1、“.....万方数据论来源。他从文本出发，以马克思的“新陈代谢”的概念为基础来探求马克思的生态哲学意蕴。他的研究重点主要表现在几个方面梳理了马克思的生态哲学思想揭示生态马克思主义的理论立场及其对当代的启示意义阐释了用人的生产活动来代替消费的生存方式对如何对待资本如何对待技术如何对待消费以及如何对待生产等问题提出启示。如今，更多的学者转向对马克思主义的新流派进行研究，具有时代性，与此同时，国内对于马克思的生态哲学思想的基础上寻求中国的发展出路，力图在此基础上找出社会前进的方向。刘仁胜主要研究了生态马克思主义和马克思的内在联系，试图建立两者密切的理论渊源，以此探求了马克思的生态哲学思想的来源和发展脉络，他关注马克思思想的转变，是如何从“生态学”走向人类生态学领域，考察马克思在人口自然和社会这三大领域内进行的生态哲学思想的论述，此外他还关注生态马克思主义对于马克思与生态学关系的阐述......”。

2、“.....万方数据对于马克思的继承等多方面的研究为国内研究马克思生态思想带来了光辉。国内学者对于西方生态马克思主义的研究已经非常的深入，为国内的研究起到了启示的作用，给人们提供了广阔的思考视角和空间，但是我们对国外生态马克思主义的研究还是不够深入的，还没有达到全面和有体系的程度，此外，对于马克思生态哲学思想的研究中也缺少科学性和系统性，改革开放之后，随着国内工业化水平的不断提高和社会经济的快速发展，国内的学者还没有能从我国的实际情况出发，在这样的现状之下，研究的结果基本上都集中在马克思生态哲学思想的具体论述。由于缺少对生态文明建设实践的生态学总结，很少有学者从马克思各个时期的著作中去寻找他生态哲学的发展过程，从而在马克思生态学思想的高度上总结生态文明建设的经验。在马克思生态哲学思想的探索道路上我们还需要不断的努力，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。二本文的研究思路在马克思思想的研究上，因为研究者的知识背景不同关注点不同，所以就同问题会有不同的观点......”。

3、“.....阐明本人的思想倾向，因为我坚信在反对种观点之前，要对其进行深入的了解，否则没有任何发言权。其中种态度是马克思没有生态哲学的思想，这主要的依据就是，首先，马克思在研究经济危机时并没有意识到消费问题的危害性，在马克思那里，消费问题并没有成为他关注的主题。可以说在这点上，马克思没有注意到多度的消费主义对于资本主义资本积累的促进作用，这种消费观念使资源和能源在最高速度的情况下得以开发，从而生态危机得以出现，这相比于马克思关注的经济危机危害更大，生存问题应该是更加根本的问题。此外，马克思在对历史唯物主义的论述中，在研究人的认识能力领域人的主观能动性创造性和生产性的时候，忽略了自然的自主性。在关注人认识世界和改造世界能力的时候，没有更多的对自然进行关照，缺乏生态的感受性，马克思关注的是生产力的发展。格伦德曼认为，马克思很少谈论生态问题，“我们都知道马克思不是生态学家”。在这样的视角下，很多学者赞同这样的分析，认为马克思的著作中并没有明显的生态哲学思想......”。

4、“.....另种观点显得更为极端，些激进生态主义者和革命的社会主义者认为共产党宣言就是明证，认为马克思是个反生态学的哲学家，譬如社会生态学家约翰克拉克就把马克思在共产党宣言中所说的人看成是普罗米修斯主本∙阿格尔西方马克思主义概论北京中国人民大学出版社万方数据义的主体，这个主体是不以自然为家的，把自己视为可以征服切的幽灵，完全把自然作为是主体的工具和对象，是需要征服的。与克拉克有着同样想法的人，看到在马克思的话语中过多的关注了生产力的发展，认为马克思以种欣赏的眼光来看待资产阶级在征服自然和创造新生产力方面的空前成就。马克思认为，在资本主义社会中，人发挥了主体性，实现了自己的意志，完成了对于自然的征服和控制，“资产阶级在它不到百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去切时代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在农业上的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的往返，大陆州州的垦殖，河流的通航，仿佛用法术从地底下呼唤出来的大量人口......”。

5、“.....可以看到马克思对于改造自然强大的思想倾向，人们就是在不断的实践中，在对自然的改造中确认自己。他在实践的观点中极大注重人能动性的思考，追求生产力的飞速提高，所以有种“人类中心主义”的意味，在对自然的不断改造中，实现人的本质和价值，在这样种情况之下，自然就变成为我的存在。所以说在这样层面上来讲，马克思是个反生态学思想家。针对于以上两种质疑的声音，本文的观点不同于上面两种，坚定的相信马克思是有丰富的生态哲学思想的，正如福斯特所说的，“我最终得出结论马克思的世界观是种深刻的真正系统的生态世界观，而且这种生态观是来源于他的唯物主义。”上面的两种认为马克思的著作中没有生态哲学思想和更为极端的认为马克思是位反生态主义的思想家，这往往是对马克思思想的认识还不够深入的原因，所以才造成了种种误解，从他们的理由中可以看出它的不充分性。虽然马克思没有关注到当今异化消费来的生态危机，但是在马克思那里已经对商品的消费环节进行了论述......”。

6、“.....认为自然是有生命和魅力的，这说明马克思是关注自然和生态问题的，此外，虽然马克思曾经赞美过资本主义创造的价值，但是马克思也清楚的表明资本给人们带来的罪恶是人类历史上所有罪恶之和还不止，马克思对资本主义持种批判的态度，回头看马克思的著作，我们再细细的研读时就会发现他丰富的生态哲学思想，从博士论文开始，他生态哲学思想就萌芽了，在他之后的许多著作中都可以读到浓浓的生态哲学意味，我们不要以种静止的封闭的墨守成规的态度来看待马克思的思想，而是以种开放性的思考方式来重新的研读。马克思恩格斯马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社福斯特马克思的生态学唯物主义与自然北京高等假玉出版社万方数据第二章马克思生态哲学思想的来源马克思的生态哲学思想并不是横空出世，而是在继承了前人思想的基础之上经过不断的深化和创造形成的，站在巨人的肩膀上，让马克思可以看的更加远，高瞻远瞩可以使思想在强大的基础之上，厚积薄发。马克思从青年时期受到伊壁鸠鲁的启蒙开始，就对自然开始了关注，在不断的学习和深入的思考之下......”。

7、“.....认识到自然独特生命力，在之后的李比希农业和化学下生态学的启发下，马克思把“新陈代谢”的生物学概念用在社会生态领域，马克思的生态哲学思想更加的成熟。最后在对马尔萨斯的人口决定论的批判下，看到人口不是相对于谷物的过剩，而是相对于资产主义生产关系的过剩，从而对资本主义制度进行反思。马克思从实践唯物主义的建立到生态唯物主义以及对马克思的生态哲学思想逐渐的形成和完善。伊壁鸠鲁对马克思生态哲学思想的启蒙青年时期的马克思有着吸收他人思想的敏感度，他的博士论文就伊壁鸠鲁的自然哲学给予了高度的关注，通过对伊壁鸠鲁的自然观的理解和分析，从而为他辩证自然观的奠定和生态哲学思想的萌芽的产生都起到了很重大的影响。伊壁鸠鲁的自然哲学和他心神宁静的幸福观都给马克思的生态哲学思想很大启示。伊壁鸠鲁的自然哲学对马克思的影响伊壁鸠鲁的自然哲学代表了种非宿命论的唯物主义，他的自然哲学开始于两个基础，第“任何东西都不可能由来自虚无的神力所创造”，这表明世界的本原问题......”。

8、“.....伊壁鸠鲁在这里否认了上帝创世说，他把神赶出了自然界，同时“虚无”词也把那些神秘的唯心主义目的论原则排斥在外。第二“自然„„绝不会将任何东西都归于无”，我们不能把万物的有，最终归为虚无缥缈的无，无不能生有，这也是从古希腊开始就直坚守的信条，这就会让人们反思既然无不能生有，那有必定是从“有”自己中产生主来。从这个逻辑出发，得出世界有形的万物都是从自然中产生出来的，这个前提就规定了自然界才是切真实的物质基础，是现实的载体，福斯特马克思的生态学唯物主义与自然北京高等教育出版社福斯特马克思的生态学唯物主义与自然北京高等教育出版社万方数据硕士学位论文论文题目马克思的生态哲学思想研究学科专业马克思主义哲学作者姓名吕欣涧指导教师王平完成日期万方数据万方数据学校代码学号东华大学硕士学位论文马克思的生态哲学思想研究学科专业马克思主义哲学作者姓名吕欣涧指导教师王平答辩日期月日万方数据万方数据东华大学学位论文原创性声明本人郑重声明我恪守学术道德，崇尚严谨学风。所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下......”。

9、“.....除文中已明确注明和引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的作品及成果的内容。论文为本人亲自撰写，我对所写的内容负责，并完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名日期年月日万方数据万方数据东华大学学位论文版权使用授权书学位论文作者完全了解学校有关保留使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅或借阅。本人授权东华大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。保密，在年解密后适用本版权书本学位论文属于不保密学位论文作者签名指导教师签名日期年月日日期年月万方数据万方数据马克思的生态哲学思想研究摘要全球性生态危机已经成为当今世界和人类生存必须关注的问题，在伟人马克思的理论宝藏中蕴含了丰富的生态哲学思想，他从人与自然社会人之间的关系探求生态哲学思想，涉及人类文明社会制度等多个层面......”。