六年级语文上册《苏武牧羊》课件2长春版.ppt文档12页在线下载

他赞美孔丘只诉诸道德，不宣传神怪。

他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。

„„孟德斯鸠卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

庞忠甲论儒学的国际影响材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。

继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。

此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。

吾敢断言曰伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。

陈独秀吾人最后之觉悟材料三与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。

这样，当启蒙运动移植西方现代化价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。

五四未完成的启蒙材料四与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙直把人的价值文艺复兴人的自由权利启蒙运动作为基本起始点，而且人的价值人的自由权利也是西方思想启蒙的般归宿。

而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

五四未完成的启蒙据材料，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同。

结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似。

分材料二中，陈独秀认为西洋文明输入吾国后，国人的觉悟经历了三个阶段，请指出是哪三个阶段，并结合史实简要说明。

分据材料三说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇传统的抗拒和文明的冲突分结合材料四和所学知识，说明近代中国思想启蒙偏离了方向的含义和原因分阅读下民主种由选民选出代表民意的间接民主形式，相对于古代雅典的直接民主是进步的。

古代雅典的直接民主过于泛滥，具有幼稚的特点，故答案为项。

考点古代希腊罗马的政治制度雅典民主政治雅典民主政治的特征名师点睛雅典民主政治的局限性它仅仅是对公民群体而言，而非公民，例如外邦移民奴隶和它国公民，都没有享有民主的权利是男性公民的民主切公职由选举和抽签产生，这种轮番而治极有可能导致极端民主化，导致民主制的衰落。

解析试题分析本题主要考察的是对基础知识识记能力，比较简单。

根据材料是按地域来划分它的国民，二是公共权力的设立和所学知识可知，克利斯提尼改革是雅典由氏族过渡到国家的重要标志。

所以答案选。

考点古代希腊罗马的政治制度雅典民主政治克利斯提尼改革名师点睛雅典民主政治确立的过程公元前世纪初，梭伦在雅典改革。

他根据财产多寡，把公民分为四个等级，财产越多者等级越高权利越大公民大会成为最高权力机关，各等级公民均可参加建立四百人议事会，前三等级公民均可入选建立公民陪审法庭废除债奴制等。

为雅典民主政治奠定了基础公元前世纪末，克利斯提尼实行改革。

用地域部落取代血缘部落，分散了氏族贵族的力量，进步削弱了氏族制残余。

他还设立五百人议事会，成立十将军委员会，出雅典社会的情况是法律制度完善民主政治是小国寡民的产物任何人都能担任切官职公民参与政治的积极性很高城镇。

自身与城邦融为体普通公民对城邦具有高度集体意识党争扮演了个导致国力日益削弱的角色民主政治制度终于变成了历史的陈迹当个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小亚里士多德曾论述道我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体。

凡隔离而自外于城邦之人„„他如果不是只野兽，那就是位神祗。

基于上述认识，雅典每个居民都自觉将自身与城邦融为体普通公民对城邦具有高度集体意识党争扮演了个导致国力日益削弱的角色民主政治制度终于变成了历史的陈迹当个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。

那里不承认有什么最高的统治者，切由集市上的人们说了算。

这段材料反映出雅典社会的情况是法律制度完善民主政治是小国寡民的产物任何人都能担任切官职公民参与政治的积极性很高如图所示两部法律文献，其说法正确的是后者是前者的组成部分后者中的些原则和规定源于前者两者没有继承和发展关系前者是后者的组成部分有学者指出现代工业文明在政治上以民主作为自己的旗帜，但这时的民主，已不再是古希腊时代的那种幼稚的古典民主了。

以下选项能够体现古典民主幼稚的是大国众民型民主全体成年人的民主男女平等的民主直接民主恩格斯说，国家和旧的氏族组织不同之处有二是按地域来划分它的国民，二是公共权力的设立。

据此判断雅典由氏族过渡到国家的重要标志是城邦制的形成梭伦改革克利斯提尼改革伯利克里改革柏拉图公开认为根据犯罪可以处以不同的刑罚。

在实践中，雅典法律将雅典人分为三种本邦公民外邦公民奴隶。

本邦公民伤害了自由民可以支付罚款，外邦人伤害了自由民则被驱除出境，奴隶伤害了自由民则可能被判处死刑。

材料主要体现出雅典民主范围的狭隘性民主决策的随意性法律保护奴隶主的利益用法律维护公民权利北京大学历史系教授朱孝远说从世界历史的角度来看呢，自己把自己的时代称为英雄主义的也是只有希腊„„你比如说在荷马史诗里所见的英雄主义，实际上它的主题词是智慧和友谊。

其中古希腊的英雄是指达到相当文明程度的人倡导人文主义的思想家研究自然规律的科学家实行民主政治的政治家在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享受些基本权利。

下列蕴含自然法观念的是普天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品如果故意伤人肢体„„则他本身亦应遭受同样伤害人口数目的计算法应是自由民加上黑奴之五分之三随着商业和罗马帝国的发展，生活日益复杂，原先的法律不能再满足需要„„为了能够适应新的社会发展要求，万民法逐步取代了公民法。

因为万民法能在定程度上限制贵族的专横和特权内容侧重于急需的国家事务和法律程序体现了法律面前人人平等的自然法原则能较好地理顺各种错综复杂的利益关系第卷非选择题阅读下列材料，回答相关问题。

分材料伏尔泰说欧洲的王族和商人发确立叶可调式轴流风机型号4゜制造厂成都电力机械厂调节方式入口静叶调节式旋转方向从电机侧正视逆时针风量全风压风机轴功率允许介质温度介质密度转速平衡通风系统主要配置送风机次风机引风机各台引风机为4゜型静叶可汽包锅炉采用平衡通风固态排渣方式锅炉最大连续蒸发量，过热器再热器蒸汽出口温度为，给水温度。

年出现微亏现象，目前企业正在进行输出线路改造，预计年初完成全部改造工作。

年至年企业主要财务数据如下表单位元科目年份年年年总资产总负债销售收入净利润四目前生产状况和能耗情况拟改造系统设备配置基本情况大唐七台河发电有限责任公司号机组年投产，锅炉系哈尔滨锅炉有限责任公司制造的，配汽轮发电机组的亚临界压力次中间再热控制循环汽包锅炉采用平衡通风固态排渣方式锅炉最大连续蒸发量，过热器再热器蒸汽出口温度为，给水温度。

平衡通风系统主要配置送风机次风机引风机各台引风机为4゜型静叶可调轴流式，依靠调整静叶开度来满足锅炉不同负荷下平衡通风需要，其主要技术参数入下表项目单位设计参数工况备注形式静叶可调式轴流风机型号4゜制造厂成都电力机械厂调节方式入口静叶调节式旋转方向从电机侧正视逆时针风量全风压风机轴功率允许介质温度介质密度转速风机效率电机制造厂哈尔滨电机厂电机转速轴端看顺时针电机功率电压电流效率汽轮发电机组为哈尔滨汽轮机厂生产的型亚临界次中间再热单轴三缸四排汽冷凝汽式汽轮磁极对数和转速差不变，通过改变电源频率来该改变电机的转速，从而满足泵与风机经济定运行的需要。

变速调节的流量扬程全压功率的变化可以近似地按相似定律理解为泵与风机的流量与转速成正比，扬程全压与转速平方成正比，功率与转速三次方成正比。

泵或风机的工作点取决于泵风机和管道的阻力特性，要保持系统的经济运行必须降低管系阻力和保持泵风机合理的扬程压头。

以往已成功实施的类似项目案例简单介绍变频器已在多数凝结水泵上得到成功应用，大唐洛阳热电厂凝结水泵加装变频器后节电率达到变频器在静叶可调轴流风机近几年来也有成功应用，大唐王滩电厂机组引风机加装变频器后，在负荷率的情况下，节电率达到左右，负荷以下节电率更高。

类似大唐七台河发电有限责任公司号机组开闭冷却水系统，开式水泵加装旁路或取消旁路，充分利用循环水泵的案例较多，大唐国际广东潮州发电有限责任公司号机组设计优化中取消了开式水泵，系统运行正常目前设计院设计已考虑开式水泵加装旁路。

六项目预计的节能量和其他效益节能量本项目主要节约能源是电力，通过技术改造降低辅机耗电率，提高电厂上网电量。

其中引风风机耗电率可以降低，闭冷泵耗工可以降低，开式水泵少耗能。

典型的节能量计算引风机变频改造节能量计算因引风机变频装置未安装，变频后的数据参照王滩发电公司变频后的数据，工频采用七台河发电公司引风机实际参数负荷时引风机电流，功率因数。

结合七台河发电公司情况，机组利用小时数小时，节能测算公式为电价按照元测算，单台机组在引风机安装变频后，每年节约电费为万元。

闭冷泵变频节电改造节能量计算根据闭冷泵月份运行参数流量，现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了个新的精神与物质的世界。

他赞美孔丘只诉诸道德，不宣传神怪。

他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。

„„孟德斯鸠卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

庞忠甲论儒学的国际影响材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。

继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。

此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。

吾敢断言曰伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。

陈独秀吾人最后之觉悟材料三与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。

这样，当启蒙运动移植西方现代化价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。

五四未完成的启蒙材料四与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙直把人的价值文艺复兴人的自由权利启蒙运动作为基本起始点，而且人的价值人的自由权利也是西方思想启蒙的般归宿。

而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

五四未完成的启蒙据材料，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同。

结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似。

分材料二中，陈独秀认为西洋文明输入吾国后，国人的觉悟经历了三个阶段，请指出是哪三个阶段，并结合史实简要说明。

分据材料三说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇传统的抗拒和文明的冲突分结合材料四和所学知识，说明近代中国思想启蒙偏离了方向的含义和原因分阅读下民主种由选民选出代表民意的间接民主形式，相对于古代雅典的直接民主是进步的。

古代雅典的直接民主过于泛滥，具有幼稚的特点，故答案为项。

考点古代希腊罗马的政治制度雅典民主政治雅典民主政治的特征名师点睛雅典民主政治的局限性它仅仅是对公民群体而言，而非公民，例如外邦移民奴隶和它国公民，都没有享有民主的权利是男性公民的民主切公职由选举和抽签产生，这种轮番而治极有可能导致极端民主化，导致民主制的衰落。

解析试题分析本题主要考察的是对基础知识识记能力，比较简单。

根据材料是按地域来划分它的国民，二是公共权力的设立和所学知识可知，克利斯提尼改革是雅典由氏族过渡到国家的重要标志。

所以答案选。

考点古代希腊罗马的政治制度雅典民主政治克利斯提尼改革名师点睛雅典民主政治确立的过程公元前世纪初，梭伦在雅典改革。

他根据财产多寡，把公民分为四个等级，财产越多者等级越高权利越大公民大会成为最高权力机关，各等级公民均可参加建立四百人议事会，前三等级公民均可入选建立公民陪审法庭废除债奴制等。

为雅典民主政治奠定了基础公元前世纪末，克利斯提尼实行改革。

用地域部落取代血缘部落，分散了氏族贵族的力量，进步削弱了氏族制残余。

他还设立五百人议事会，成立十将军委员会，