【14页】【世纪金榜】（通用版）2016高考语文二轮复习专题能力提升练十八传记阅读.doc格式

分答部分内容简介。

通过梅小璈的回忆和评价，引出了梅汝璈处境的孤寂。

儿子的回忆，使传主的事迹更加真实可信，描写具体鲜活，激发读者阅读兴趣。

每点分梅汝璈在东京审判中表现出哪些可贵的精神请结合材料谈谈你的理解。

分答答案强烈的爱国精神。

严惩战犯以慰同胞，不使战争元凶逃脱法网。

崇尚法理的精神。

主张法治时代，先审后斩依据收集证据审判无意于把日本帝国主义者欠下的血债写在日本人民的头上。

坚持正义的精神。

面对其他法官无罪的意见，梅汝璈据理力争，对罪大恶极的甲级战犯给予了相应的审判。

每点分梅汝璈孤寂的大法袍有怎样的含义结合材料，谈谈你的理解。

分答答案法袍是梅汝璈法理信念的象征，孤寂表明坚守这种信念的困境。

东京审判中，他力排众议，以事实为依据，以法理为准绳，使战犯得到了应有的判决。

新中国的学科建制使梅汝璈的学科没有了，学术没有了，梅汝璈的法理信念只能成为种追忆。

④在法理信念失落的孤寂中，梅汝璈没有放弃对这种信念的向往，才会更加孤寂。

每点分二大庆三模阅读下面的文字，完成题。

分罗中立天气正好，下地干活做学生时，他努力逃离油画，却以巨幅油画父亲夜成名，成为新时期享誉全国的艺术家做老师时，他毫不犹豫地拒绝当官，却在岁时被教职工民主推荐为四川美术学院院长，在岁时被任命为中国当代艺术院院长在个性鲜明的艺术界，他的沉着包容能为各方所接受，骨子里却有着强烈的反叛精神。

画家罗中立的身上似乎纠结着各种矛盾，他却能再穿越这些矛盾而获得成功。

秘诀是什么他说天气正好，下地干活。

创作父亲，跟我小时候的生活有关。

罗中立说。

那时的罗家在重庆市郊，三年困难时期，农村的亲戚有人饿死，有人为了几十公斤玉米就把孩子卖到外地，还有些亲戚为了活命跑到罗中立家，大家分着喝碗粥。

年，罗中立考入四川美术学院附中。

在附中读二年级时，来到大巴山深处的所村小学当美术教员。

那时农村还没有通电，上完课开完会，天黑就回到土屋里上床睡觉。

附中毕业后，罗中立又回到大巴山生活了年，直到年国家恢复高考后考入四川美术学院。

看到第二届全国青年美术展览的通知后，罗中立再次去大巴山寻找灵感。

大年三十的傍晚，他看到路边公共厕所前蹲着个等着收粪的老农。

那天阴雨绵绵，又湿又冷，老农却动不动，表情麻木，似乎对举家团聚的传统佳节茫然不知。

沉淀在脑海中的印记，仿佛被这张木然的脸庞突然揭开。

他被自己的灵感刺激得难以自制，兴奋得个劲儿地冲朋友大喊我要画幅和毛主席像样大的画，罗中立整整画了半年，逐渐勾勒出个老年农民的形象。

作品送到北京后，又根据评委吴冠中的建议将作品名字改为父亲，作为对整整代人集体形象的描述。

年月，在第二届全国青年美术展上，父亲获得油画金奖。

它成为中国美术史上里程碑式的作品，也奠定了罗中立在中国美术界的知名度和不可动摇的地位。

用领袖像的尺寸画农民，就是要让神化的扭曲的历史回归本来的轨迹。

罗中立说。

最早从获奖的喜悦中解脱出来的，是罗中立自己。

年，罗中立用表现主义的绘画语言完成了自己的毕业创作吹渣渣，标志着他在年内实现了从政治主题到绘画主题的成功转型。

吹渣渣更多地回到了绘画本体语言，从这幅作品之后，我的绘画风格才路延续到今天。

罗中立说。

罗中立得到了改革开放后第批公费出国留学的名额。

两年期间，他游览了欧洲所有的大博物馆，参观和阅读了所有能找到的美术史上著名的原作原著。

在卢浮宫，工作人员上班他就去，工作人员下班他才走，就这样整整临摹了个月。

在美第奇博物馆，罗中立连续次去看伦勃朗的展览，去了就看伦勃朗的两幅肖像画。

同样的肖像同样的色调同样的尺寸，幅创作于年，幅创作于年，时间跨度整整年。

很多人在这两幅画前晃而过，罗中立站就是几个小时。

他知道，正是这惨淡经营与重复炒冷饭的年，造就了伦勃朗这位美术史上的巨匠。

罗中立给自己提了个问题个来自中国的艺术家，应该用什么作品跟西方的艺术家进行交流最可行的途径，就是回到自己的本土，回日之世变，盖自秦以来，未有若斯之亟也，压抑多年澎湃已久的爱国激情，终于化作急迫的救亡使命感，他口气写下了救亡决论原强辟韩等为人传诵时的名篇。

这些充满激情的政论文章，抨击时弊，呼吁国人因时而变，维新图强，是次对中国专制政体从治统到道统从形式到内容的彻底清算，其宗旨用蔡元培的话说就是尊民叛君，尊今叛古，主要内容则可归纳为四句话帝王窃天下，儒术卫王权，八股笼士心，治术坏民智。

严复的这些思想，成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，他从此声名鹊起，成为众望所归的新学领袖。

戊戌维新失败后，严复躲进小楼，立誓屏弃万缘，惟以译书自课。

对中华文化不曾日消解的深层焦虑感，成为他不竭的精神动力。

十年中，这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架，独自人匍匐在精神孤旅之上。

年，在翻译孟德斯鸠的法意时，当他译到专制政体彼将使之为奴才也，必先使之终为愚民也语，不禁心生悲愤，涕泪长流。

中国千年的专制之痛，竟让位遥远的西方人总结得如此精确。

拯救吾国，必先拯救吾民。

这种悲天悯人的情怀，决定了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人。

深受严复影响的鲁迅，后来也深为理解严复这种忧虑的心境，他感叹道严又陵究竟是做过赫胥黎的天演论的，的确与众不同，是个世纪末年中国感觉敏锐的人。

这种对中华文化的深层忧虑，在严复是沉痛的三民论的呼号呐喊，到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的愚民阿国的启蒙事业，就这样薪火相传，涓滴成河。

年春，围绕改造中国的途径，严复与孙中山有次正面的思想交锋。

严复对革命党领袖再次重申，在时机尚未成熟时革命，害之除于甲者，将见于乙，泯于丙者，将发于丁。

孙中山直言不讳俟河之清，人寿几何君为思想家，鄙人乃实行家也。

孙中山对书斋中的严复显然不无揶揄之意。

但这场对话显然也暴露了严复思想深处的矛盾方面他对君主专制恨之入骨，方面又要遥遥无期地等待民智终开的那天。

年，他以硕学通儒的资格进入实施新政的清政府新设立的资政院，又获文科进士赏赐。

有人质问严复为何还不与清廷划清界限他说今日政府未必如桀，革党未必如汤，吾何能遽去哉，这句话背后充满忠臣孝子般知其不可而为之的无奈与侥幸。

年武昌起义前六天，严复还为清朝写了第首国歌。

起义爆发当晚，严复在日记中痛惜地写下武昌失守四字。

年，革命已取代进化成为中国最主流的强势话语。

坚持改良的严复自然被淹没在革命的洪流之中。

在新潮人物的眼中，晚年严复已成为个无法与同时代新人进行对话沟通的思想老人，充满精神的孤独。

年严复去世。

临终前，他的遗嘱第条便是须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。

生前自题墓碑清侯官严几道先生之寿域。

个终生反对专制政体的启蒙思想家，却自甘把个消失的王朝作为精神归宿。

严复最后次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。

摘编自随笔年第期相关链接严复，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。

积极倡导西学的翻译家启蒙思想家，发表译作天演论，以物竞天择适者生存的进化论阐发救亡图存的观点，提倡鼓民力开民智新民德。

年任北京大学校长，出于对中华文化的深重忧虑，曾试图将北大文科与经学合而为。

摘编自国学网年，被康有为称为西学第人的严复从英国学成归国，此后仕途不顺。

年起，为博取个举人的头衔，严复接连八九年参加了四次乡试，都铩羽而归。

苦闷到极点时，他甚至悔恨自己肚子洋墨水全是多余。

其间，他染上了鸦片烟瘾。

在种意义上，吸鸦片反映了严复思想观念中最隐秘和最难以捉摸的情调，沿着这条道，也许能解开严复人生中的诸多悖论。

王龙最恰当的两项是分既表明了他对革命的否定态度，又揭示了他坚持改良的思想根源，这跟蔡元培所说尊民叛君，尊今叛古并不矛盾。

年甲午中日海战年间，严复仕途不顺，精神苦闷，由于留学所学不能帮他科举登第，从此他悔恨自己的西学知识。

武昌起义前严复还为大清朝写了第首国歌，但六天后武昌失守，他又为革党的失利表示痛惜。

这既是彻底改变自己命运的开始，又是他改造中国拯救吾国吾民的悲悯情怀的具体体现。

鼓民力开民智新民德的三民论，是出于对中华文化的深层忧虑，试图将北京大学文科与经学合也出于这个原因。

解析选分，选给分选不给分。

项从此太武断，相关链接说的是苦闷到极点时才如此项为革党的失利表示痛惜错，是为清廷的失利痛惜项彻底改变自己命运的开始于文无据。

世纪末，有识之士探寻了改造中国的多种路径，而实践的结果各异。

请结合材料具体分析。

分答答案康有为发动公车上书，提出变法救国之策，后来变法维新失败。

孙中山成立兴中会，誓言驱除鞑虏，恢复中华，武昌起义成功。

严复鲁迅等文人反对专制，著书立说，改造国民性格，呼吁从思想文化等方面开启民智，使中国的启蒙事业薪火相传。

每条分，其中途径分，结果分，严复给世纪末的中国播下了什么火种请结合材料简述。

分答