆文化川剧清唱传统手工作坊饮食文化及地方特产等。


磁器口商贸和文化的繁荣直延续到上世纪年代,以后随着公路运输的发展,水运 地位的逐渐下降,磁器口也随之衰落,但其繁盛时期的风貌依然如故,虽显沧桑,仍魅力不 减,极具旅游观光价值。


街区风貌及建筑特色 街区风貌 磁器口背靠歌乐山,面向嘉陵江,中部马鞍山自西向东蜿蜒伸展横担整个街区。


区内地 形起伏多变,相对高差达,加之磁器口独特的山水相间山环水抱自然环境,其街区结 构布局依山就势,街道与建筑沿嘉陵江及两条溪沟环绕马鞍山呈台梯形分布,具有三维立体 空间形态,并有机地与山水自然环境浑然体交相辉映,具有独特的山地风貌特色。


这种与周围环境的相互契合,表达了山地居民与自然环境相互依存的密切关系,充分体现了中国 传统的天人合思想。


磁器口街区以两条主要街道正街和横街为骨架,街宽,它们将嘉陵江水运码头 宝轮寺及外围交通干道联为体。


与这两条主要街道垂直分布有条巷道,沿马鞍山脊和 溪沟边缘呈枝状发展,形成明显的树枝状特征平面布局,巷道宽,顺应地势, 随高就高随低就低随弯就弯,不拘格。


商业设施分布于两条主要街道,沿巷道两侧布 局住宅院落,形成清晰的街区社会组织模式,具有典型的山城特色。


建筑特色 磁器口是重庆市历史上的四大古镇之,也是目前唯保持完好的古镇,街区建筑主要 为祠庙会馆传统店宅,构造类型丰富多样。


磁器口现存祠庙有宝轮寺和宝缮宫。


其中宝缮宫目前已作为居住使用。


宝轮寺座落在磁 器口嘉陵江西岸的白岩山上,又名白岩寺,是重庆的重要名刹,现存大雄宝殿和药师殿两幢 建筑,后期建有天王殿鼓楼藏经阁仿古建筑。


其中大雄宝殿为明代建筑,台梁式构架, 重檐下斗拱硕大,具明显的明代建筑风格,上重檐呈网状如意斗拱,极富地方建筑特色。


磁器口街区建筑大多是清末和民国时期遗留下来的民居宅院和商业店铺,按空间形式可 分为前店后宅式下店上宅式和上店下宅式三种,按结构类型可分穿逗式构架和混合式结构 两种。


这些建筑具有典型的重庆山地建筑特征,包括小天井小进深小面宽穿逗结构 清瓦屋面夹壁墙吊脚楼大挑檐等多种建筑样式,其中采用捆绑法的吊脚楼形式在国内 独具特色。


建筑立面丰富,门窗檐柱等形式多样,具有典雅古朴集中紧凑灵活 多变顺应地形的鲜明特征,充分体现了人与建筑,建筑与自然的亲和与随意。


古镇项目建设背景 目前社会经济概况磁器口街区常住人口万人,其中流动人口万,多户含流动户,而注册人 口接近人,由于居住环境较差,交通不便,近年来该地区人口呈逐年下降的趋势,人 员外流现象较为严重。


现状人口中,老年人岁以上占,少幼年岁以下占 ,呈现出两头大,中间少,人口结构不合理,老龄化现象突出。


人口整体文化水平偏低, 文盲占总人口的,大专以上学历的只占,缺乏知识型人才。


而且,人员就业率偏 低,下岗待业人员过多,由此而带来社会问题也比较突出。


磁器口是以居住职能为主的街区,区内也有少量企业,如家具六厂丝纺厂酿造厂 轮船公司火花塞厂竹器社等。


自上世纪六十年代以来,随着市区公路交通的不断完善, 磁器口地区过去作为水陆交汇商业码头的优势地位逐渐丧失,失去了耐以繁荣的有利条件, 经济日渐衰落。


特别是改革开放以来,其原有的传统工业及手工作坊式企业,均因产品缺乏 市场竞争力或经营不善,其中大部分企业已经倒闭破产或濒临破产,如丝纺厂酿造厂竹 器社火花塞厂家俱六厂等。


同时区位优势的丧失,致使商业贸易发展缓慢,明显落后于 周边地区。


致使磁器口带工商业发展状况不佳,街区财政收入每年不足万元,反映出 此地的工商业经营状况普遍不佳。


居民家庭经济收入普遍低下,约元左右,自我改善 居住环境的能力极差。


基础设施状况 磁器口地区由于受经济发展状况的制约,基础设施较差,旧城区内设所中学两所小 学三所幼儿园两个托儿所。


小学位于山顶上,交通不便,不利于学生上下学幼儿园 规模较小,形成不了配套的服务设施,服务质量和服务环境较差。


区内医院由于服务范围较 广,经营尚可,但设备陈旧。


另外,区内还设有居委会市场工商所邮电所电影院等 公共设施,设备均落后陈旧,场所经营不善排水设施极其缺乏,居民生活污水就近排入溪 沟区内居宅大多无卫生间,公厕数量明显不足街区无专门垃圾站,只能沿溪岸指定地点 堆放,环境污染状况严重该地区部分区域辅设了天然气管,仍有部分区域仍未通气 由于街区房屋多为木结构建筑,配电线路老化,消防设施又不完善,火灾隐患严重。


给水设施基本完备,给水主干管管径。


沿渝碚路铺设,从磁童路引入的 次干管。


下水设施极其缺乏,居民生活污水就近排入溪沟。


区内电力线路基本完备,在区域 边缘有电力线通过。


区内部分区域铺设了的天燃气管,部分区本项目的全面实施创造了有利条件,并积累了宝贵经验。


项目建设必要性 是实施重庆市历史文化名城重点保护项目不可缺少的组成部分 磁器口是历史上重庆发展的四大古镇之,也是目前唯保持完好的古镇,具有保护的 条件和环境,同时年国务院对重庆市城市总体规划的批复中,也明确了磁器口传 统街区是重庆市主城区两个必须保护的历史街区。


磁器口浓缩了重庆山城江城的典 型特色,年宝轮寺被列为市级文物保护单位,其大雄宝殿是我国现有的最大全木结构 古建筑,以自然山水环境为基础的街区建筑依山就势高低错落丰富多变,具有鲜明的三 维空间结构特点,山水,城浑然体交相辉映,街区传统居民饮食文化民间艺术活 动极具重庆地方文化特色和内涵,是重庆市现存较为完好条件十分具备的天然博物馆,是 留存重庆市的笔丰富历史文化遗产。


因此磁器口传统街区的保护已成为重庆历史文化名城 保护的重要内容。


是实施重庆市政府退二进三的城市发展战略,实现沙坪坝区经济强区文化 名区发展目标的重要措施之 为了充分利用国家实施西部大开发这有利条件,同时面对加入后给我市经济发 展带来的挑战和机遇,市政府提出了退二进三的城市发展战略,即通过大力发展第三产业 来推动我市产业结构的调整,培育新的经济增长点,而积极开发我市的旅游资源,特别是发展具有重庆地方特色的旅游项目,无疑是实施这战略的必要措施。


在磁器口传统街区保护 项目的建设规划中,明确了项目以发展旅游为核心,并集旅游文化娱乐商业居住等多 功能于体,在进行传统街区历史文化的恢复和保护的同时,形成具有重庆浓郁地方文化 特色的旅游景点。


因此,本项目建设符合重庆市的城市发展战略,项目的成功实施,必将成 为沙坪坝区新的经济增长点。


建国以来,我市直将沙坪坝区作为文化区进行保护和发展, 沙磁文化红岩文化更是闻名全国,在重庆市城市总体规划中,也明确了沙坪坝区应建 设成为重庆市科技文化中心的发展方向和目标,磁器口传统街区

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