1、“.....正确的项足分孝宗髓用群贤众议两京国学当用名儒起谢铎于北监及南监陈勤圣学隆继述，谨大婚重诏令敬天戒五事，正德元年乞休，五疏不允复引疾恳辞，明年三月始得请世宗嗣位，即家进南京礼部尚书，致仕，其冬，遣行人存问，而懋已卒，年八十六节选自明史章懋传下列对部分内容简介，力求致仕吏部尚书尹曼固留之，不可既归，屏迹不入城府奉亲之暇，专以读书讲学为事，弟子执经者日益进贫无供具，惟脱粟菜羹而已，四方学士大夫高其风家居二十余年，中外交荐，部檄屡起之，以亲老坚不赴弘治中，孝宗登用群贤众议两京国学当用名儒起谢铎于北监及南监缺祭酒遂以懋补之懋方遭父忧不就时南监缺司业且二十年，诏特以罗饮顺为之，而虚位以待懋，十六年，服阕，懋复固辞，不允，始莅任六馆士人人自以为得师监生尤樾母病，例不得归省，昼夜泣懋遣之归......”。

2、“.....陈勤圣学隆继述，谨大婚重诏令敬天戒五事，正德元年乞休，五疏不允复引疾恳辞，明年三月始得请世宗嗣位，即家进南京礼部尚书，致仕，其冬，遣行人存问，而懋已卒，年八十六节选自明史章懋传下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项足分孝宗髓用群贤众议两京国学当用名儒起谢铎于北监及南监缺祭酒遂以懋补之懋方遭父忧不就孝宗登用群贤众议两京国学当用名儒起谢铎于北监及南监缺祭洒遂以懋补之懋方遭父忧不就孝宗登用群贤众议西京国学当用名儒起谢铎于北监及南监缺祭酒遂以懋补之懋方遭父忧不就孝宗登用群贤众议两京国学当用名儒起谢铎于北监及南监缺祭酒遂以懋补之懋方遭父忧不就下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分会试是我国封建社会科举考试的种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闹。致仕就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在般情况下七十岁致仕......”。

3、“.....服阕是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。尚书是中国古代官名。始置于战国时代，或称掌书，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分章懋在担任翰林院编修时，敢于犯颜直谏口他明知劝说停止元夕张灯事会激怒皇上，甚至会丢了官职，仍然坚守职责，与同事上书直陈其事。章懋以为国君应谨小慎微，不可纵欲长渐。懋等指出烟火诗词非尧舜之道，并列举尧舜汉文帝等古代的贤君圣主从细节处自警的事例说服皇上。章懋回到故乡后屏迹不出，惟奉亲是务。虽然朝野内外的人士再推荐他，朝廷也多次下发公文起用他，他都以双亲年老为由，予以坚决推辞。章懋担任祭酒时，受到六馆人士推崇。馆士认为得到了老师。他曾冒着违背国子监制度而获罪的危险，破例为个看望生病的母亲的学生批假......”。

4、“.....分然大孝在乎养志，不可徒陈耳目之玩以为养也。贫无供具，惟脱粟菜羹而已，四方学士大夫高其风。二古代诗歌阅读分阅读下面这首宋诗，完成题。试院书怀陈与义细读平安字，愁边失岁华，疏疏帘雨，淡淡数枝花。投老④诗成癖，经春梦到家，茫茫十年事，倚杖数栖鸦。注这首诗作于宣和六年年，当时陈与义官司勋员外郎，任省试考官试院旧时科举考试的考场，平安字平安历上的字，指家信，愁边忧愁中④投老将老古人认为这首诗的颁联平淡有工，请说说你的理解。分这首诗的后两联表达了诗人什么样的感情请简要分析。分三名篇名句默写分补写出下列句子中的空缺部分。分庄子在逍遥游中描写宋荣子毁誉不惊，不因外界评价而影响自己情绪的两句是，。李白在蜀道难中想象在攀登蜀道的过程中用手触摸星宿，发出感叹的两句是，白居易在钱塘湖春行中用，来描写春天到来之后鸟儿的活动。乙选考题请考生在三四两大题中选定其中大题作答......”。

5、“.....只能做所选定大题内的小题，不得选做另大题内的小题。如果多做，则按所做的第大题计分。三文学类文本阅读分阅读下面的文字完成题。分南方的辣椒树苇子凡是从我们村小学出来的孩子，都知道件事南方的辣椒能长成树我们村小学，真就是个小学，巴掌那么大点地方却坐着个孩子，有我们村的，也有临近村的，还有个孩子是外镇的谁也不知道他为啥选择我们村的学校读这个孩子，个个挂着青青的鼻涕，抹着灶灰的脸衣服十天半月不洗，补丁跟着补丁你进去看，分辨不出男孩女孩来，真奇怪,女孩子也把头发剪得那么短你问她，她告诉你，头发长了容易生虱子，老师采个走个，走的时候都摇着头这哪里是人呆的地方没有老师就拿村里最有文化的万大叔硕吧他念过几年书，懂不少事，进过城市，见过高楼，他的见识天夜也说不完万大叔也不推辞，夹着书本就采了学校临出门前不忘戴上他那副老花镜......”。

6、“.....这样才像个老师样了万大叔对自己这身行头相当满意春风满面的万大叔就开始了他的教师生涯，这教就是多年。多年里，村里也不停的来过些老师上金中的，都相当于举人，享受礼遇但饶宗颐觉得在学校获益不大，入学后没多久，就回家自修，开明的父亲并未反对。岁那年，父亲撒手人寰父亲留下庞大的财产与大批书籍，在这两者之中我选择了书籍他继承父亲遣志，完成潮州艺文志，踏出了学术生涯的第步抗日战争爆发后，饶宗颐曾在中山大学任艺文纂修，同时加入顾劫刚主持的禹贡学会，在学术界崭露头角潮州沦陷后，饶宗颐不得不辗转于广东香港之间。父母早逝，战乱动荡，让他较早地参透何为心元挂碍。他生面对逆境，往往比较达观超然，心态平和，乐观向上。在香港，饶宗颐有机会接触到很多善本孤本，为以后的治学打下了基础年，并无大学学历的他受聘成为香港大学中文系讲师饶宗颐主讲学文字学楚辞扣汉魏六朝文学......”。

7、“.....受到学生欢迎港大授课之余，饶宗颐还前往新亚书院讲授老子等课程，同时继续研究敦煌学，饶宗颐不喜欢政治，专心治学他将著述又涉政的人称为早达，忘文学而求名不知道名之为害但他也关注世道人心。当年亚洲金融风暴，香港股市大跌，每天都有股民跳楼自杀，饶公亲自书写了般若波罗蜜多心经字很大，每个约平方米，由香港政府出资，按照原始尺寸，在大屿山建了心经筒林，来安抚市民的心灵现在已是香港市民寻求心灵慰藉的个重要去处在日常生活中，饶宗颐为人谦虚，待人真诚，就是陌生人想与他讨论问题，他也会热情交流，不会高高在上他对国学大师代通儒等称呼表示不敢当年，香港大学设立饶宗颐学术馆，他给学术馆取名，意思为这是香港大学里面的闯小学校，我在这里做点小学问年，饶宗颐在日本研究甲骨文同年到剑桥出席第二十三届东方学国际会议并发表了论文老子想尔注，从此引起了西方的注意法国汉学家戴密微邀请他到巴黎整理敦煌经卷资料......”。

8、“.....饶宗颐系统地研究了道教文献资料，并出版了敦煌老子想尔注校笺，填补了学术空白这本书引发了欧洲研究道教的热情，巴黎大学中国学院还把此书定为研究生必读教材戴密微很欣赏饶宗颐诗词赋方面的才情，曾邀他同游瑞士年，经戴密微力荐，饶宗颐以甲骨学著作殷代贞卜人物通考，获得了玎汉学界诺贝尔奖之称的汉学儒莲奖久去乡关，累十余稔，山川乔木，望之畅然。饶宗颐年离开大陆，随着年龄的增长，对故乡的思念愈加强烈藉由中山大学邀请，岁的饶宗颐回到朝思暮想的广州，感慨地说我从小读过很多地方志，对各地的地名很熟悉，可是大陆很多地方还没去过他下定决心，要在晚年游历祖国饶宗颐前往莫高窟考察，虽然他以敦煌学研究而闻名于世，此前却从未到过莫高窟饶宗颐在火车上路凝望着窗外，同行者问荒无人烟的大漠戈壁有什么好看的饶宗颐回答说我正等着海市蜃楼的出现离开敦煌后，饶宗颐叉到了西安洛阳等历史名城，每到处......”。

9、“.....有时候还要到库房里看进入新世纪以来，他被尊为国学泰斗，今年月，李克强总理在中南海紫光阁会见饶宗颐，称赞他心系国家发展，学术耕耘不辍，艺术创作不断不论何时，饶宗颐都像他自比的那样辛苦待舂锄，百年不休，他曾说人在天地之中，渺小得像个不可知的斑点，亦像根芦苇，很容易被阵风所摧折„„面对无限的宇宙，永远的岑寂给人以无限的恐惧在无限的周遭，处处可以是中心，而何处是圆周，却煞费思量。有删改相关链接我饶宗颐特别喜欢句话，万古不磨意，流自在心，这里的万古不磨，就是我们常说的三不朽，即立德立功立言自在是佛教的话，就是保持种的精神和自在之心肖莹饶公印象记饶氏治学所涉及的时代，从上古史前到明清，几乎没有个时代是交白卷的他通晓中英法日德印度等国语言文字，对古梵文楔形文字也颇有研究。因此他能在古今中外文化的交汇比照中，提出和解答中国历史文化的新问题......”。