【66页】特色村寨保护与发展项目投资立项备案核准融资贷款申报资料.doc文档极速下载
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鄂尔多斯文化产业发展,要走以政府为主导文化为主体企业为载体全社会参与市场化运作规模化经营政策性扶持多元化发展的路子。
鄂尔多斯文化产业发展要培育文化市场主体,优化文化产业结构,提升文化创新能力,完善现代文化市场体系,创造著名文化品牌,使文化产业从规模内容形式效益上实现新的突破。
在发展文化产业过程中,要重点发展具有民族特色的产业,如民族文化旅游民族歌舞演出民俗风情园民族特色餐饮民族工艺产品等,人才是加快文化发展的主力军,是推动文化创新的核心力量,是鄂尔多斯文化建设的关键因素和根本保障。
建设文化强市,特别需要批文化艺术专业人才,特别需要批热心于文化事业具有市场意识和开拓精神的经营管理人才,特别需要批心系群众善于做群众工作的基层文化管理人才。
我们要从人才兴文的战略高度出发,建立健全人才培养机制人才选用机制人才引进机制人才评价机制和人才激励机制,促使人才脱颖而出,吸引人才汇聚到我市,从而为文化大发展大繁荣大跨越提供人才支撑和智力保障。
人才兴文的战略高度出发,建立健全人才培养机制人才选用机制人才引进机制人才评价机制和人才激励机制,促使人才脱颖而出,吸引人才汇聚到我市,从而为文化大发展大繁荣大跨越提供人才支撑和智力保障。
识和开拓精神的经营管理人才,特别需要批心系群众善于做群众工作的基层文化管理人才。
和根本保障。
建设文化强市,特别需要批文化艺术专业人才,特别需要批热心于文化事业具有市场意部分内容简介鄂尔多斯文化资源是我市突出的资源优势之,也是发展第三产业的重要组成部分,它的潜力内涵永续的特点可产生巨大的无形资产和可观的经济效益。
实施人才品牌战略。
人才是加快文化发展的主力军,是推动文化创新的核心力量,是鄂尔多斯文化建设的关键因素和根本保障。
建设文化强市,特别需要批文化艺术专业人才,特别需要批热心于文化事业具有市场意识和开拓精神的经营管理人才,特别需要批心系群众善于做群众工作的基层文化管理人才。
我们要从人才兴文的战略高度出发,建立健全人才培养机制人才选用机制人才引进机制人才评价机制和人才激励机制,促使人才脱颖而出,吸引人才汇聚到我市,从而为文化大发展大繁荣大跨越提供人才支撑和智力保障。
打造鄂尔多斯文化品牌是提升文化品位,扩大文化影响力提高文化效益适应市场经济环境的必要途径。
文化品牌的创建要以自主品牌培育为着眼点和着力点。
鄂尔多斯市有着极为丰富而珍贵的民族文化资源,如河套文化鄂尔多斯青铜文化成吉思汗祭祀文化民俗文化民族歌舞艺术等等,具备全面打造文化品牌的基础和条件。
我们要通过整合文化资源,提炼文化元素,创新文化形象,融入现代理念,进行时尚包装,打造批具有鲜明地域和民族特色的民族文化品牌,使鄂尔多斯文化以更加美好的形象展示在世人面前。
建设三个基地,即把鄂尔多斯建设成为中国少数民族文化艺术交流基地中国少数民族文化产业发展基地和蒙古族民俗文化保护基地建设中国少数民族文化艺术交流基地。
为进步提升鄂尔多斯文化品位,扩大影响,走向世界,同时以开放的姿态吸引我国各少数民族文化艺术会聚鄂尔多斯,扩大对外文化交流,吸收多民族的文化艺术营养,要把鄂尔多斯建设成为中国少数民族文化艺术交流基地。
建设该基地对弘扬博大精深的中华民族文化,推动各民族文化艺术交流,进行民族团结教育,促进民族文化的交融与发展,维护各民族大团结和民族文化大繁荣将产生深远的影响。
建设中国少数民族文化产业发展基地。
鄂尔多斯丰厚的民族文化资源为发展民族文化产业创造了有利条件,也是发展文化产业的优势所在。
鄂尔多斯文化产业发展,要走以政府为主导文化为主体企业为载体全社会参与市场化运作规模化经营政策性扶持多元化发展的路子。
鄂尔多斯文化产业发展要培育文化市场主体,优化文化产业结构,提升文化创新能力,完善现代文化市场体系,创造著名文化品牌,使文化产业从规模内容形式效益上实现新的突破。
在发展文化产业过程中,要重点发展具有民族特色的产业,如民族文化旅游民族歌舞演出民俗风情园民族特色餐饮民族工艺产品等,既要壮大产业规模,也要以特色产品在市场运作中占领制高点。
同时,要发展动漫影视广告会展等新型文化产业。
建设蒙古族民俗文化保护基地。
鄂尔多斯是代天骄成吉思汗祭祀文化的发源地,也是蒙古族传统文化的汇集之地,许多民俗承载着丰富的传统文化,如成吉思汗祭祀就有着世界性的文化影响。
为了有效保护民俗文化,保护非物质文化遗产,在今后五年中,除了对成吉思汗祭祀鄂尔多斯婚礼鄂尔多斯民歌等已被列入国家级保护项目进行有效保护外,还要建设以成吉思汗祭祀文化为核心的祭祀文化保护区,全面展示鄂尔多斯传统祭祀建设以鄂尔多斯婚礼鄂尔多斯民歌为主要内容的特色鲜明的各类民族文化艺术之乡,充分展示鄂尔多斯礼仪文化服饰文化和歌舞文化筹备建设鄂尔多斯民俗文化博物馆,举办鄂尔多斯国际那达慕大会鄂尔多斯国际民歌节鄂尔多斯民间文化艺术节等民俗文化节庆活动。
第二节项目建设的必要性民族村寨是少数民族聚居的天然屏障。
研究表明,鄂尔多斯蒙古族是极具古老文化的代表之,鄂尔多斯草原文化书中曾经提到的十三阿塔天神祭祀和对阿尔寨石窟的探索中也都说明了这点。
事实上成吉思汗对西夏的最后役,其指挥中心和狩猎受伤及养病病逝的地点,极有可能就是在鄂尔多斯西的阿尔寨石窟及其周边的个较大的范围内。
此后元代忽必烈系的诸位帝王及黄金家族均对这地区施行封闭管理,划入直辖的中书省范围内并确定为皇室的育马场,同时引入藏传佛教,建立石窟寺,终年诵经祝颂,以这种特有的宗教方式纪念先祖成吉思汗。
蒙古最后位大汗,即林丹汗,在明末清初被迫自蒙古东部地区逃奔到西部的途中,途经这石窟寺时施行了毁灭行为,这应是林丹汗遵循蒙古古制,对成吉思汗的去世地实行保密性的项措施。
可见,鄂尔多斯蒙古族从最初就肩负着种神圣的重任,尽管他们自己可能并不十分明确,但从其流传至今的大量的民俗现象中不难看出,从其居住到这里以来就默守着种职责,遵循着种定制,对古老而遥远的十三世纪蒙古贵族文化不加以任何的改变,也很少受到周边文化的影响,这点如果对照历史,对今天的鄂尔多斯蒙古族民风民俗民间故事传说歌舞艺术等进行比较则显得越发清楚。
元朝灭亡到明中叶这时期,蒙古北元政权不稳,已完全无暇顾及鄂尔多斯地区,这地区的蒙古族在沉闷的气氛中度过相当长的时期,直至达延汗之后,蒙古族统治者重新统,又有蒙古族逐渐进入河套,守护成吉思汗八白室,以祭祀供奉蒙古族帝王黄金家族圣灵圣物为专职的鄂尔多斯部移牧这地区,并将应供奉对象分散到河套之内丰美辽阔的草原各处,这时,河套之名渐为鄂尔多斯部名所替代,鄂尔多斯蒙古族成为了这里的主导民族,也进入了又个兴盛时期。
自从鄂尔多斯部驻牧这地区以来,历史在这里开启了民族文化新的页。
鄂尔多斯蒙古族作为这地区最后的游牧民族,自明中叶以来为蒙古族中个重要的部落,在清代按盟旗制划分成七个旗,逐渐地以旗为单位,文化上出现了蹈鄂尔多斯舞电影鄂尔多斯风暴风靡全国大江南北近些年来森吉德玛鄂尔多斯情愫等大型歌舞节目和鄂尔多斯蒙古剧银碗轰动国内外艺坛,在全国获奖。
鄂尔多斯婚礼民俗风情表演鄂尔多斯筷子舞盅碗舞已打造成为蒙古族知名的艺术品牌文坛方面,史界书籍大量出版不衰,特别是鄂尔多斯市组织编著的蒙古族通史,更成为蒙古史学界前所未有的宏篇巨著,影响深远。
第七,以成吉思汗八白室成吉思汗苏勒德为核心的蒙古帝王祭祀文化,成为鄂尔多斯蒙古族文化形成的核心凝聚力,也是古代蒙古文化的活化石,其文化价值弥足珍贵,在国内外具有非常重要的影响和人文价值。
与此同时,我们还应注意到在藏传佛教盛行数百年之后,在鄂尔多斯仍然有古老的萨满教文化的诸多属性,这在其它蒙古部落是无法保留的,因为明清时期统治阶层实施的改教措施,严禁萨满教信仰公开活动,但在鄂尔多斯遵循古训的帝王祭祀活动,按制不允许改变,使以萨满教为主体的十三世纪的完整的祭祀供奉形式都保存了下来,与其相致的民间信仰文化也相随得以存在,并鲜活地呈现出来,如对十三阿塔天神的祭祀塔并乌兰蒙古公共墓地葬式的流传都是如此。
综上所述,鄂尔多斯作为游牧文化发祥的策源地之,蒙古族继承了其文化精髓,鄂尔多斯蒙古族自成吉思汗时代入居这地区以来,便与成吉思汗这世界伟人结下了生死的源渊关系。
同时也形成了独具特色的历史与文化,掀起了蒙古族文化传承发展的次又次高潮,引领着蒙古族文化的潮流。
如今,鄂尔多斯蒙古族已经迈出了时代文明的步伐,传统游牧方式和文化观念正在以惊人的速度退出数千年的游牧舞台。
然而,作为历史,作为文化,我们有责任加以挖掘继承和弘扬,也应以历史与现实相结合的方式,用传统文化中的精华和特色来加快推动鄂尔多斯经济和文化建设的步伐。
展旦召嘎查是达拉特旗的少数民族聚居地区,是较完整的自然村落。
现在已开发的景区有三处,是集旅游住宿餐饮购物为体的国家级著名的响沙湾旅游风景区二是集旅游珍禽异兽观赏住宿民族特色餐饮为体的库布其沙漠旅游景区三是距今有三百多年的历史的广慈寺旅游景区亟待开发的有额林滩草原,该草原位于展旦召嘎查境内,库布其沙漠北缘,总面积万亩,是全旗面积最大原始植被保持最完整的天然牧场之。
弘扬民族文化,就要了解民族风情,民族风情包含在民族食俗和习俗礼仪当中。
蒙古族饮食大致分为三类,即粮食乳食和肉食。
乳食以奶茶酸奶奶酪黄油奶皮奶酒为主。
肉食有烤全羊羊背子手抓羊肉等。
烤全羊是鄂尔多斯地区特有的最具传统风味的名菜。
多选用上等土种绵羯羊,经屠宰烫毛整理填料等十几道工序后才进行烘烤。
烘烤时采用特制的烤炉,并选用当地特有的干梭梭为燃料。
烤出的全羊成卧姿。
皮黄中泛红,外酥脆适口,内松软鲜嫩,肥而不腻,是鄂尔多斯人招待贵宾最高档次的食物。
此外还有驼掌系列血肠内脏系列贺兰山紫蘑菇系列天然绿色食品沙葱沙芥等。
烹调技
