【13页】马克思主义基本原理概论2013年修订版复习资料(最新)X

其基本形式是生产实践处理社会关系的实践和科学实验实践是人类能动地改造客观世界的物质活动，是人类社会的基础，切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

实践是社会关系形成的基础实践形成了社会生活的基本领域实践构成了社会发展的动力，总之，全部社会生活在本质上是实践的六意识的能动作用及其重要性意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，主要表现在意识是能动的，具有目的性和计划性意识活动具有创造性意识具有指导实践改造客观世界的作用④意识还具有指导控制人的行为和生理活动的作用，是人之所以区别于物的特点。

总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像，这是物质意识关系问题上的唯物主义。

意识对物质有能动的反作用，这是物质意识关系问题上的辩证法。

而无论是物质决定意识还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。

七意识与物质的辩证关系及其意义辩证关系意识决定于物质。

意识反作用于物质，即意识具有能动性。

意识与物质的辩证关系原理具有重要的意义。

第，意识决定于物质，它要求我们坚持世界的物质统性原理，切从实际出发。

第二，意识的能动性要求我们，在尊重客观规律的基础上要充分发挥人的主观能动性，在坚持求实的科学精神的同时，要有高度的革命和工作热情。

意识能动作用的表现第，意识是能动的，具有目的性和计划性第二，意识活动具有创造性第三，是具有指导实践改造客观世界的作用第四，意识还具有指导控制人的行为和生理活动的作用。

八联系的特点内部要素及相互之间的关系联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响相互作用和相互制约。

客观性联系是客观的，凡真实的联系都是事物本身所固有的，人们可以从事物的固有联系中把握事物，但决不能用臆想的联系代替真实的联系，否则将陷入诡辩论。

普遍性联系是普遍的，任何事物内部和外部都处在相互联系之中，世界是相互联系的统整体，每事物都是世界普遍联系中的个环节并通过它体现出联系的普遍性。

多样性联系在内容上和形式上是多种多样的。

九唯物辩证法的三大规律对立统规律，量变质变规律，否定之否定规律。

十唯物辩证法的总特征联系和发展。

十对立统规律是唯物辩证法的实质和核心。

其，对立统规律揭示了事物普遍联系的实质和内容，揭示了事物发展的内在动力和源泉。

其二，对立统规律是贯穿唯物辩证法的中心线索，是把握和理解唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。

其三，矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法。

其四，承认不承认对立统规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧。

十二什么是矛盾矛盾是反映事物内部和事物之间对立统关系的哲学范畴。

矛盾定义矛盾的基本属性斗争性和同性。

十三论述矛盾的同性和斗争性的辩证关系。

矛盾具有两种基本属性，即同性和斗争性，它们之间存在着对立统的辩证关系。

它们的对立表现在同性是指矛盾双方相互联结相互依存与相互渗透相互贯通。

斗争性是指矛盾双方相互排斥相互否定相互对立。

同性是有条件的相对的，斗争性是无条件的绝对的。

二者是有区别的。

它们的统表现在方面，同性离不开斗争性。

矛盾双方的同不是完全的等同，而是包含差异和对立的同。

另方面，斗争性也离不开同性。

矛盾的斗争性是相互联系的矛盾双方的差别对立与排斥，缺乏联系的两个方面构不成矛盾。

矛盾双方是相互依存，相互贯通的。

矛盾的同性和斗争性的辩证关系原理对实践具有重要的指导意义。

是要懂得斗争性贯穿矛盾始终，是绝对的。

同性是指事物的静止和稳定，是相对的。

二是要看到二者的联系和不可分离，在对立中把握同，在同中把握对立。

要正确处理好社会主义与资本主义的关系，在四个现代化建设中把保持稳定和寻求发展结合起来。

十四发展的永恒性和普遍性发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，本质是创新世界上没有永恒存在的事物切事物都是运动变化发展的切事物都有其产生发展和转化为其他事物的历史切事物都有它的过去现在和未来因此世界是过程的集合体，而不是具体事物的集合体。

十五新生事物是不可战胜新生事物是指合乎历史前进方向具有远大前途的事物。

新生事物之所以是不可战胜是由事物发展的辩证本性决定的。

是事物自身内在的否定性为新生事物的出现和产生提供了根据和动力源泉，它适应了已经变化的环境和条件。

二是新事物优越于旧事物，即它克服了旧事物中消极的腐朽的东西，吸收了旧事物的积极的合理的因素，增添了旧事物所不能容纳的新内容。

三是在社会领域新生事物符合人民群众的根本利益和要求，能得到人。

运用量变与质变关系的原理，论述不经番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香的道理。

答事物的联系与发展都采取量变与质变两种状态和形式。

量变体现了事物渐进过程的连续性，质变是事物质的根本变化，是事物由种质态向另种质态的飞跃。

量变是质变的准备，质变是量变的结果。

量变和质变是相互渗透的。

梅树从孕育花胚花苞，到梅花开放之前，经历了个在漫长冬日潜滋暗长的阶段。

这是个渐进的量的发展过程。

从无梅花到有梅花，这是事物本身发生了质的变化。

这质的变化是在量的积累基础上发生的。

以此比拟人生，常常先要有量的积累，即长期的人生历练，然后才能有质的飞跃，即事业的成功。

我们应以这句话作为座右铭，激励自己不断投身于社会实践，经受磨炼，以提高自己，将来走上工作岗位，对国家和社会作出较大贡献。

运用主观能动性与客观规律性辩证统的原理论述拔苗助长的荒谬性。

答自然界的事物各自有着自身运动发展的规律。

人们认识世界就要充分认识规律，按客观规律办事。

违背规律，盲目蛮干，就会受到规律的惩罚。

禾苗的生长有其自身的规律，在定自然条件下，有其必要的生长周期，这是由禾苗本身质的规定性所决定的。

拔苗助长无视禾苗的生长周期，违背自然规律盲目蛮干，结果导致禾苗枯死，当然受到自然的惩罚。

这寓言告诉我们，发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为前提。

简析尔曹身与名俱灭，不废江河万古流这句话的哲学意义。

答长江大河万古奔流，是受自然规律支配的。

人类社会的发展及其发展方向，如同江河的奔流样，要受社会发展规律支配。

它不以人的主观意志为转移。

历史上的反动或落后势力妄图阻挡历史潮流，开历史倒车，只能是自取灭亡。

人对世界的认识就像镜子映照他物，这句话对不对答不对。

人对世界的认识并不像镜子映照他物，而是主体对客体的能动反映。

它方面具有摹写性，另方面又具有创造性，能反映事物的本质和规律，塑造出现实中并不存在的事物。

人有多大胆，地有多大产。

答这句话不对。

农作物的生长有其自身的规律，在定生产技术条件下产量的增长有定限度，这是不以人的主观意志为转移的客观自然规律。

人有多大胆，地有多大产的提法，过分强调了人的意志的力量，认为意识可以决定存在，从根本上违背了马克思主义存在决定意识的基本原理。

真理有时是相对的，有时是绝对的有的真理是相对的，有的真理是绝对的。

答这句话不对。

真理的相对性是指真理的有条件性，有限性真理的绝对性是指真理的无条件性和无限性。

真理的相对性和绝对性是辩证统的绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同个真理的两种不同属性。

有相对真理，有绝对真理，所以真理是二元的。

答这句话不对。

真理的客观性决定真理的元性。

真理的绝对性是指真理的无条件性无限性真理的相对性是指真理的有条件性有限性。

真理的绝对性与真理的相对性是辩证统的，它如同枚钱币的两面，显示了真理的两重性。

试用真理绝对性与相对性原理，论述和≠的道理。

答真理具有绝对性，它指真理的无条件性，无限性。

真理又具有相对性，它指真理的有条件性和有限性。

真理的绝对性和相对性辩证统，可以相互渗透包容，还可以相互转化。

体现了真理的绝对性，因为在自然数中，这个等式是绝对的，无条件的≠体现了真理的相对性。

因为世界上没有两个在量度上绝对相等的事物，任事物与其他事物相叠加，都不可能等于标准的个事物。

的结果可以在等于或不等于之间转化，它体现了真理同时具有绝对性与相对性两重性质。

真理与谬误之间，如同冰炭之不可同炉。

答这句话不对。

真理与谬误相互联系，既对立，又统，相比较而存在，相斗争而发展，在定条件下还会相互转化，这是真理发展的规律。

实践是检验真理的唯标准，这命题是绝对的，确定不移的。

答这句话不全面。

实践是检验真理的唯标准，是指实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性。

但由于任何实践都受到定具体条件的限制，人的认识与实践都不可能次性完成，实践对真理的检验也不可能次性完成，故实践作为检验认识真理性标准又具有不确定性即相对性。

时势造英雄。

答这句话是对的，体现了唯物主义历史观。

方面，任何英雄人物都不是天生的，而是定社会历史条件造就的。

英雄人物是适应社会历史的发展人民群众斗争的需要并在群众斗争中产生和成长起来的。

另方面，英雄人物的出现是历史发展的必然，每时代都会造就出那个时代的英雄，即使没有英雄也会创造出批英雄出来。