者不能穷第二自然段悔愈深愈难愈奇怠泉侧出力足入火足明随之不得极夫游之乐笔带过略述游览前洞行程是文章议论的基础。平旷记游华山洞的经过前洞后洞概况游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈寒深好游夫游之乐”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。余之所作铺垫。作者未尽极夫游之乐之乐的原因最主要因为哪方面的原因“随之”，意志不坚定作者略写前洞而详写后洞，并加以对比的作用是什么为第二部分的议论称和仆碑写起思考为文章的主旨服务，作者想通过记游来揭示自己游洞的感悟以及对仆碑的感想，它是文章议论的基础。平旷记游华山洞的经过前洞后洞概况游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈寒深好游者不能穷第二自然段悔愈深愈难愈奇怠泉侧出力足入火足明随之不得极夫游之乐笔带过略述游览前洞行程详记游览后洞的经过。作者未尽极夫游之乐之乐的原因最主要因为哪方面的原因“随之”，意志不坚定作者略写前洞而详写后洞，并加以对比的作用是什么为第二部分的议论作铺垫。悔叹作者是如何由记游转入议论的两部分之间使用了过渡句第二段“余亦悔其随之，而不得极夫游之乐”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有物志深无不在第三段力足至而未至可讥有悔尽吾志无讥无悔反面致，而从华山洞的名称和仆碑写起思考为文章的主旨服务，作者想通过记游来揭示自己游洞的感悟以及对仆碑的感想，它是文章议论的基础。平旷记游华山洞的经过前洞后洞概况游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈寒深好游者不能穷第二自然段悔愈深愈难愈奇怠泉侧出力足入火足明随之不得极夫游之乐笔带过略述游览前洞行程详记游览后洞的经过。作者未尽极夫游之乐之乐的原因最主要因为哪方面的原因“随之”，意志不坚定作者略写前洞而详写后洞，并加以对比的作用是什么为第二部分的议论作铺垫。悔叹作者是如何由记游转入议论的两部分之间使用了过渡句第二段“余亦悔其随之，而不得极夫游之乐”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有物志深无不在第三段力足至而未至可讥有悔尽吾志无讥无悔反面正面有叹三者关系思考第三段主要讲了几层意思用“叹”字紧承上文，领起全段承上启下以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。借古人“求思之深而无不在”引出下文的议论以游山为喻，以游山为喻，拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。突出“志”的重要“志”“力”“物”三者的内在联系从正反两方面强调“尽吾志”的重要。在志力物几方面，作者认为哪方面重要“志”。力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”无“可讥”。结论尽吾志而不能至者可以无悔矣会当凌绝顶，览众山小。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生个仙人洞，无限风光在险峰。为李进同志题所摄庐山仙人洞照毛泽东理解文章内容,掌握文言知识学习本游记即事见理叙议结合的写法理解作者“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度。教学目标游褒禅山记王安石褒禅山胜景第部分第段记游山所见的景物和游历经过程第二部分第段阐述志力物内在联系，深思慎取的治学态度第三部分第段补叙同游的有关情况第段介绍褒禅山概况第段记游华山洞经过第段写游山心得第段指出研究学问要“深思而慎取”第段补叙同游者的有关情况褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字后洞又称“碑洞”。仆碑慧空禅院第自然段介绍褒禅山概况褒禅山华山慧褒禅院华山洞仆碑本名别名由来华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬行文顺序这是篇山水游记，作者为什么没有直接描写游览的景致，而从华山洞的名称和仆碑写起思考为文章的主旨服务，作者想通过记游来揭示自己游洞的感悟以及对仆碑的感想，它是文章议论的基础。平旷记游华山洞的经过前洞后洞概况游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈寒深好游者不能穷第二自然段悔愈深愈难愈奇怠泉侧出力足入火足明随之不得极夫游之乐笔带过略述游览前洞行程详记游览后洞的经过。作者未尽极夫游之乐之乐的原因最主要因为哪方面的原因“随之”，意志不坚定作者略写前洞而详写后洞，并加以对比的作用是什么为第二部分的议论作铺垫。悔叹作者是如何由记游转入议论的两部分之间使用了过渡句第二段“余亦悔其随之，而不得极夫游之乐”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有物志深无不在第三段力足至而未至可讥有前洞后洞记游者甚众窈寒深好游者不能穷第二自然段悔愈深愈难愈奇怠泉侧出力足入火足明随之不得极己游洞的感悟以及对仆碑的感想，它是文章议论的基础。平旷记游华山洞的经过前洞后洞概况游后洞的经过山为喻，拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。方面，分析了古人“往往有得”的原因。借古人“求思之深而无不在”引出下文的议论以游山为喻，以游作者未尽极夫游之乐之乐的原因最主要因为哪方面的原因“随之”，意志不坚定作者略写前洞而详写后洞，并加以对比的作用是什么为第二部分的议论作铺垫。物志深无不在第三段力足至而未至可讥有悔尽吾志无讥无悔反面正面有叹三者关系思考第三段主要讲了几余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有者的内在联系从正反两方面强调“尽吾志”的重要。在志力物几方面，作者认为哪方面重要“志”悔叹作者是如何由记。力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”无“可讥”。结论尽吾志而不能至者可以无悔矣会当凌绝顶，览众山小。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生个仙人洞，无限风光在险峰。得古人求思奇观常在险远有志有力有物志深无不在第三段力足至而未至可讥有悔尽吾志无讥无悔反面致，而从华略写前洞而详写后洞，并加以对比的作用是什么为第二部分的议论作铺垫。悔叹作者是如何由记游转入议论的两部分之间使用了过渡句第二段“余亦悔其随之，而不得极夫游之乐”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有物志深无不在第三段力足至而未至可讥有悔尽吾志无讥无悔反面致，而从华山洞的名称和仆碑写起思考为文章的主旨服务，作者想通过记游来揭示自己游洞的感悟以及对仆碑的感想，它是文章议论的基础。平旷记游华山洞的