2016语文版语文选修1.1祭十二郎文word学案.doc在线文档共19页
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备办准备。
知道依靠。
④死。
不久谋生。
探望。
留居。
妻子儿女的总称。
急突然。
⑩如果果真。
⑪离开就职上任。
⑫形容头发灰白。
⑬早晚。
⑭忧伤。
⑮真实确实。
⑯能承受蒙受。
⑰确实。
⑱才。
⑲幼儿,儿童。
⑳近来。
时常。
立即。
对不住。
怨恨。
希望。
使„„成长,抚养。
也写作垗,墓地。
祭文结尾套话,意思是希望死者的灵魂享受祭品。
尚,希望。
二疑难突破课文可分为几部分试概括每部分的内容。
答案开头几句是祭文开头的固定格式,正文可分为三部分。
第部分从呜呼,吾少孤至吾不以日辍汝而就也,写两人之间的深厚情谊。
先从身世和家世写幼时孤苦相依的不幸后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
第二部分从去年,孟东野往至其然乎其不然乎,写十二郎之死。
先写自己的无限悲痛,再评述十二郎的死因死期。
第三部分从今吾使建中祭汝至篇末,写自己对十二郎及其遗孤的吊慰,交,代迁葬及教养遗孤等事。
韩愈对侄儿的死为什么会这样悲恸欲绝答案悲家世不幸。
韩愈自幼失怙,惟兄嫂是依,叔侄俱幼,情同手足,未尝日相离。
两世身惟此而已,嫂夫人辛酸悲苦之言,慈爱凄楚之态,恍如昨日。
想到这些,自然泪如断线之珠,无限悲切。
悔旅食京师。
回想多年来叔侄别多聚少,多次计划团聚,都以不果告终。
总认为两人都还年轻,虽暂相别,终当久相与处,未料打算成家而致汝的时候,噩耗传来,竟成永诀,怎不痛断肝肠,追悔莫及叹未老先衰。
白发人送黑发人,长者病者送少者强者,这本身就是悲剧惨情。
作者颓相顿现,似觉来日无多,产生不如替侄儿去死的想法。
恨小病丧命。
作者以为软脚病乃寻常小病,竟未始以为忧且又天高地迥,不知其病情和身体状况,万万没想到病魔会这么快夺去老成的生命,哀后辈孤苦。
叔侄辈自幼孤苦,何曾料子孙辈也如此命蹇多舛,见孤儿幼女,自是伤心惨目,哀从中来。
文白对读年月日,季父愈闻汝丧之七日,年月日,小叔韩愈听到你去世的消息的第七天,乃能衔哀致诚,使建中远具时才得以怀着悲哀向你表达诚意,我派建中从远方备好应时鲜羞之奠,告汝十二郎之灵美的食物作为祭品,在你十二郎的灵位前倾诉衷情年月日即年月日。
古人起草文章时常省写具体时间,待誊抄时补上。
季父叔父。
古代人排列兄弟次序为伯仲叔季。
韩愈在兄弟中排行最小,故对十二郎自称为季父。
丧ɡ死,逝世。
乃才。
衔含,这里是怀着的意思。
致表达。
诚诚意。
建中韩愈的仆人。
远具从远方备办。
时羞应时的鲜果佳肴。
羞,通馐,指美味食物。
奠祭,这里指祭品。
灵灵位,亡灵。
,呜呼,吾少孤,及长,不省所唉,我从小就失去了父亲,到长大,不知道父亲的怙,惟兄嫂是依。
模样,只有依靠大哥大嫂的抚养。
少小。
孤古人以幼年丧父为孤,韩愈三岁丧父,由兄嫂抚养长大。
省ǐɡ知道。
所怙指父亲。
怙,依靠。
惟兄嫂是依依靠长兄韩会和长嫂郑氏。
惟„„是„„是文言文中宾语前置的种句式。
中年,大哥正当中年的时候,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳就死在南方,我和你都年幼,跟着大嫂回到河阳安葬大哥既又与汝就食江南,零丁孤苦,不久又同你起到江南谋生,孤苦伶仃,没有依靠,生活困难,未尝日相离也。
我们也从来不曾有天分开过。
兄殁南方韩会在大历十二年死于韶州现在广东韶关刺史任上,时年四十岁。
殁,死亡。
河阳县名,在今河南孟县,韩愈的故乡故称归葬。
葬后省略介词于,同河阳起构成状语后置结构。
既不久后来。
就食江南到江南谋生。
就,向归。
江南,指长江以南的宣州今安徽宣城,是韩家的田宅庄园之所在,唐代属江南西道。
唐德宗建中二年,北方几个节度使叛乱,韩家避难到宣州庄园。
零丁孤苦零丁与孤苦为同义反复词。
吾上有三兄,皆不幸早世。
承我上面有三个哥哥,都不幸过早去世。
接续先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,祖宗香火的人,在孙辈中只有你,在儿辈中只有我,早世早死。
世,通逝,去世。
先人指韩愈已经死去的父亲。
两世身,两代人中都只有个男子,形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰韩氏安葬在祖先的墓地,这样做了以后,才能让奴婢们所愿。
按他们的意愿或留或去。
吊抚慰。
遂马上,时间副词。
力尽力,名词作状语。
兆也作,垗。
本指墓地的界域,这里指墓地。
呜呼,汝病吾不知时,汝殁吾不知唉,你得病我不知道在什么时候,你去世我不知道是日,生不能相养以共居,殁什么日子,你活着的时候我们不能互相照顾住在起,你死不得抚汝以尽哀,敛不凭了我不能够抚摸你的尸体哭诉来表示哀悼,你入殓时我不能在其棺,窆不临其穴。
棺材旁守灵,你入土为安时我没有亲自送你到墓穴。
敛通殓,指给死人穿衣入棺。
凭临。
窆ǎ安葬,下棺入土。
吾行负神明我的所作所为对不起神明,而使汝夭,不孝不慈,反而让你短命而死,我对父兄不孝敬对侄儿不慈爱,而不得与汝相养以生,相守以死因而不能同你互相照顾,共同生活,互相守护直到老死在天之涯,在地之角,生而影我们两人个在天的边上,个在地的角落,你活着的时候不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实不能与我形影相依,死后,你的灵魂不能在我的梦中出现,这实在为之,其又何尤,彼苍者天,都是我造成的,又能怨恨什么呢,那苍天啊,我的悲痛遗曷其有极,恨什么时候才有尽头呢,行所作所为。
天之涯地之角形容相距遥远,不能见面。
影魂指十二郎的身影灵魂。
尤怨恨。
曷其有极什么时候才有尽头呢,曷,何,表疑问。
其,句中语气词。
自今已从今以往,吾其无意于人世矣,当求数顷之田于伊后,我将没有什么意趣在人世间混日子了,应当在伊河颍河颍之上,以待余年,教吾子与汝带置办几顷田地,来消磨剩下的日子,教育我的儿子与你的子幸其成,长吾女与汝女儿子,希望他们长大成材养育我的女儿和你的女儿待其嫁,如此而已,直等到她们嫁出去,就这样了结算了,其表揣测语气,助词。
人世人世间的事,意在指做官之类。
顷ǐɡ田地每百亩为顷。
伊颍ǐɡ二河名称,都在今河南省境内。
这里指韩愈的家乡。
长抚养。
呜呼,言有穷而情不可终,唉,话有说完的时候,悲伤的感情却不会有终结的时候,汝其知也邪其不知也邪呜呼哀哉,尚你是知道这种情况呢还是不知道呢唉,可悲啊,希望你的飨,灵魂来享用这些祭品吧,尚希望。
飨死者的灵魂享用祭品。
尚飨连用,也作尚享,旧时祭文常以此作结语用。
二文本深读此文不但全篇写情,而且写得非常真,非常深,历来被称为至情之文。
作者从自己的不幸身世,说到同十二郎的情谊,说到十二郎之死和善后事宜,不加修饰,不作渲染,完全从肺腑中流出,全都是骨肉至情的真实流露。
开头的少孤兄殁吾与汝俱幼,看上去似乎很平淡,却饱含着作者的无限辛酸的眼泪,写得很沉痛。
嫂嫂的惨不忍闻的话和抚汝指吾的慈爱而又凄楚的神情,对自己离家谋生的深切悔恨,得知十二郎死讯后的悲痛心情,也无不情真语真,悲酸无限。
我们还可看到,作者抒写时非常坦率,想到什么就写什么,没有丝毫隐讳,任感情自然倾泻。
例如写自己离家的目的,明白地说是以求斗斛之禄,要是别人
