1、“.....他都以家中无人供养曾祖母为由，推辞不就任。同郡人张宣子非常赏识刘殷，认为他的见识高远，非同般，敬佩他的孝心和才华，不顾妻子的极力反对，把女儿嫁给了刘殷。刘殷很有政治才能，在调任新兴太守时，他刑罚明察，表彰善美，政绩十分突出。后来官至侍中太保录尚书事。解析项，错在“刘殷都接受而不表示感谢”，“殷受而不谢”的“谢”应解释为“推辞”。答案把文中画横线的句子翻译成现代汉语。俭而不陋，清而不介，望之颓然而不可侵也。译文吾方希达如榱椽耳，不凭之，岂能立乎！译文答案刘殷节俭而不浅薄，清正而不孤高，看上去恭顺而不可侵犯。我正希望像架屋承瓦的榱椽样显达，不依靠他们，哪能成事呢！参考译文刘殷，字长盛，是新兴人。高祖刘陵，是汉光禄大夫。刘殷七岁丧父，居丧哀伤超出礼制，服丧三年，从不露齿而笑。当时的人赞赏他天性孝顺，竞相赠给他谷米丝帛。刘殷都接受而不推辞，只是说等以后富贵了报答他们。刚成年，就精通经史......”。

2、“.....文章诗赋无不备览。性情洒脱，有济助世人的志向，节俭而不浅薄，清正而不孤高，看上去恭顺而不可侵犯。乡人亲族没有谁不称赞他。郡中任命他为主簿，州中征召他为从事，都以家中无人供养为由，推辞不就任。司空齐王司马攸征召刘殷担任掾吏，征南将军羊祜征召他参与军事，都称病推辞。同郡张宣子，是个有识见能洞达事理之人，劝刘殷接受征召就任。刘殷说“当今这两人是晋的栋梁。我正希望像架屋承瓦的榱椽样显达，不依靠他们，哪能成事呢！现在我家有曾祖母王氏在堂，旦接受了别的使命，不由我不竭尽为臣之礼，就不能再亲自供养。”张宣子说“您所说的话，哪里是庸人所能懂得的呢！从今以后，您就是我的老师。”于是把女儿嫁给他。张宣子是并州的豪门大姓，家中富有财产。他妻子生气地说“我女儿年方十四，像这样的姿色见识，还担心不能做公侯的妃子吗你却怎么急着把她嫁给刘殷呢”张宣子说“这不是你能考虑得到的事。”告诫他女儿说“刘殷极尽孝道，再加上才识超世......”。

3、“.....成为当世名公，你应当好好地伺候他。”张氏性情也很温婉柔顺，侍奉曾祖母王氏以孝顺闻名，伺候刘殷如君父般。到王氏去世时，刘殷夫妇悲哀损伤身体，几乎丧命。太傅杨骏辅政时，备礼聘请刘殷，刘殷以母老为由坚决推辞。杨骏于是将他的事上表，皇帝下褒奖嘉美的诏书成全他的高志，允许他完成奉养母亲的孝道，敕令地方上供给他衣食，免除他的赋役，赐布帛二百匹，粮食五百斛。赵王司马伦篡位，孙秀向来看重刘殷的名望，以散骑常侍之职征召他，刘殷逃奔到雁门。到齐王司马冏辅政时，被任命为大司马军谘祭酒。到任后，司马冏对刘殷说“先王心想征召您，您不来。现在我征召您，您为什么能委屈自己呢”刘殷说“现在殿下凭着神武聪慧，除凶暴复帝位，所以不敢不来。”司马冏认为他很奇特，改任他为新兴太守，明察刑罚，表彰善美，很有治理能力。适逢永嘉之乱，落到刘聪手中。刘聪欣赏他的才能而提拔他，历任侍中太保录尚书事。最后高寿而终。三阅读下面的文言文，完成题......”。

4、“.....上唐太宗谓监修国史房玄龄曰“前世史官所记，皆不令人主见之，何也”对曰“史官不虚美，不隐恶，若人主见之必怒，故不敢献也。”上曰“朕之为心，异于前世帝王。欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒，公可撰次以闻。”谏议大夫朱子奢上言“陛下圣德在躬，举无过事，史官所述，义归尽善。陛下独览起居，于事无失，若以此法传示子孙，窃恐曾玄之后或非上智，饰非护短，史官必不免刑诛。如此，则莫不希风顺旨，全身远害，悠悠千载，何所信乎！所以前代不观，盖为此也。”上不从。玄龄乃与给事中许敬宗等删为高祖今上实录癸巳，书成，上之。上见书六月四日事事指玄武门诛李建成李元吉事件，语多微隐，谓玄龄曰“昔周公诛管蔡以安周，季友鸩叔牙季友叔牙皆鲁庄公之子以存鲁。朕之所以，亦类是耳，史官何讳焉！”即命削去浮词，直书其事。八月，以左卫大将军太子右卫率李大亮为工部尚书。大亮身居三职，宿卫两宫，恭俭忠谨，每宿直，必坐寐达旦。房玄龄甚重之......”。

5、“.....可当大位。初，大亮为庞玉兵曹，为李密所获，同辈皆死，贼帅张弼见而释之，遂与定交。及大亮贵，求弼，欲报其德，弼时为将作丞，自匿不言。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，多推家赀以遗弼，弼拒不受。大亮言于上，乞悉以其官爵授弼，上为之擢弼为中郎将。时人皆贤大亮不负恩，而多弼之不伐也。下列各项全都能表明君臣尽职尽责的组是欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒昔周公诛管蔡以安周，季友鸩叔牙以存鲁即命削去浮词，直书其事宿卫两宫，恭俭忠谨，每宿直，必坐寐达旦贼帅张弼见而释之，遂与定交大亮言于上，乞悉以其官爵授弼解析第句是太宗为自己杀死兄弟找的借口，第句只写了张弼对李大亮的知遇之恩，第句是表现李大亮的知恩图报。答案下列各项对文章内容的理解不正确的项是唐太宗坚持要读“史官所记”，是为自己后来更好地治国提供借鉴。若将加诸膝，退人若将队诸渊......”。

6、“.....骨肉也，受茅土于宋箕子，良臣也，陈洪范于周，仲尼称其仁，莫有非之者。用，内尽心膂，外竭股肱，和若盐梅，固同金石者，非惟高位厚秩，在于礼之而已。昔周文王游于凤皇之墟，袜系解，顾左右莫可使者，乃自结之。岂周文之朝尽为俊乂，圣明之代独无君子者哉但知与不知，礼与不礼耳！是以伊尹有莘之媵臣韩信项氏之亡命殷汤致礼定王业于南巢汉祖登坛成帝功于垓下若夏桀不弃于伊尹项羽垂恩于韩信宁肯败已成之国为灭亡之虏乎又微子，骨肉也，受茅土于宋箕子，良臣也，陈洪范于周，仲尼称其仁，莫有非之者。礼记称“鲁穆公问于子思曰为旧君反服，古欤子思曰古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。毋为戎首，不亦善乎，又何反服之礼之有”齐景公问于晏子曰“忠臣之事君如之何”晏子对曰“有难不死，出亡不送。”公曰“裂地以封之，疏爵而待之，有难不死，出亡不送，何也”晏子曰“言而见用，终身无难......”。

7、“.....终身不亡，臣何送焉若言不见用，有难而死，是妄死也谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。”选自吴兢贞观政要君臣鉴戒第六，有删节注丛脞细碎，无雄才大略。对下列句子中加点词的解释，不正确的项是必资手足以成体资依靠，依赖。非惟高位厚秩秩秩序，顺序。但知与不知知知遇，相知。仲尼称其仁，莫有非之者非非议，批评。解析本题考查的是理解常见文言实词在文中的含义的能力。“秩”的正确解释为“官吏的俸禄”。答案对文中画波浪线部分的断句......”。

8、“.....不正确的项是本文将君臣关系比作脑袋与四肢之间的关系，认为只有头脑与四肢协调致，才能成为个整体，国君想要治理好国家就必须依靠臣子。周文王在凤皇之墟巡游，袜子带松了，周文王见身边无可使唤之人，便自己系上，这是周文王对待臣下能够尽礼的表现。微子是商纣王的同胞兄弟，箕子是商纣王的叔父，但都在周朝得到礼遇，此事因为得到了孔子的称赞，故后人没人敢于非议。作者借子思的话，批评了近代君主在用人之际待臣下以礼辞退臣子时恨不得将其推下深渊的现象，这是魏徵对唐太宗的种委婉的劝谏。解析本题考查对文章内容的分析理解能力。项，“此事因为得到了孔子的称赞，故后人没人敢于非议”说法有误，孔子的称赞与后人的评议没有直接的因果关系，此处强加因果。答案把文中画横线的句子翻译成现代汉语......”。

9、“.....独任胸臆，具体成理，非所闻也。译文内尽心膂，外竭股肱，和若盐梅，固同金石者。译文参考译文贞观十四年，特进魏徵上书说我听说国君就像是个人的脑袋，大臣就像是个人的四肢，只有同心协力地配合起来，才能构成个人的整体，缺少任何部分，都不能算是个完整的人。既然这样，那么脑袋虽然高贵重要，但必须依靠四肢才能成为个整体国君虽然英明，但必须依靠大臣的辅佐才能把国家治理好。礼记上说“百姓把国君看成是自己的心，国君把百姓看成是自己的身体，内心端正，身体才会舒畅健康，内心肃穆，面容才会恭敬。”尚书上说“国君英明！大臣贤良！百姓安康！”又说“国君无能！大臣懒惰！万事不成！”既然这样，那么国君抛开大臣，按自己内心深处的想法独断专行，还能周密而有条理地治理国家，这样的事从来没有听说过。君臣能够秉持公正的道义，让天下人才发挥各自的才能，国君在内尽心尽力，大臣在外竭力辅佐，二者融洽得就像汤中的盐和梅，坚固得就像金石样......”。