1、“.....行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也”。梁启超说“欲兴内治，不能不稍伸民权”。孙中山在他签署的道法令中说“为此特申令示，凡以上所述各种人民，对于国家社会之切权利，公权若选举参政等，私权若居住言论出版集会信教之自由等，均许体享有，毋得稍歧异，以重人权，而彰公理。”孙晓春卢梭的人民主权论与中国近代的民主进程据材料，概括黄宗羲的主张，并结合所学知识，分析其产生的原因分据材料二，概括卢梭的观点，并分析卢梭与黄宗羲主张的根本不同分据材料二三并结合所学知识，概括指出卢梭学说对中国近代民主政治进程的影响分答案主张天下为公，反对君主专制调整君主与臣民的关系批判封建法制分原因经济商品经济的发展和资本主义萌芽的出现分政治专制主义中央集权达到顶峰，封建制度衰落分思想理学僵化分观点社会契约论人民主权说分不同卢梭是资产阶级的代表，反对封建制度分黄宗羲作为地主阶级的代表，反对君主专制......”。

2、“.....推动了中国近代政治民主化进程分解析试题分析第小问主张，根据材料“故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为姓也。”主张天下为公，强烈批判封建君主专制君臣关系应该以“天下万民为事”调整封建君臣关系，改变主子与奴才的等级关系“家之法而非天下之法也，”都出于君主人姓的“利欲之私”，“何曾有毫为天下之心哉！”批判封建法制，主张法制应为天下考虑，为天下人谋取福祉第二小问原因，明清封建商品经济的高度发展和资本主义萌芽的出现专制主义中央集权达到顶峰，封建制度衰落，日渐阻碍新的社会生产关系的发展官方正统哲学理学日渐僵化，遭到儒学异端分子的强烈批判。第小问观点，根据材料二“社会秩序乃是为其他切权利提供了基础的项神圣的权利，然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的”可知卢梭认为政府的合法权威应该来之于人民与政府达成的约定......”。

3、“.....启蒙思想家卢梭是资产阶级的代表，反对封建君主专制制度，为资产阶级革命提供了理论合法性明清之际的黄宗羲作为地主阶级的代表，反对君主专制，主张调整君臣关系，改变封建法制，最终维护封建制度。根据材料三“以庶政与国民共之，行三权鼎立之制”“欲兴内治，不能不稍伸民权”“公权私权，均许体享有，毋得稍歧异，以重人权，而彰公理”卢梭社会契约论和人民主权学说在甲午中日战争之后被民族资产阶级广泛传播，戊戌变法和辛亥革命力主在当时的中国实践运用，定程度推动了中国近代政治民主化进程。考点中国传统文化主流思想的演变明末清初的思想活跃局面黄宗羲西方人文精神的起源与发展专制下的启蒙卢梭届陕西省西北农林科大附属中学高三上学期期中考试历史试卷阅读材料，回答问题。材料史料实际上他汉武帝和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束......”。

4、“.....人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等全部构成官僚集团行动上的规范。黄仁宇中国大历史材料二史论“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化„„故曰孔子圣之时者也。”康有为春秋笔削大义微言考序“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。„„于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。梁启超论中国学术思想变迁之大势儒学统时代材料三史观梁漱溟假使中国的东西仅只同西方化样便算可贵，则仍不及人家，毫无可贵!中国文化如有可贵，必在其特别之点，必须有特别之点才能见长！宋以后所谓礼教名教者又变本加厉，此亦不能为之曲讳。数千年以来，使吾人不能从种种在上的权威解放出来而得自由，个性不得伸展，社会性亦不得发达，这是我们人生上个最大的不及西洋之处。张岱年“尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了......”。

5、“.....”汉武帝时代，他的近臣是怎样将儒术扩展到中央集权的官僚政治中去的对中国政治产生了怎样的影响归纳指出材料二中康有为梁启超对儒学看法的不同观点结合时代背景，分析说明康梁看待儒学的本质目的材料三中梁漱溟先生的观点是运用什么史学方法评价中国传统文化的据材料和所学知识分析评价梁漱溟的观点据材料三中张岱年的观点。谈谈我们今天应如何看待历史上孔子及其儒学思想的地位答案举措董仲舒继承并发展了先秦儒学，政治上提出“天人感应”之说，认为王者受命于天，倡导“君权神授”伦理上强调“三纲五常”，顺从了汉武帝加强中央集权的需要提出了“大统”的主张，使儒家的学说扩展到中央集权的官僚政治中去。影响汉代以来，儒家思想逐渐成为历代封建王朝的统治思想。观点康有为认为孔子儒学核心是“仁”，具有平等进化的思想，孔子是与时俱进的思想家梁启德规范意识有利于培养现代公民意识大统思想有利于维护国家统和安定团想不占统治地位......”。

6、“.....不能引起中国社会结构的变化。七儒家思想的现代价值治造成了强烈冲击。给后世民众以深刻启迪。构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。局限性资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。七儒家思想的现代价值儒家思想所提倡的道德规范意识有利于培养现代公民意识大统思想有利于维护国家统和安定团结以人为本的治国思想有利于今天的政治建设和为贵思想有利于和谐社会的构建民本思想有利于“三农”问题的解决“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本韩国东南亚乃至欧洲影响巨大。技能方法知识概述此课时的主要内容分为两项，是百家争鸣的相关问题，本部分考查的重点是孔子等诸子的思想内容，般以他们著作或言论的原文出现......”。

7、“.....本课时是高考考查的重点，线索多，难点多。高考要特别重视儒家思想的现代价值。二突破难点对“百家争鸣”的意义分析要立足当时和后世两个层面。“百家争鸣”是中国历史上第次思想解放运动，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。例如，“百家争鸣”促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为推动当时中国社会变革提供了思想文化基础。“罢黜百家，独尊儒术”的主张尽管适应了加强中央集权的需要，有利于国家统，但是它实质上却是思想文化专制，不利于学术思想在争鸣中发展。董仲舒所提出的“三纲”实际上是发展了孔子的“礼”的思想，旨在维护封建等级秩序。宋明理学从理学到心学的发展是儒家思想适应社会环境变化的自我完善，因此，评价宋明理学的历史影响时，应联系当时的政治经济状况，从肯定积极作用和指明消极作用，进行全方面的评价。程朱理学和陆王心学对“理”的理解和求“理”的手段不同，但二者思想本质是致的......”。

8、“.....本质上反映了封建社会的没落。明清之际的思想批判包含的内容要从明清之际四位思想家的观点中归纳其思想的共性。进步意义要立足当时和后世来分析。下面结合例题来分解这些难点例新课标全国Ⅱ卷文综古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧舜样圣明。这表明了儒者不能适应现实政治反对进行社会变革理想化的政治诉求以复古为政治目标答案考点中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣儒家思想主张。例届河南三门峡市陕州中学高三上期练前第次强化历史卷洪武五年公元年朱元璋偶览孟子，当他看到“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”那段时，不禁勃然大怒，当天就下令将孟子逐出文庙殿外，不得配享。不久，朱元璋又下了道谕旨“孟子辨异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故......”。

9、“.....弃其糟粕”。四厘清细节本课知识点较多较细碎，需要学生有很强的整理知识的能力，下面我把些细节性的知识作为“知识背背”模块的个升华点与点睛点再进行重新的概述。孔子主张的“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。但“礼”实质是维护奴隶社会的等级秩序，以后历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础之法家思想中的变革精神为历代进步思想家政治家提供了改革图治的理论武器。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的在于利用新儒学以加强封建专制统治，巩固国家统。同时，“罢黜百家”并不是要消灭其他各派学说，而是把儒家思想作为其统治的主导思想而加以扶植。“罢黜百家，独尊儒术”同时也是中国政治史上的件大事......”。