【WA51】九龙谷生态旅游风景区开发立项申报材料.doc文档

，时有游鱼在水中戏嬉，鹅卵石在水流的冲击下， 仿如珠宝般美丽，给人种舒适祥和的感受。

沿河谷的河滩小巧玲珑，秀丽可 人，观赏性强，灵气十足。

地表水地下水矿化度低，清澈透明，值均在 之间，可与矿泉水相媲美。

深厚的历史文化和羌藏民族风情 建制沿革。

北川县自古以来就是少数民族聚居地。

雄。

因其父治水不力，被舜赐死。

大禹子承父业，发誓定治理好洪水。

他 总结其父治水的经验教训，制定出以疏浚为主的治水方案，历经数载，鞠 躬尽瘁，三过家门而不入，终于治理了水患。

舜便将王位禅让给了大禹，这 便是我国上古时代禹王的来历。

大禹出生于北川。

古老的大禹文化。

大禹是上古时代尧舜时期我国著名的治水英 北川县自古以来就是少数民族聚居地。

早在汉武帝元鼎六年 深厚的历史文化和地表水地下水矿化度低，清澈透明，值均在 之间，可与矿泉水相媲美。

丽，给人种舒适祥和的感受。

秋冬春三季河水流量小，但水体晶莹清澈凛冽爽口， 河流宛如银带，水流舒缓或奔放，时有游鱼在水中戏嬉，鹅卵石在水流的冲击下， 仿如珠宝般美部分内容简介水起源于都坝羌族乡油 房村与平武县椒子坪梁连界的原始森林脚下，部分内容简介水起源于都坝羌族乡油 房村与平武县椒子坪梁连界的原始森林脚下，该河流落差大，丰枯季节明 显，调节性能差。

秋冬春三季河水流量小，但水体晶莹清澈凛冽爽口， 河流宛如银带，水流舒缓或奔放，时有游鱼在水中戏嬉，鹅卵石在水流的冲击下， 仿如珠宝般美丽，给人种舒适祥和的感受。

沿河谷的河滩小巧玲珑，秀丽可 人，观赏性强，灵气十足。

地表水地下水矿化度低，清澈透明，值均在 之间，可与矿泉水相媲美。

深厚的历史文化和羌藏民族风情 建制沿革。

北川县自古以来就是少数民族聚居地。

早在汉武帝元鼎六年公元前年，冉家部落依附汶山郡时，这带即属汶山郡所属的广柔县 的范围。

北周武帝天和元年公元年置北川县。

唐太宗贞观八年公元 年析北川县地置石泉县，唐高宗永徽二年公元年并北川县入石泉 县，隶属茂州管辖。

北宋徽宗政和七年年，于石泉县置石泉郡，辖石泉 龙安神泉三县，隶成都府路。

南宋理宗宝佑三年年，石泉郡迁至龙安 县。

元世祖中统五年年，升石泉郡为安州，石泉县隶安州。

明太祖洪武 七年年降安州为安县，石泉县直隶成都府。

明世宗嘉靖四十五年 年，石泉县改隶龙安府。

年罢府厅州，以道辖县，石泉县隶属川西道 次年改西川道。

年，因与陕西省石泉县同名，且彼县设置在先，乃复名 北川县。

从北川建制到如今，已有年历史。

古老的大禹文化。

大禹是上古时代尧舜时期我国著名的治水英 雄。

因其父治水不力，被舜赐死。

大禹子承父业，发誓定治理好洪水。

他 总结其父治水的经验教训，制定出以疏浚为主的治水方案，历经数载，鞠 躬尽瘁，三过家门而不入，终于治理了水患。

舜便将王位禅让给了大禹，这 便是我国上古时代禹王的来历。

大禹出生于北川。

治城禹里带有大量关于大禹的民间传说和历史遗迹。

禹生石纽，治城南里许，有石纽山，山腰石林中有二巨石纽结，每冬 日霜晨有白毫出射云宵，石上有阳刻石纽二字，每字高宽各为厘米。

北川人民视石纽山为神圣之地，并修禹王庙大禹纪念馆以兹纪念。

古老的羌藏文化。

北川羌族自治县共有个羌族乡，人口人， 约占全县总人口的。

藏回苗壮等民族约万人。

九龙谷内现居住 着户羌民，共有人。

他们垒石为屋集结为寨，石板屋吊脚楼吊桥索桥等构成了幅幅原始部落村寨的独特风景。

浓厚的宗教习俗，羌藏特 色的饮食文化喝咂酒跳锅庄舞等和种类繁多的土特产品，是九龙谷生态旅 游和休闲观光独具魅力的旅游文化精髓，有着巨大的开发潜力和旅游价值。

在漫长的封建社会中，羌人是最受压迫的民族之，生活条件极为艰苦，九 龙谷生态旅游风景区内现有伏羌堡可为佐证。

伏羌堡，顾名思义，即为降 伏羌人之城堡。

羌人居住集中，少则余户，多则多户，多选择有水源和自 然条件良好的地方建房居住。

座落在高山半山腰台地上，集结为山寨。

房屋靠 山而建，外观成方形，用石块或石板砌成，常见三层下层圈养牲畜，中间住人， 上层储放粮食。

主产青稞小麦洋芋玉米荞麦豌豆等。

咂酒乃自酿青稞 酒。

羌民族好歌舞，以唱山歌表达自己的感情如锅庄舞皮鼓舞等。

民族服 饰颇具特色。

羌民族崇拜多种神灵，如以猴为智慧之神。

羌族尚白，崇拜 白石，大多以白石作为象征。

还有其它如火神树神等。

这些绚丽多彩的 羌族文化和民情风俗，可满足游客的猎奇心理和丰富知识的需要。

自然景点 线天。

该景点距离九龙谷风景区大门约两公里。

线天，奇险 无比，两边悬崖交错，只有天光线。

老树山藤，缠绕其间，时有鹞鹰从悬崖边 飞起，划过道道黑线，山风掠过，凉悠悠冷嗖嗖的。

马铃声声，幽远激扬。

流 水滑过乱石，溅起白色的浪花。

崖畔上长着各种野草，葛藤相互缠绕，诗情画意， 尽在其中，给人种回归大自然的精神享受和满足。

鹿鸣涧。

该景点距离线天约公里。

鹿鸣涧，流水飞溅， 潭水清幽。

高大的鹿头，昂然屹立于深潭之上，瀑布鸣响，仿佛鹿鸣，鹿鸣 涧因此而得名。

硕大的鹿头，乃是棵巨大的桦树头天然成就，那眼耳口鼻，栩栩如生。

鹿头上的对鹿角，乃是两棵树杈天然生成，虬劲无 比，实乃幅人间绝景。

游客如攀爬上去，脚踩鹿头，手攀鹿角，照几张 照片作为留念，将自己融于那鹿与人人与鹿的忘我境界，实乃人间大快事。

棋盘石。

该景点距离九龙谷生态旅游风景区大门约公里，处于两 万亩原始森林中的东北部。

棋盘石，是块大约丈方圆厚约寸的大青石 板，压在两棵大桦树的顶端。

那块石板离地约两米，上有纹路如棋盘，所以称之 为棋盘石。

该石将两棵桦树牢牢压住，该树不但没被压死，反而顽强地生长 着。

从它的顶端生出五个大枝丫，将大青石板稳稳托起，仿佛两个举重的大力士。

日复日，年复年，该树顽强地挣扎着挣扎着。

那五根树枝，如五根硕大的 手指，将那块棋盘石紧紧握在掌心，缓缓地向上升移升移到底是先 有树还是先有石板，不得而知。

只有留待游客中的有识之士来解开这千古之谜。

箭和垭。

该景点乃景区游览路线回程站点，距伏羌堡约公里， 距景区大门约公里，距都坝场镇公里。

箭和垭，传说三国时候，蜀汉丞 相诸葛亮为了成都平原的安宁，在这里与羌人商议，要他们让出箭之地。

达成特征文化价值环境条件和质量 科学价值以及用地条件的差异，全区景点分三级逐进行评价。

级景点景感度很强，景观奇特，环境质量很高，文化价值突出，或有 很高的科学价值，并在空间上相对，在全国范围内具有吸引力的景点。

级景点景感度强，景观效果佳，环保质量较好，或具有较重要的文化 价值，或有较高的科学价值，并在地区范围内具有吸引力的景点。

级景点景感度和景观效果般，环保质量好，或具有定的文化价值，或具有定的科学价值，并在市域范围内具有吸引力的景点。

通过对景区内现有的个自然景点和人造景点进行评价，得出如下结论 级景点个，占景区景点的，分别是线天九龙寨窦真 殿棋盘石大松包鹿鸣涧瀑布国香园箭和垭伏羌堡 皇帝庙在窦真殿设重达吨的铜钟供游人撞击在大松包设直径 米的大鼓供游客敲打。

级景点个，占景区景点的，分别是禹王宫甘露寺点 将台拜月亭小西天兰亭双子塔女娲台飞龙岭观 澜亭。

级景点个，占景区景点的，分别是羌寨号羌寨号羌 寨号万春楼广寒宫天仙阁青云阁。

三旅游开发建设中注意的问题 九龙谷生态旅游风景区主要是以高山峻岭辅以自然生态资源为主的攀越式 旅游景区。

其主题是回归自然享受，魅力无穷，独树帜，是该景区的 特别价值。

但以下问题值得注意 注意人文资源的挖掘。

生态旅游资源与羌族人文旅游资源的结合，应是 未来九龙谷生态旅游风景区旅游业可持续发展的重要依托。

建设羌寨，使游客逐 步熟悉羌族文化，让烤羊肉咂酒锅庄舞皮鼓舞等为游客带来无 限眷恋和回味。

规划建设必须面向市场。

把九龙谷生态旅游风景区当作件商品来规划 建设，是该景区能够自立于旅游之林的重要基础。

首先要适应市场的需要，而不 是让市场来适应它。

不能边建设边规划，避免重复建设。

要总结全国各大旅游景区特别是四川省内景区的特色，不能落俗套，跟在别人的后边要注重保护自身 的特色与品牌。

规划设计要有远见，立意要新，力争年不落后。

保护景区内的自然资源。

高山森林和原始森林珍贵的动植物资源和 水