昌乐石祖林东夷文化主题旅游项目投资立项申报书.doc文档23页全文免费阅读

，南边是省道，往东连接国道，临近潍 坊坊子区，到达昌乐县及潍坊市较为便利，同时公路直达景区，景区可河 以南公里处，其东北方向为姑母山， 其西南方向为朝阳山。

项目地块东侧直通乡镇公路区位条件 项目包括崇阳山姑母山和朝阳 山。

营丘优质旅游资源结合塑魂 崇阳山周边有农民自发形成的草莓集市，且营丘的芦笋草莓等丰富的农产 品都将是项目塑造自身特色凸显景区美食品牌的个绝好契机。

结合这些优质 资源，打造天然生态令人乐不思蜀的旅游美食，形成融于自然，贴近传统农业 的清新氛围，塑造出项目特有的金字招牌，实现项目寻魂，形成独特吸引力。

二内部条件分析 区位条件 项目包括崇阳山姑母山和朝阳 ，其中还有山洞可探秘，适合开 展游戏等活动。

朝阳山为郁郁葱葱的树林覆盖，遍野绿色，自然生态，周边有天然泉水资源， 取之不竭，山形圆润，空间尺度及其良好的环境氛围很适合开展旅游度假活动， 是避暑休闲颐养身心的度假好去处。

第三部分项目开发价值分析及构想 开发价值分析 昌乐石祖林作为东夷新石器时间标志性文化遗存其旅游的发将具有五大价 值 历史价值 东夷为我囯古代对对东部各民族的统称。

历史 上曾被日本侵略军占据修建碉堡炮楼。

山势平缓 二内部条件分析 结合这些优质 资源，打造天然生态令人乐不思蜀的旅游美食，形成融于自然，贴近传统农业 成的草莓集市，且营丘的芦笋草莓等丰富的农产 品都将是项目塑造自身特色凸显景区美食品牌的个绝好契机。

目的组合，形成昌乐的拳头景区。

项目可以依托这些优质资源串联发展，形成昌乐 旅游的新生力量，同时，填补昌乐有资源没旅游的初级现状，通过不同功能 项部分内容简介汉画像石骨刻文岩书寿阳山 方山宝石山仙月湖齐姜文化部分内容简介汉画像石骨刻文岩书寿阳山 方山宝石山仙月湖齐姜文化宝石文化优质的农产品西瓜芋头 草莓等淳朴的民风民俗等。

项目可以依托这些优质资源串联发展，形成昌乐 旅游的新生力量，同时，填补昌乐有资源没旅游的初级现状，通过不同功能 项目的组合，形成昌乐的拳头景区。

营丘优质旅游资源结合塑魂 崇阳山周边有农民自发形成的草莓集市，且营丘的芦笋草莓等丰富的农产 品都将是项目塑造自身特色凸显景区美食品牌的个绝好契机。

结合这些优质 资源，打造天然生态令人乐不思蜀的旅游美食，形成融于自然，贴近传统农业 的清新氛围，塑造出项目特有的金字招牌，实现项目寻魂，形成独特吸引力。

二内部条件分析 区位条件 项目包括崇阳山姑母山和朝阳 山。

崇阳山位于昌乐县营丘镇孝妇河 以南公里处，其东北方向为姑母山， 其西南方向为朝阳山。

项目地块东侧直通乡镇公路，南边是省道，往东连接国道，临近潍 坊坊子区，到达昌乐县及潍坊市较为便利，同时公路直达景区，景区可达性强， 便于未来开发后游客的进入。

二资源条件 崇阳山海拔米，山不在高，有仙则名，经专家考证，山上存有约东夷 时期的原始生殖崇拜石祖林，及原始祭祀活动的祭台。

山上绿植环绕，微风 怡人，站在山顶可将周边景致尽收眼底山势舒缓，没有突兀嶙峋之锐气，视觉 曲线柔和，令人身心放松。

山顶处为原始祭台遗迹，祭台西北方向为石祖林。

山 上原有崇山庙，传统的农历四月初八九月初九是固定的崇山庙香火会日，由于 历史原因庙宇被拆除，但仍有很多当地人前往烧香祈福。

目前，镇政府已经对崇 阳山保护起来，并初步进行了恢复性绿化工作。

姑母山海拔米，与崇阳山比邻相望，视线开阔，山下有农田若干。

历史 上曾被日本侵略军占据修建碉堡炮楼。

山势平缓，其中还有山洞可探秘，适合开 展游戏等活动。

朝阳山为郁郁葱葱的树林覆盖，遍野绿色，自然生态，周边有天然泉水资源， 取之不竭，山形圆润，空间尺度及其良好的环境氛围很适合开展旅游度假活动， 是避暑休闲颐养身心的度假好去处。

第三部分项目开发价值分析及构想 开发价值分析 昌乐石祖林作为东夷新石器时间标志性文化遗存其旅游的发将具有五大价 值 历史价值 东夷为我囯古代对对东部各民族的统称。

最为著名的部落首领有羲和帝俊 太昊蚩尤少昊大舜伯益等。

在长期的历史进化进程中东夷部落与中原部 落起演变形成了华夏民族。

世纪中国史前考古学的重大成就之，是确立了以山东为中心的海岱文 化区，这文化区是中国文化中华文明的主要发祥地和发展中心之，文化的 主人是古夷族团。

海岱地区在距今年以后进入部落社会，部落社会经历了 北辛文化晚期大汶口文化早期约七八百年的发展，大约在距今年大汶口 文化进入中期开始，部分部落迈出了向文明过渡的步伐，并在距今年左 右的大汶口文化中晚期之交率先过渡到国家，标志东夷文明的诞生，海岱地区进 入古国时代。

昌乐石祖林是东夷文明新石器时代典型的标志性遗址，石祖林景区的开发建 设将不仅对追述和探讨东夷民族本身的历史有着很高的实证价值，而且对重新认识 和研究整个中华民族的远古和上古历史都有着重要的史料意义，方面，考古定位 使东夷文化的本来风貌逐步得以揭示和显露，无可置疑地证明了并仍在继续证明着 它原是中国远上古集群文化和地域文化中最为古老劲健成熟的支，东夷民族 曾在华夏民族共同体的形成史上起着举足轻重的作用另方面，东夷文化本身也 不是自我封闭型的，并非仅仅固定在海岱区域之内，它在自己的长期演进过程中， 尤其在新石器时代中后期，始终和周边其他地区文化保持着频繁的接触和交流，并 对各地文化产生着极其生动具体广泛而深刻的渗透和影响。

文化价值 早期华夏民族的孕育以东部族群与西北族群的斗争融合为轴心。

西北族群以黄 帝尧禹为代表，最高图腾是蟒蛇蛙鱼龟皆其同类，东部族群以颛顼祝 融帝喾舜为代表，最高图腾是燕鸟，两种图腾的神化便演变出中华民族普遍崇 奉的理想动物龙和凤。

在这历史性的民族融合与文化转型过程中，东夷颛顼帝 喾舜系实代表了当时中原农耕文化的主体。

大致到尧舜禹的时代，部落大 联盟向姓族王朝蜕变的机缘已逐步成熟，中国历史进入了由原始社会向文明社会过 度的时期，同时也是华夏民族初步融合凝聚的时期，中国文明初兴的些重大特征， 诸如国家政制结构的酝酿和形成，传统宗法建制的转换与重构，上古礼制的进化与 茁长等等，无疑都是植根于农耕基础之上的，因此上古文化的主源多可追溯于东夷 文化，尤其是体现中国文化主要特色的礼乐文化。

东夷族在漫长的岁月里创造了独具格的东夷文化传统。

在漫长的史前阶段，东夷人靠他们聪颖智慧的心灵和勤劳灵巧的双手，制造出 了实用精美的石器骨器玉器等生产工具和生活用品烧造出了薄如纸黑如 漆音如镜的蛋壳陶编织出了布纹细密度高的纺织品发明了冶铜术原始历 法和最古老的文字昌乐骨刻文字在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和 酿酒业。

早在龙山文化时期，东夷人就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着 文明社会的开始。

而自夏商以来，东夷文化已明显地分为鲁文化与齐文化两大支。

这两支文化 本有着极相近的亲缘关系，但在历史源流发展道路和总体风格上又很有些不同。

鲁文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。

唐代著名思想家韩 愈在他的原道文中疏理儒家的传授关系说，是舜以是传之禹，禹以是和未知性 的特点，具有很高的观赏价值历史文化价值和科学研究价值，具有很强的市场号 召力。

石祖林作为东夷文明的标志性遗迹，通过旅游开发充分发掘其旅游价值， 把本项目打造成东夷文化的标志性体验区，将对国内外的游客产生巨大的吸引 力。

经济价值 昌乐石祖林开发经济价值主要体现在以下三个方面 是可带动营丘经济的发展。

通过不断增加完善景区重点项目，吸引游客到 访营丘，形成跨越空间的客源流物质流资金流和信息流，形成新的经济增长 点。

二是增加财政收入。

随着人们崇尚自然，提高生活质量要求的需要，游客除 了在景区花费之外，将在旅游目的地形成消费，所以旅游业将成为地方政府财政 收入的重要来源。

三是促进相关产业的发展。

旅游业是快速发展的新兴产业，也 是朝阳产业，是第三产业的重要组成部分，对拉动内需扩大消费增加就 业及贫困地区脱贫致富等，都具有积极作用，对二三产业都能发挥积极拉 动作用，石祖林的旅游开发可以促进昌乐文化产业休闲产业的进步发展，同 时对昌乐的宝石产业和休闲农业起到积极的推进作用。

二竞争性分析 东夷文化是个地域文化，广泛分布在山东河南江苏等地，其在 历史发展过程中的遗址和遗存较多，分布也广，而且目前已经有青州临沂正大 张旗鼓的发展东夷文化主题园。

青州东夷文化生态园该园规划面积亩，其中书画城亩，风味小吃 城项目亩。

园内规划设计东夷文化广场书画城风味小吃城接待中心 旅游纪念品购物商店安置开发小区等六大板块。

项目设计兼具旅游服务功能和 信息服务功能。

运用声光电等高科技手段介绍相关东夷文化背景知识，增加 文化内涵。

该园作为云驼风景区旅游配套项目，将成为云驼风景旅游区主入口。

其中，东夷生态文化园中心广场占地面积亩，广场绿地面积万平方米。

年月，建筑面积万多平方米的风味小吃城主体工程基本完工，已有 多家商户购买，已销售面积约平方米。

中国青州东夷文化艺术节时间为月，内容包括第二届中国青 州东夷文化艺术节启动仪式暨迎七博倒计时天庆典仪式东夷之都 第二届青州民歌大赛第二届庄户剧团大赛东夷文化研讨会东夷之都油 画展首届青州红丝奇石红丝砚艺术展青少年东夷文化征文比