【MT48】益阳市基督教信义大楼项目投资立项备案核准融资贷款申报资料.doc文档

早在世纪年代，中国天主教和基督教中的些有识之士就提出了中国教会自治自养自传的要求，但这要求在旧中国是根本无法实现的。

新中国的成立，为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义的控制，实现自主创造了条件。

于是，中国的基督教界发起了自治自养自传运动。

年，我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中自主自办教会的原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，团结和带领全市所有基督徒走爱国爱教荣神益口集会点和益阳县基督教新市渡集会点和益阳县基督教兰溪集会点，从此，基督教徒均已开展正常的宗教活动。

在党和政府的领导下，年元月益阳市基督教协会成立，协会团结全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织，办公地设在益阳市资江东路闸门巷号。

益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完备规章清晰，坚持民主决策。

本着自治自养自传，自主自办教会的原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，团市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完备规章清晰，坚持民主决策。

本着自治自养自传，与中国特色社会主义社会建设的社会组织，办公地设在益阳市资江东路闸门巷号。

在党和政府的领导下，年元月益阳市基督教协会成立，协会团结全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积极参部分内容简介组选举组长曾博盈副组长钟慨然。

教务活动重新开展，县内信教发展到人。

年，又先后分别成立了益阳县基督教牌口集会点和益阳县基督教新市渡集会点和益阳县基督教兰溪集会点，从此，基督教徒均已开展正常的宗教活动。

在党和政府的领导下，年元月益阳市基督教协会成立，协会团结全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织，办公地设在益阳市资江东路闸门巷号。

益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完备规章清晰，坚持民主决策。

本着自治自养自传，自主自办教会的原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，团结和带领全市所有基督徒走爱国爱教荣神益人的道路，引导全市基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使益阳基督教与社会主义社会相适应。

二项目建设的必要性基督教协会自身发展需求基督教协会自成立以来，办公用房位于益阳市资江东路闸门巷号。

该办公用房建造年代久远，所处位置偏僻，交通不便，面积狭小，目前该建筑已经严重老化，整体结构变形，用电线路老化，存在安全隐患，该办公用房已无修缮改造价值。

随着益阳市基督教社会服务工作的深入开展，教会工作人员增加，教务工作繁忙，该办公用房已无法满足协会正常办公的需要。

为了提高协会办公效率，使基督教更好服务于社会，迫切需要选址另建办公用房。

落实宗教政策，实现宗教自养的需要自治自养自传，是新中国成立后在我国基督教界爱国人士的倡议下提出的宗教政策。

它充分体现了我国宗教实行的自主自办的方针，反映了我国宗教界反对任何外来势力支配和干涉内部事务的愿望，有利于切实保障我国公民的宗教信仰自由。

也是中外宗教平等交流友好合作的重要条件。

天主教和基督教传入我国，是同西方殖民主义帝国主义的对华侵略紧密联系在起的。

在旧中国，天主教和基督教完全被国外的宗教势力所控制，这是旧中国半殖民地半封建社会性质的种表现。

早在世纪年代，中国天主教和基督教中的些有识之士就提出了中国教会自治自养自传的要求，但这要求在旧中国是根本无法实现的。

新中国的成立，为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义的控制，实现自主创造了条件。

于是，中国的基督教界发起了自治自养自传运动。

年，我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中努力的途径宣言，提出了两条基本方针是以最大的努力及有效的方法，使群众认识过去帝国主义利用基督教的事实，肃清基督教内部的帝国主义影响，警惕帝国主义利用宗教培养反动力量的阴谋二是培养广大教徒爱国民主的精神和自尊自信的心理，加速实现中国教会的自治自养自传。

在中国基督教界开展三自爱国运动的同时，我国基督教也开始了自主自办教会运动。

年月，四川省的余名天主教教徒联名发表广元天主教自立革新运动宣言。

该宣言提出基于爱祖国爱人民的立场，坚决与帝国主义割断各方面的关系，自力更生，建立自治自养自传的新教会。

宗教自养经济作为种特殊的经济活动形式，发挥着特殊的经济功能，在各宗教内部蕴涵有深层次宗教经济伦理思想，宗教经济伦理观，对社会经济伦理思想具有正面负面的双重性，克服其负面性，挖掘发挥其正面，促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。

百年前，社会学大师马克斯韦伯在其里程碑著作新教伦理与资本主义精神书中，曾深刻论述基督新教伦理，在规范人的经济行为，调整人的经济心态，使之适应资本主义经济生活方面所起的作用，勤奋，忠诚，敬业精神促进了欧美经济，让人们从中看到了隐藏在制度背后的巨大精神力量。

我国五大宗教历经千年的发展，有着丰富的经济伦理思想，佛内禅宗有日不做，日不食的理念，鼓励人的自食其力，以辛勤劳动来养活自己。

伊斯兰文化中有不少关于经济行为准则的格言，如真主准许买卖，而静止重利主张在合法公平的基础上进行交易，倡导不挥霍，又不吝啬，谨守中道的适度生活消费方式。

在个片面强调竞争，优胜劣汰，尔我诈，唯利是图，奢侈浪费，物欲横流的商品经济社会中，发挥宗教经济伦理思想诚实守信，勤劳敬业，合法经营。

节俭生活等观念。

通过宗教组织的自养经济活动和亿万信教群众的影响，对浮化商业社会的不良风气，促进社会主义和谐经济的建设有着深远的意义。

宗教在实现自养的基础上，从事社会服务的实践，是建设和谐社会支重要的力量，可弥补国家政府在社会服务方面的些不足，宗教团体不以盈利为目的，比起市场化的商业经营，其社会服务在管理上更人性化，比起政府的强制管理，其社会服务更具有灵活性，因而更容易为信教群众所接受。

我国各宗教自古就有扶危济困，利益人群，服务社会的优良传统。

如佛教主张慈悲济世，利于众生道教主张齐同慈爱，济世利人，伊斯兰教主张两世吉庆，天主教，基督教主张作光作盐，荣神益人等等。

改革开放以来，我国各宗教随着自养能力的日益增强，发扬优良传统，积极开展社会慈善公益事业。

在关爱弱势群众，扶贫助学，捐救灾，办敬老院，慈善诊所，修桥补路，保护生态环境等多方面，取得了巨大的成绩，宗教界社会服务实践，树立宗教的良好社会形象，促进了宗教与社会的和谐关系。

宗教自养事业的经济收入，是各宗教团体及其教职人员的主要经济来源，也是各宗教团体进行自主自办教会的基础。

我市宗教自养事业收入主要由四部分组成是宗教团体出租的房屋租金二是宗教团体各寺观教堂的教务活动收入及寺观门票收入三是寺观教堂自办的工艺品经营收入四是有关团体开展事工活动开办各类培训班的收入。

其中，宗教房畅通灵活开放高效的大商贸大流通大市场的城市商业网点布局和商业业态结构，成为服务功能完善，既能够引导和满足消费，又能够创造扩大消费的区域性购物天堂。

并应当初步形成以商业为核心的实体网络和以电子商务为主的虚拟网络相结合的零售商业与服务业体系，基本上奠定以信息业为支撑的现代商业基本框架。

总体上达到或接近中国中等发达城市商业水平。

总量预测预测城区社会消费品零售总额年平均增长，年应达到亿元，年应达到亿元，占全市当年的比例必须达到。

营业面积规模参照同类城市标准及本市商业营业面积现状，确定到年，益阳城区人均常住人口和暂住半年以上的人口占有商业营业面积为，城区营业总面积必须控制在万以下。

结构目标旧城区必须以调整改造提高为主，控制总量，合理配置，提高质量，走内涵发展道路商业零售营业面积宜基本保持现有基础水平，适度调整。

可重点发展旧城以外新建城区和居住区。

坚持特色经营，市场集聚，突出规模的原则，逐步形成重点突出，层次分明，结构清晰的商业布局结构。

城区商业布局规划将益阳市城区商业体系分为城市商业中心区域商业中心居住区社区商业街坊商业新城商业中心批发市场规划区六大类。

益阳市城市商业中心由桃花仑商业中心与梓山商务中心组成。

西起康富路，东抵龙洲路，北临桃花仑路，南靠梓山路，以桃花仑路与大桃路为中心，是以集商贸金融体育文化娱乐购物及服务为体的现代化多功能城市中心区，是全市商业最繁华地段和居民购物的主要场所。

它服务于整个益阳市区，客流量应在万人次以上。

功能定位应积极提高商业聚集度，大力发展商业业态，加快培育商业业态结构层次可适应结合地下设施的开发利用，拓延经营领域，逐步形成以新业态为主的现代化商业中心。

四益阳市商业地产发展趋势商业地产从粗放型经营向专业化精细化方向发展，形成以主流商家为导向的商业地产新格局。

商圈建设步伐加快，充分发挥中心商业区辐射和带动作用，着力打造特色鲜明的商业街，鼓励宾馆商务会展业等商业地产开发建设。

在现有商业布局基础上，打造集生态文化休闲购物为体的多功能商业街。

街区商业升级换代加快，业态多样化。

在中心商业区辐射带动下，加强涵盖休闲购物康乐餐饮汽车美容等多种业态的主题街区建设，配套大型超市中心广场休闲绿地等，为周边消费人群提供丰富商业配套，促进街区商业升级换代。

商业地产销售租赁价格将进步区域平稳。

随着益阳市国民经济的稳步发展，人均收入的持续增长，未来消费市场还将有个较长的平稳发展期，在土地成本提高中心城区改造建筑成本增加品质和综合配套提升等因素带动下，商品地产销售租赁价格将保持平稳上扬的趋势。

五项目分析优势主城中心，区位优势明显位于康富路商业圈核心，商业氛围浓厚，人气聚集力强城市快速干道，路网发达，交通便利邻近中心城区成熟生活密集区，人文环境好。

劣势项目车位数量略有不足，较难满足后期需求用地面积较小，建设规模