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原文:
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:
“我孰与城北徐公美
”其妻曰:
“君美甚,徐公何能及君也
”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:
“吾孰与徐公美
”妾曰:
“徐公何能及君也
”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:
“吾与徐公孰美
”客曰:
“徐公不若君之美也。
”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之,曰:
“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
” 于是入朝见威王,曰:
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。
今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:
由此观之,王之蔽甚矣。
” 王曰:
“善。
”乃下令:
“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
译文:
邹忌身高八尺多,容貌光艳美丽。
早晨穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:
“我同城北徐公比,谁更美呢
”他妻子说:
“您美极了,徐公怎么能比得上您呢
”城北的徐公是齐国的美男子。
邹忌不相信自己会比徐公美,就又问他的妾说:
“我同徐公比,谁美
”妾说:
“徐公怎么能比得上您呢
”第二天,有客人从外面来,邹忌坐着同他闲聊,又问他:
“我同徐公谁美
”客人说:
“徐公不如您美。
”又过了一天,徐公来了,邹忌仔细端详他,自认为不如徐公美;再照镜子看看自己,更觉得差得远。
晚上躺着想这件事,说:
“我的妻子说我美,是因为偏爱我;我的妾说我美,是因为害怕我;我的客人说我美,是因为有求于我。
” 于是上朝去见齐威王,说:
“我确实知道自己不如徐公美。
我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有求于我,所以都说我比徐公美。
如今齐国土地纵横千里,有一百二十座城池,宫中的妃嫔、近臣没有不偏爱您的,朝中的大臣没有不害怕您的,全国范围内的人没有不有求于您的。
由此可见,大王您所受的蒙蔽太严重了。
” 齐威王说:
“说得好!”于是下令:
“所有大臣、官吏、百姓,能够当面指责我的过错的,得上等奖赏;上书劝谏我的,得中等奖赏;能够在公共场所批评议论,让我听到的,得下等奖赏。
”命令刚下达,群臣都来进谏,宫门口和庭院里热闹得像集市一样;几个月以后,还常常有人间或进谏;满一年以后,即使想进言,也没有什么可进谏的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见。
这就是人们所说的在朝廷上就战胜了别国。
赏析与启示:
高超的劝谏艺术:
邹忌没有直接批评齐王,而是从自己生活中的小事(比美)说起,通过亲身经历分析出“私”、“畏”、“求”三种心理会导致他人说假话,从而推导出齐王因地位尊贵而更容易被蒙蔽的道理。
这种由小及大、由己及人的类比推理,委婉含蓄,易于被君主接受,体现了极高的说话技巧和智慧。
深刻的治国之道:
文章揭示了领导者容易被身边人的奉承和私心所蒙蔽,难以听到真实意见。
只有广开言路,鼓励批评,才能明察秋毫,做出正确决策。
开明君主的形象:
齐威王听从劝谏,立即颁布法令,鼓励臣民进谏,并根据不同的进谏方式给予奖赏,展现了他虚心纳谏、勇于改过的明君风范。
“战胜于朝廷”:
文章结尾“此所谓战胜于朝廷”点明主旨。
齐国通过内部改革,政治清明,国力增强,使得其他国家心悦诚服,纷纷来朝,实现了不战而屈人之兵的最高境界。
这强调了内政修明对于国家强盛和外交胜利的决定性作用。
这篇文章语言生动,情节曲折,说理透彻,是古代论说文的典范,至今仍具有重要的现实意义,提醒人们要善于听取不同意见,保持清醒的头脑。
