1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料二为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。北宋儒学大家张载材料三年月日，美国国会众议院通过项纪念孔子诞辰周年的决议案。决议最后段写道“众议院向诞生周年的孔夫子致敬并认可他在哲学社会和政治思想方面做出的无价贡献”。环球侨讯材料中，“天子以仲舒为江都相”的理由是什么分结合材料二，请用史实说明宋明理学家是如何“为往圣继绝学”的分依据以上三则材料和所学知识，说说为什么儒家思想历经两千多年而不衰落。分答案董仲舒主张提出利用儒家思想加强统治，管理人民，实现大统。从哲学角度，建立理学的哲学体系从认识论角度，提出格物致知从社会角度，提出致良知，完善了儒家伦理道德体系。政治方面维护秩序与统社会与自然维护和谐个人修养人格修养积极进取。不断适应政治与社会变化，统治者的推崇教育因素由上而下的各级学校都以儒家经典为教科书，是儒家人才不断涌现，学术得以不断传承......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....从材料“春秋大统者，天地之常经，古今之通谊也”“统纪可，而法度可明，民知所从矣”中可以得出“天子以仲舒为江都相”的理由。问主要考查的是宋明理学。本题主要反映的是宋明理学从哪些方面来完善和发展儒学的。根据所学知识可知，从哲学角度，建立理学的哲学体系从认识论角度，提出格物致知从社会角度，提出致良知，完善了儒家伦理道德体系。问考查的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识和材料，可以从政治上维护秩序与统社会与自然维护和谐个人修养人格修养积极进取不断适应政治与社会变化，统治者的推崇儒学自身方面来分析原因。通化宋代理学是对汉代儒学的新发展。阅读下列材料导学号材料臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之不知自省，又出怪异以警惧之尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....无所适而非道也，即父子而父子所在亲，即君臣而君臣所在严作敬，以至为夫妇，为长幼，为朋友，无所为而非道。”遗书卷“上下之分，尊卑之义，理之为也，礼之本也。”程氏易传“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”遗书卷“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也。”遗书卷“凡物上有理，须是穷致其理，穷理亦多端，或读书，讲明义理或论古今人物，别其是非或应接事物，而处其当，皆穷理也。„„须是今日格件，明日格件，积习既多，然后脱然有贯通处”。遗书卷材料三每当人们在中国的文献中查找种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。李约瑟中国科学技术史请回答概括材料的思想观点。分据材料二，概括二程的思想主张。对比材料二，指出董仲舒与二程不同的哲学观。分结合所学知识，举出史实证明材料三的观点。有人说......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....据材料二并结合所学知识，谈谈你的看法。分答案天人感应仁政。主张理是万物的本原儒家伦理道德是天理主张格物致知。哲学观董“天”是最高的主宰者和创造者二程理是万物的本原。四大发明中有三项火药印刷术指南针成熟于宋代。促进说理学的哲学观理是万物的本原和认识论格物致知，有助于人们对自然的探索。阻碍说程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。任说法，分。其它言之有理，同样赋分。解析问，本问主要考查学生的概括能力。材料的核心信息是“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之不知自省，又出怪异以警惧之尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。根据材料可以概括出董仲舒的思想是“天人感应”，为敦促君主实行仁政或德政提供理论依据。问，材料的核心信息是“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”。“天地万物之理，无独必有对”，“凡物上有理，须是穷致其理，须是今日格件，明日格件，积习既多......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....根据材料可以概括二程的思想主张是理是万物的本原儒家伦理道德是天理主张格物致知。在哲学观上董仲舒认为“天”是最高的主宰者二程认为理是万物的本原。问中第小问四大发明中有三项火药印刷术指南针成熟于宋代。第二小问，考察理学与科学之间的关系。观点是“宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣”，可以从肯定和否定两个角度分析。促进说理学的哲学观理是万物的本原和认识论格物致知，有助于人们对自然的探索。阻碍说程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。河南鄢陵阅读下列材料导学号材料天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露顺命材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之不知自省，又出怪异以警惧之尚不知变，而伤败乃至。以此见天心常言行不恭敬，非孝也„„莅官不敬，非孝也战陈无勇......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....释“居处不庄平常言行不恭敬，非孝也„„莅官不敬，非孝也战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是导学号己欲立而立人，己欲达而达人战死犹留千古名，大夫赤心为宗社君子喻于义，小人喻于利大尊尊亲，其次弗辱，其下能养答案解析本题旨在考查中国古代儒学思想。由“居处不庄平常言行不恭敬，非孝也„„莅官不敬，非孝也战陈无勇，非孝也”可知孝的内涵包括对待父母言行恭敬对官员的恭敬与战场上的英勇无畏。说的是推己及人的社会责任感说的是君子与小人对待钱财的态度与孝的内涵无关。符合题意。故本题选项。泉州期末质检明代李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”这观点的社会根源是导学号专制统治的腐朽西学东渐的影响商品经济的发展言论自由的推动答案解析本题考查明朝儒家思想的发展，考查学生提取信息运用知识分析论证问题的能力。李贽之所以认为人正常的穿衣吃饭是人本性要求，说明人都有自己的欲望，吃好穿好是人的本性......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....显然与明朝社会的经济发展相关，所以选择项。项属于政治方面，与题目要求不符项不正确，当时西学东渐的影响很小项错误，当时处于封建社会，言论自由是不可能的。腾冲梁启超评价位儒学大师的著作时说“他的政治理想，从今日青年眼光看去虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论即卢梭社会契约论出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化高贵产品之。”他评价的是导学号董仲舒的春秋繁露朱熹的四书章句集注李贽的焚书黄宗羲的明夷待访录答案解析联系所学知识可知，黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，揭露君主专制是天下之大害“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。这符合梁启超所处时代人们的思想特点，也与卢梭社会契约论的思想相契合。故此题应选项。黄山明末清初思想家黄宗羲指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....而公其是非于学校。”黄宗羲学校这个观点表明黄宗羲导学号主张实行君主立宪制批判封建专制制度设计三权分立政体代表资产阶级利益答案解析根据题干材料关键信息“天子之所是未必是”“天子亦遂不敢自为非是”等，本题考查明末清初黄宗羲的思想主张。结合所学知识，解读题干材料，材料的核心意思是，不能把天子自己的是非作为判断标准，即否定“君权”。很明显，从中可以看出，这体现了，作者意在批判封建专制制度。故正确答案选。其余三项均不符合题意，排除。北京二模王夫之说“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非姓之私也。”“姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”对上述论述理解正确的是导学号触及到君主专制制度的要害提出了民主政治的基本构想将民本思想发展到新的高度对清代制度产生深刻的影响答案解析本题旨在考查明清之际的儒学思想。本题以“明清之际的王夫之的言论”为切入点，旨在考查考生理解材料......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....由题中的“„„天下„„非姓之私„„”“姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”即常说的“天下兴亡匹夫有责”，“姓”指皇帝，以此来映射“君主专制制度”，故项正确三项题中材料均未涉及。故选项。广东南开明清之际，外国传教士借历算地理和火炮知识作为来华传教的手段，主要是顺势利用当时中国的导学号程朱理学阳明心学经世致用之学孔孟之学答案解析明清之际外国传教士借历算地理和火炮知识作为来华传教的手段，主要是顺势利用当时中国的经世致用之学。所以答案选。天津模拟“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”对此理解准确的是导学号明清进步思想彻底批判儒家文化明清进步思想主张实事求是明清进步思想批判继承儒家文化明清进步思想反映平民需求答案解析项错误，明清进步思潮并非反对儒家文化，而是反对宋明理学中的糟粕内容项强调要从实际出发......”。