【14页】2016苏教版语文必修五第4专题逍遥游word教案.doc格式

逍遥，表达种难以言传的行动和悠远舒长的意境。

就是徜徉漫步翱翔，安适自得优游岁月的情景。

优哉游哉山东高考题板书逍遥游无所待依赖凭借作者是如何论证自己的观点的下节课我们继续分析，作业完成学案的通假字特殊句式词类活用部分。

下课，第二课时文本研习与对话检查作业词类活用彼于致福者而后乃今将图南南名词作动词，南飞奚以之九万里而南为德合君而征国者水击三千里水名词作状语，在水面上举世非之而不加沮非形容词意动用法，以为非文言句式南冥者，天池也。

判断句齐谐者，志怪者也。

判断句莫之夭阏者。

宾语前臵之二虫又何知，宾语前臵奚以知其然也宾语前臵彼且奚适也宾语前臵彼且恶乎待哉宾语前臵古今异义词，果然古义充实之状，文中为食饱之状今义表事实与所说或所料相符。

虽然古义虽然这样今义转折连词二学习目标对庄子逍遥游主旨的理解。

把握先破后立的议论方法夯实文言基础三课文研习回忆师上节课我们分析了逍遥游的含义是什么生若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉即如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢就是逍遥游就是没有任何束缚地自由自在地活动。

二悟读课文段师前三段提到了哪些事物他们逍遥吗生诵读讨论师前三段提到了哪些事物生鲲鹏野马尘埃舟芥师他们逍遥吗生不是，他们有所待师他们待什么了生鹏鸟奋飞海运抟扶摇而上去以六月息者也必须凭借强大的风力。

水雾尘埃要靠气息相吹。

大舟无力因为积水不深。

杯水胶地因为水浅舟大。

总结阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都有所待，都是不自由的。

师第段主要运用哪些手法写生采用寓言的方式，借用想象夸张比喻手法说理。

三悟读课文段师段提到了哪些事物他们逍遥吗生诵读讨论生回答朝菌蟪蛄冥灵大椿对比小大之辩彭祖众人对比鹏鸟斥鴳对比师总结本段是对第段的归纳补充印证，说明万物在有所待的范围内，存在着大小之辩的差异，但终归都是有所待。

另外从另种意义上讲冥灵和大椿虽是大年但也是有年的，彭祖虽然是大年但也是有年的，那么在这个意义上，就不要匹之了，这样的话，就不可悲了探究第段汤之问棘段话与第段北冥有鱼内容是否重复，生讨论明确庄子为文擅用三言寓言重言卮言，庄子自己也曾说他的文章是寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪庄子•寓言。

师释义何为寓言凡是出自虚构别有寄托的语言，无论是禽言兽语，无论是离奇故事，无论是素不相及的历史人物海阔天空的对话，都属于寓言之列何谓重言凡是重复也就是援引或摘录前贤或古人的谈话或言论，都属于重言之列，至于这些前贤古人是否讲过这些话，无从考证，通常都是庄子为了增加自己言语的说服力和权威性而假借这些古人来表达自己的见解。

何谓卮言卮言就是那些写起来行云流水，读起来酣畅淋漓，给人以浪漫主义美感的语言。

今人刘武庄子集解内篇补正对这两段话有很好的解释前语近怪，且出齐谐，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。

且前后详略各异，足以明之。

前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。

扶摇不知其状也，此则以羊角形之。

野马等不知其实也，此则以云气二字释之。

腾跃而上，明枪之势也。

数仞而下，明枪之高也。

非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。

由此可见，这段文字不是第段的重复，是庄子为了增加自己言语的说服力和权威性而假借这些古人来表达自己的见解。

四悟读第段在作者虚拟的世界里世间万物都有所待，在现实的人类社会中又是怎样的呢明记载。

对下列各句中之字的用法和解释归类正确的项是其翼若垂天之云，水之积也不厚鹏之背，不知其几千里也④汤之问棘也是已鹏之徙于南冥也楚之南有冥灵者众人匹之之二虫又何知且举世誉之而不加劝⑩奚以之九万里而南为④⑩④⑩④⑩④⑩对下列文化常识判断的项是适莽苍者，三餐而反中的三餐指的是天。

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋中的晦朔是指农历每月的二十九和农历每月的第天。

旬有五日而后反，旬是十天。

御六气之辩之中的六气是指阴阳风雨晦明。

下列句子中加点词的活用类型不同于其他三句的项是而后乃今将图南不过数仞而下彼于致福者，未数数然也顺流而东也下列各句加点词语的意义和用法与现代汉语相同的项是众人匹之三餐而反，腹犹果然虽然，犹有未树也生物之以息相吹也阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成题。

北海若曰井蛙不可以语于海者，拘于虚住地也夏虫不可以语于，冰者，笃拘限于时也曲士乡曲之士，指孤陋寡闻的人不可以语于道者，束于教也。

今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈尾闾传说中的海水排放处泄之，不知何时已而不虚尽春秋不变，水旱不知。

此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方正存存在乎见少，又奚以自多计四海之在天地之间也，不似礨空蚁穴之在大泽乎计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎号称呼物之数谓之万，人处焉。

人卒通萃，聚集九州，谷食之所生，舟车之所通，人处焉。

此其比万物也，不似豪末之在于马体乎五帝之所连筹划，三王之所争指争夺天下的战事，仁人之所忧，任士担负职务的人之所劳，尽此矣。

伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎下列对加点词语解释的项是今尔出于崖涘，观于大海尔你。

观于大海，乃知尔丑丑丑陋。

此其过江河之流过超过。

而吾未尝以此自多者多称赞。

下列加点词语意义相同的项是伯夷辞之以为名君子疾夫舍曰欲之而必为之辞井蛙不可以语于海者学不可以已吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也孤之有孔明，犹鱼之有水也方存乎见少，又奚以自多吾长见笑于大方之家对下列加点词的活用类型归类正确的项是尾闾泄之方存乎见少笃于时也④仲尼语之以为博顺流而东行君子博学而日参省乎己上食埃土填然鼓之七十者衣帛食肉④④④④翻译下面的句子。

夏虫不可以语于冰者，笃于时也，人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处焉。

答案与解析基础积累ɡūōɡɡūɡū冥溟海知智智慧已矣了而耐能力辩辨区别辩变变化有又用于整数和零数之间反返返回名词作动词，向南飞名词作动词，向上飞名词作动词，落下来动词的使动用法，使„„到来形容词作名词，郊野景象，指近郊海动游动的雾气很饱的样子指四季般人虽然这样无功利是判断句。

是介词结构后置句。

是宾语前置句。

是省略句，翱翔后省略于。

是省略句，游后省略于。

略能力提升解析绝应为直上穿过之意。

解析是结构助词的④用于主谓之间，取消性，不译是人称代词他是指示代词此⑩是动词到。

解析农历每月的二十九应改为农历每月的最后天。

解析项，致为动词的使动用法，使„„到来。

三项均为名词作动词，分别解释为向南飞落下来向东流。

解析项众人，古义为般人今义为大家，许多人。

项果然，古义为很饱的样子今义为表示事实与所说或所料相符。

项虽然，古义为虽然这样今义为转折关系连词，用于上半句。

解析依据文意可知，丑是见识浅薄的意思。

解析项中的两个辞意思分别是辞让托辞，项中的两个可以意思分别是可以与它可以，项中的两个犹都是就像的意思，项中的两个见意思分别为所见的被。

解析使动用法，动词作名词，形容词作动词，④形容词作名词，名词作状语，名词作动词。

对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼，界受着时令的制约。

居在九州内的人，都是靠谷物生存靠船车来往的，人只是九州中的种。

参考译文渤海神若说对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。

如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。

天下的水，没有比海更大的了。

万千条江河归向大海，不知什么时候停止而它不满盈尾闾排泄它，不知什么时候停止而它不虚空春天秋天它没有变化，洪水大旱它不知道。

这表明它的容量超过长江黄河的容量，不可计数。

但是我未曾借此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢计算下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗计算下中原在天下，不像小米粒在大仓里吗世人们常称事物的数量叫做万物，人类只是占其中的类。

居在九州内的人，都是靠谷物生存靠船车来往的，人只是九州中的种。

这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗五帝所筹划的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。

伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你刚才自我夸耀河水之多样吗附板书设计第课时目标了解背景庄子其人熟读课文其书逍遥游无所待其思依赖凭借第二课时目标分析课文内容学习先破后立有所待鹏鸟海运抟扶摇六月息野马尘埃息大舟水厚芥水浅破有小大之辩朝菌蟪蛄冥灵大椿对比彭祖众人对比鹏鸟斥鴳对比世人亦有所待四种人有己功名，宋荣子有己列子御风而行，立什么才是