【14页】福建省漳州市长泰县第一中学2015-2016学年高二语文3月月考试题.doc格式

分方信孺，字孚若，兴化军人。

有隽材，未冠能文，周必大杨万里见而异之。

以父崧卿荫，补番禺县尉。

韩侂胄举恢复之谋，诸将偾军，边衅不已。

朝廷寻悔，金人亦厌兵，乃遣韩元靓来使，而都督府亦再遣壮士遗敌书，然皆莫能得其要领。

近臣荐信孺可使，自萧山丞召赴都，命以使事。

信孺曰开衅自我，金人设问首谋，当何以答之侂胄矍然。

至濠州，金帅纥石烈子仁止于狱中，露刃环守之，绝其薪水，要以五事。

信孺曰反俘归币可也缚送首谋于古无之称藩割地则非臣子所忍言子仁怒曰若不望生还耶信孺曰吾将命出国门时已置生死度外矣至汴，见金左丞相都元帅完颜宗浩，宗浩叱之曰前日兴兵，今日求和，何也信孺曰前日兴兵复仇，为社稷也。

今日屈己求和，为生灵也。

宗浩不能诘，授以报书曰和与战，俟再至决之。

信孺还，诏侍从两省台谏官议所以复命。

众议还俘获，罪首谋，增岁币五万，遣信孺再往。

金人见信孺忠恳，乃曰割地之议姑寝，但称藩不从，当以叔为伯，岁币外，别犒师可也。

信孺固执不许。

复命，再差抵汴。

宗浩变前说，别出事目。

信孺曰岁币不可再增，故代以通谢钱。

今得此求彼，吾有陨首而已。

信孺还，言敌所欲者五事割两淮，增岁币二，犒军三，索归正等人四，其五不敢言。

侂胄再三问，至厉声诘之，信孺徐曰欲得太师头耳。

侂胄大怒，夺三秩。

信孺自春至秋，使金三往返，以口舌折强敌，议用弗就。

信孺使北时，年财三十。

既龃龉归，营居室岩窦，自放于诗酒。

后赀用竭，宾客益落，信孺寻亦死矣。

节选自宋史方信孺列传，有删改下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分信孺曰反俘归币可也缚送首谋于古无之称藩割地则非臣子所忍言子仁怒曰若不望生还耶信孺曰吾将命出国门时已置生死度外矣信孺曰反俘归币可也缚送首谋于古无之称藩割地则非臣子所忍言子仁怒曰若不望生还耶信孺曰吾将命出国门时已置生死度外矣信孺曰反俘归币可也缚送首谋于古无之称藩割地则非臣子所忍言子仁怒曰若不望生还耶信孺曰吾将命出国门时已置生死度外矣信孺曰反俘归币可也缚送首谋于古无之称藩割地则非臣子所忍言子仁怒曰若不望生还耶信孺曰吾将命出国门时已置生死度外矣下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示成年，称弱冠，未成年称未冠。

荫古代种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪。

社稷社，谷神稷，土神。

古代帝王祭祀他们以求国事太平五谷丰登。

后用作国家的代称。

秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和品级。

三秩，即三级或三等。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分方信孺才能出众。

曾得到周必大和杨万里的赞赏。

与金国交涉时，都督府派去的人不能领会敌方要领，而方信孺出使时能从容地与金国周旋。

方信孺临危不乱。

他首次出使金国，遭到囚禁，被断绝柴火饮用水，还受到威胁，但仍沉着冷静，坚决不答应金国提出的五个停战条件。

方信孺坚守气节。

他自始至终都没有同意金国提出的交出主谋的无理要求，甚至不惜牺牲自己的生命来维护朝廷尊严。

方信孺勇于维护朝廷利益。

他三次出使金国，先后拒绝了金国提出的增加岁币等有损国家利益的要求，使敌方的贪欲无法轻易得逞。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

每题分，共分信孺曰开衅自我，金人设问首谋，当何以答之信孺自春至秋，使金三往返，以口舌折强敌，议用弗就。

其后用兵，则遣从事以少牢告庙，请其矢，盛以锦囊。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

念诸父与诸兄，皆康强而早世。

如吾之衰者，其能久存乎二阅读下面这首宋诗，完成题。

分江间作四首其三潘大临西山通虎穴，赤壁隐龙宫。

形胜三分国，波流万世功。

沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。

最羡渔竿客，归船雨打篷。

注潘大临约字邠老，黄州今湖北黄冈人，善诗文曾随苏轼同游赤壁。

西山在湖北鄂州西，山幽僻深邃。

拳宿鹭指白鹭睡眠时腿蜷缩的样子。

第三联两个句子中各有字用得十分传神，请。

分分萝卜花是小说的线索。

它贯穿全文，也开在了读者心中，使小说呈现出虽然平凡但却淡雅诗意的审美意境。

萝卜花烘托了女人美丽的形象。

它是女人美好精神的化身，体现了女人挑起生活重担的勇气和对美好生活的向往。

萝卜花暗示了小说的主题。

生活是避免不了苦难的，唯有抗争与追求，才能战胜困难，迎来幸福。

五语言文字运用每题分，共分答案，挖空心思形容费尽心思，想尽切办法。

贬义词。

千方百计想尽或用尽切办法。

搜肠刮肚比喻绞尽脑汁，苦思苦想。

答案应在退休金前加上动词提高有高原缺高峰等补上宾语问题迅速提高理解能力和思考能力与更好地掌握阅读技巧调换。

答案选。

六写作分阅读下面的材料，根据要求写篇不少于字的记叙文或议论文。

分天津港口爆炸事故发生后，社会各界纷纷捐款赈灾。

慈善本是种个人行为，但中国首富马云的微博遭到了网友围攻，纷纷质疑为啥不捐。

几万条评论，几乎都是网友关于网络逼捐的争论。

对以上事情，你怎么看它引发了你怎样的思考与联想要求自选角度，确定立意，自拟标题，不得脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

立意分析应该清楚义务和权利的关系，不能以自己认为正确的目的，进行道德绑架。

慈善在悄然之间已经被认定为有钱人的事业。

这是种责任的推卸，也是种对有钱人和慈善事业的扭曲理解。

能力越大，责任越大，富人阶层应为慈善多做些贡献。

怎么做角度公众应该期待的是方面，个体自觉地意识到个人的社会责任，不遗余力地为慈善事业付出自己的努力另方面，社会对慈善形成稳定的奖励机制，让那些投身慈善的个体不仅有荣誉嘉奖，也有功利层面的回馈。

如此，慈善才能成为事业，成为文化，人们不需逼捐，慈善事业也可以蓬勃发展。

网络范文自愿是慈善的前提不应被道德绑架为什么首富就定要捐钱呢为什么首富就定要捐的比别人多呢马云的财产有自己分配的权利，网民又有什么权利凌驾于道德之上去指责不捐的人呢难道捐的多的就比捐的少的有道德吗我们就先来看看，什么是道德绑架。

所谓的道德绑架，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。

比如，要求个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架要求个人掏钱支持希望工程，这尽管是件好事，但如果个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。

道德绑架之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。

对于道德绑架的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了保守主义和自由主义思想。

观点保守主义但是，如果个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为种公共善的道德。

那些把什么都称之为道德绑架的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。

观点二自由主义道德词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的宽容理解以及尊重。

其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是种对模糊的善与美的渴望与追求，扎根于人的本性之中。

且不论社会对道德底线和道德临界点的所在并没有个很好的定性道德底线词本身概念极其模糊，哪怕个人跨越了道德底线，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。

仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为。

但在般情况下用个人道德标准或是毫无明确定性的所谓的社会道德标准公共善，即道德底线论对没有违背法律法规的行为进行的道德批判例如对不给老弱病残让座进行批判，从根本上即是道德绑架。

所以，正因为道德本身并不存在义务属性，道德义务词犯了逻辑上的，本身不应存在。

自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。

高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心扩大关注的效果，成功于时，但是伤害的却是慈善事业的基础。

试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了为富不仁的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的寻善活动，终将阻碍行善的步伐。

如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。

现代慈善理念行善积德的氛围大批慈善家慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。

这既需要慈善方的责任热情，也需要受助者的真诚冷静，还需要社会的宽容与理性。

此外，还应该明确慈善只是社会救助体系的部分。

既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。

马云被逼捐的背后是慈善焦虑和道德焦虑天津港爆炸事故牵动人心。