性消费支出元。农村居民人均生活消费支出元。其中，服务性消费支出元。年，宿州市市城镇居民人均可支配收入元，比全省平均数低元农民人均纯收入元，比全省平均数低元。宿州市城乡居民收入不仅低于全省平均水平。更是比上海低们砀山独特的优势。比如我们砀山几千年的历史文化，黄河为我们砀山创造的特有自然生态环境和梨果业。但这些优势毕竟不是很大，那我们最大的优势是什么呢。我们认为最大的优势就是经济发展水平不高，简单说就是落后。准确说我们的优势经济发展水平不高在加上自然环境和梨果业形成了我们砀山独特的优势。落后怎么成了优势呢，和发达地区比我们砀山经济社会发展水平济发展水平不高，简单说就是落后。准确说我们的优势经济发展水平不高在加上自然环境和梨果业形成了我但这些优势毕竟不是很大，那我们最大的优势是什么呢。比如我们砀山几千年的历史文化，黄河为我们砀山创造的特有自然生态环境和梨果业。部分内容简介，就是产业加文化的新理念。当然这个新理念要变成现在仍需要继续不断发展创新和实践探索。其次，我们砀山的经济优势又在哪里如何发挥我们的优势呢从资源环境和产业说我们有定优势。比如我们砀山几千年的历史文化，黄河为我们砀山创造的特有自然生态环境和梨果业。但这些优势毕竟不是很大，那我们最大的优势是什么呢。我们认为最大的优势就是经济发展水平不高，简单说就是落后。准确说我们的优势经济发展水平不高在加上自然环境和梨果业形成了我们砀山独特的优势。落后怎么成了优势呢，和发达地区比我们砀山经济社会发展水平和消费水平还属于落后地区，我们在经济和社会发展方面的落后是客观存在的。这看起来是我们的劣势。其实从另个角度看又是我们的优势。经济发展水平低和消费水平低的地区和经济社会发展水平高的地区或城市相比。从生产投资和消费支出成本角度看，我们砀山的低水平就能为企业投资成本运营成本和消费者消费带来成本低廉的优势。在其他条件相同的情况下落后地区就更容易吸引投资者和消费者。从成本角度看我们的劣势就变成了优势。这也是我们砀山发展的潜在优势，我们应该利用好这个优势来吸引投资者和消费者发展我们的文化产业经济。从些不太准确地可支配收入的统计数字看。年统计数字，我国城市居民人均可支配收入为元，全年农民人均纯收入元。其中上海城市居民年家庭人均年可支配收入元，农村居民家庭人均年可支配收入元，全年城市居民人均消费支出元。其中，服务性消费支出元。农村居民人均生活消费支出元。其中，服务性消费支出元。年，宿州市市城镇居民人均可支配收入元，比全省平均数低元农民人均纯收入元，比全省平均数低元。宿州市城乡居民收入不仅低于全省平均水平。更是比上海低倍多。砀山县月份，月份，城镇居民人均可支配收入元。农民人均现金收入元。这些统计数字给我们什么提示呢。如果上海人把他们的收入拿到砀山来消费，会是什么结果上海人只要支出收入的三分之，就可以基本保持他们在上海的消费水平。因此，低廉的生活消费成本是我们吸引城市人到我们砀山来消费的重要原因之，也是发展砀山服务性产业的优势之。如何更好地发挥这些优势那就要把我们原来规划的发展休闲旅游业为主的产业规划扩展为综合性服务性和文化性的休闲旅游居住养生养老业。我们提出的居住养生型服务业需要的居住资源可以通过新农村的规划和建设来提供，新农村建设形成的规模效应又可以为服务业的发展提供市场空间。至于这个提法的确切内涵我们在第二部分中在作具体阐述。二黄河故道文化产业园的梨花文化发掘这里我们首先对文化作些分析般把文化分为物质文化和精神文化。物质文化是文化的基础或载体，精神文化是主导，主导和引领者人类精神生活的方向。文化是种价值观。从精神文化看，文化是人类历史的积淀，是人们对生活的需要和要求理想和愿望。她包含了定的思想和理论，是人们对伦理道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。思想和理论观念是文化的核心，任何种文化都包含有种思想和理论，生存的方式和方法，或者说文化的核心是价值观。价值观念决定行为，决定人们的生活方式和行为方式。这就是为什么我们要确立社会主义价值观的原因。文化是历史的范畴，文化是对历史的概括。有人对全聚德申请非物质文化保护存在异议，认为全聚德不应该属于非物质文化范畴。实际不是全聚德这个商业店需要保护，而是全聚德所走过的风风雨雨，所形成的商业观念道德行为规范商业历史的启迪价值品牌属于非物质文化的范畴，需要保护。全聚德代表了中国商业文化发展变化的历史，代表了中国历史上的商业文化精神。因此，文化不应是静态的，成不变的而是动态的，会随着社会人们精神价值趋向道德观念社会认知度的变化而发生变化。文化是种符号。符号是指能够传递事物信息的种标志，它在生活中代表定的信息或意义，文化的存在取决于人类创造使用符号的能力。同时任何种文化都有通过定的符号来呈现。文化符号的意义在于文化的传承学习和传播。全聚德既是个商业组织，又成为了代表中国商业文化精神的符号，被传承和发展。文化是种管理思想，是种生产力。文化管理是当今企业管理的最先进的思想和管理方式。中国共产党之所以能建立个战无不胜的军队就在于毛泽东管理思想的先进。毛泽东军队管理思想就是文化管理思想。文化管理思想的核心是价值观管理，毛泽东用教育群众组织起来为共同利用而斗争价值观塑造了我军的灵魂和无坚不摧的战斗力。这句话告诉我军是人民的军队，是为人民利益而战斗的明确目标。有了明确的目标和追求每个战士都能不惜牺牲自己的生命为革命的胜利而战斗。共同的价值追求是解放军用有强大战斗力的源泉。现代大型企业无不用毛泽东的文化管理思想来管理企业，这也就是海尔联想等企业快速发展并能进入世界市场的原因。文化是种审美情趣。任何文化都包含了种审美观念。审美情趣是人类精神生活追求的最高层次，美好事物美好生活美好人生的追求无不寄托人类的最高理想。人们总是用美的观念来建设社会塑造人生。发展美创造美和享受美就成为人们生活的个重要部分。上述的分析显得有些抽象，但只有抽象的分析才能为我们塑造砀山梨花文化提供理论依据，从而认识塑造梨花文化的意义和价值。下面我们就从我们砀山的自然历史文化变化创造的过程来揭示其中包含的砀山文化精神和审美价值。砀山曾经历了年的自然和文化的变迁。直在研究黄河故道的历史文化两位专家告诉我们砀山县文化馆馆长黄世东和宿州市文馆所所长韩三华，我们脚下的古城是被年的黄泛淹没的，砀山县城在历史上被淹过多次，脚下的只是其中的处古城址。黄河发源于青海高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，古称大河，流经黄土高原，由于黄土土质疏松，便携带了魂的产业生产出的产业只能满足人的物质需求，不能满足人的精神需求包括观念需求心理需求和感情需求。当产业有了文化就有了灵魂，有了灵魂的产业生产的产品就成了有生命的活体日本人向来都把产品看作个生命体，产品有了生命就能满足人的物理需要又能满足人的精神需要。产品的价值通过文化赋予的价值得以提升。二是这种文化要符合目标市场消费群体的特征。品牌文化要从目标市场消费群体中去寻找，要通过充分考察他她们的思想心态和行为方式而获得。只有这样，这种品牌文化才容易被目标市场消费者认同，才能增强品牌力。品牌文化要体现民族传统文化品牌文化是与民族传统文化紧紧联系在起的。将优秀的民族传统文化融入品牌文化，更易让大众产生共鸣。我国的民族传统文化，注重家庭观念讲究尊师敬老抚幼孝亲强调礼义道德沦理等级中庸仁爱追求圆满完美崇尚含蓄温和和秩序等。在品牌文化中继承民族传统文化还需要符合民族的审美情趣，也要考虑到民族的接受心理。般而言，种品牌文化应为绝大多数目标消费者现时认同或追求的，应尽可能与其生活相接近，乃至就是生活的部分。根据我们砀山的文化背景，我们把梨花砀山设计为砀山文化产业园的品牌，把梨花砀山，生命乐园作为这个品牌的核心文化理念。梨花砀山的品牌和其中包含的文化理念生命乐园主要是突出砀山的梨果产业和旅游产业的规模与地域特色，告诉人们砀山是个休闲旅游以及养生养老的好去处。从营销推广的角度看，高度凝练概括的语言更容易传播与记忆。这个基本文化理念包含以下几个方面的价值观念清纯至美淡雅如雪置身田园创新体验回归乡村心态淡然生命至上养生为本家苑温馨快乐自在。几个方面的概括把我们砀山的生态美景休闲体验参与创造心灵净化生命长久以及家庭温馨生活环境的享受的理想生活状态作了概括性描述。作为我们砀山的种文化理念和价值观推广，不仅可以使消费者得到服务的享受，而且也能得到精神的享受和心灵的净化。体现种人本精神和对人生和生命人文关照的理念。这就是我们为什么要塑造品牌以及品牌文化的目的和意义，也体现我们砀山人发展服务性文化产业的精神境界。文化产业的支撑点在于文化品牌，文化品牌体现了种文化的精神影响力和个文化企业的核心竞争力。文化品牌是文化的经济价值与精神价值的双重凝聚。我们创设了梨花砀山品牌文化，不仅要让消费者真正理解梨花之美和梨花砀山文化之美。更要让砀山人理解家乡之美体验到理解生活在梨花之乡的幸福。为建设个和谐幸福的美好家园家乡做出更多的努力和付出。五文化产业园经营管理人才的培养方式砀山文化产业管理人才资源的整合与开发利用。文化产业是新兴产业也是个快速发展的产业。这个产业方面原有的管理人才比较少，另方产业的迅速发展有造成对管理人才的大量需要，更需要有开拓性的创业型人才。文化产业属于知识性文化性创业性