湖北省武汉市部分重点中学2015-2016学年高二下学期期中考试地理试题（图片版）.doc文档11页在线下载

因为处在深切的忧虑中时，定竭尽诚心地对待臣下实现志愿即取得天下之后就放纵自己的情欲而傲视别人。

将要兴建宫室类的建筑，就要想到适可而止来使百姓安宁。

④文臣武将争先恐后地前来效命，君臣之间相安无事，国君就可以尽情享受出巡游玩的乐趣，就可以颐养赤松子王子乔的高寿，悠闲弹琴或垂衣拱手就能治理好天下，不用多说，百姓就得到了教化。

作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君，从流水树木这些常见的现象入手说理，就显得亲切生动，容易让人君接受。

同时，要木茂就必须固，其根本，要流长就必须浚其泉源，这些都是生活中的常识。

通过类比，推出要国安必须德厚，就很有论辩力量。

在这基础上，作者进步将不念居安思危，戒奢以俭比作伐根塞源，这样，不居安思危的危害不言而明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。

先概括历代君主能创业不能守成的普遍规律，接下来以岂其取之易而守之难乎引出对产生这现象的主观原因的分析创业时殷忧，殷忧则竭诚待人，竭诚待人则吴越为体守成时得志，得志则纵情傲物，纵情傲物则骨肉为行路。

即使动用严刑酷法威吓声势，也难以使民心归服。

最后，作者借古人的论述，将民和君的关系比作水与舟的关系，载舟覆舟，即民心的向背决定着国家的命运，更应该引起统治者的深切警惕。

由此可见，作者剖析这历史现象的目的正在于揭示不居安思危的危害君主不居安思危，则导致纵情，而纵情必惹民怨，将第段论述的道理具体化。

同时，下文提出十思的具体要求，也顺理成章。

魏徵的十思主要为以下五个方面知足知止克制物质欲望，不奢纵扰民谦冲自牧，不骄傲自满慎始敬终，不好逸无度④正身黜恶，不受蒙蔽利用赏罚公正，不凭个人喜怒。

十思的核心内容是居安思危正己安人，以达到治平天下的目的。

文章最后，作者从正面论述做到十思的好处，同时阐明了自己理想的政治境界智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

换句话说，国君善于用思，就可以无思。

国君不用操劳，天下就可以治理好了。

技法运用略。

，文本谏太宗十思疏第课时导学与探究字音辨识给下列词语中加点的字注音浚其泉源壅蔽黜恶给多音字注音长度生长载舟覆舟记载谦冲冲床辨形组词浚逡峻竣疆僵缰谦赚歉解释下列句子中加点词的意思德不厚而望国之治人君当神器之重永保无疆之休④虽董之以严刑，则思谦冲以自牧简能而任之代下司职神苦思虚词指出下列各句中加点词的意义和用法者求木之长者塞源而欲流长者也有善始者实繁，以戒奢以俭斯亦伐根以求木茂必竭诚以待下则纵情以傲物虽董之以严刑则思谦冲以自牧则思无因喜以谬赏指出下列各句的句式特点斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也虽董之以严刑，震之以威怒诚能见可欲，则思知足以自戒④念高危，则思谦冲以自牧则思三驱以为度把下列句子译成现代汉语凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

译文，夫在殷忧，必竭诚以待下既得志则纵情以傲物。

译文④文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

译文二深层探究第自然段为什么不开宗明义地提出论点，而要从设喻入手呢，作者在第自然段是如何分析创业始繁守成终寡的历史现象的分析这历史现象的目的和作用是什么文中第段提出的十思主要包括哪几个方面的内容其核心内容是什么其十思的意义是什么三技法迁移整散结合法文本回顾谏太宗十思疏是篇骈体文，却又与当时流行的骈文不同。

方面，它充分利用骈文对偶排比的形式来表达真情实感，使文章具有骈文的整齐华美。

如第自然段提出十思时，多采用对偶句，句式整齐，气呵成，增强了表达的气势。

方面，文章又不受骈文诸如四六排列，首尾不用虚词等要求的束缚，不避三排，如文章开头使用了个三句组成的排比句，二不避散句，甚而在偶句中有意地使用散句，如第自然段中在从反面论述固本浚源时，就用了虽在下愚，知其不可，而况于名哲乎这样的散句，造成了句式的参差错落，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅。

技法点拨整散结合法，指的是写作语言整句和散句相结合的使用方法。

形式整齐匀称结构相同或相似的，叫整句。

整句常运用对偶排比层递顶真回环反复等修辞手法，节奏鲜明，音调和谐，朗朗上口，语势强烈。

形式不同长短不的，叫散句。

散句没有句式结构等方面的束缚，富于变化，错落有致，形式灵活。

现代白话文的写作大多以散句为主，但适当地结合些整句，会使语言既活泼又严谨，既参差又工整。

读来跌宕多姿，铿锵悦耳，韵味十足，富有洒脱与精致的结合美。

技法运用请用整散结合法写段文字，赞美个人物。

，答案解析基础梳理ōɡɡǎɡǎōɡɡ疏浚逡巡险峻竣工边疆僵硬缰绳谦虚赚钱道歉国家安定，与乱相对。

当主持担当。

神器帝位。

重重任。

极限。

④督责。

约束修养。

选拔。

管理。

必浚其泉源必积其德义能克终者盖寡必竭诚以待下则纵情以傲物④傲物则骨肉为行路载舟覆舟所宜深慎则思江海下百川则思三驱以为度文本互动无同毋，不要。

古义树木的根。

今义事物的根源或最重要的部分。

古义君主帝王。

今义国家的最高领导人。

古义大。

今义景色。

④纵情古义，放纵情感今义，尽情。

物古义，除自己以外的人今义，事物。

古义路人。

今义走路。

古义以之为，的省略，把它作为。

今义认为。

古义聪，听力好明，眼力好。

今义智力发达，记忆力理解力强。

要求探求谋求安定安逸的环境使„„安定劣等次居于„„之下地位低的人臣下④成为作为作为动词，坚持到底虚词，最终诚信的诚实的信任信用相信形容词的使动用法，使„„牢固。

形容词用作动词，流到远方。

形容词用作名词，重大的地位。

④君名词用作动词，统治。

可欲动词用作名词，想要的东西。

心理活动动词的意动用法，以„„为乐。

心理活动动词的意动用法，以„„为忧。

动词用作名词，爱说坏话陷害别人的邪恶之人。

形容词的使动用法，使„„光大。

正形容词的使动用法，使„„正。

恶形容词用作名词，奸恶的人。

⑩形容词用作名词，有才能的人。

形容词用作名词，好的们，但是后世并不讥笑舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以虞舜被二十二人蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣君，原因就在于辨君子与小人也。

周武之世，举其国之臣三千人共为朋，他能辨别君子与小人。

周武王时，全国臣下三千人结为个朋党，自古为朋之多且大莫如周。

然周自古以来作为朋党又多又大的，谁也不如周朝。

然而周朝用此以兴者，善人虽多而不厌也。

却因此而兴盛，原因就在于好人再多也不让人感到满足啊。

夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

历史上那些治乱兴亡的形迹，做君主的，是可以借鉴的。

二文本深读层层对比，事理结合，深入浅出，以理服人。

全文自始至终运用了对比论证的艺术手法，逐层深入地摆事实讲道理，以理服人。

开头第句作者就针锋相对单刀直入地指出朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。

既切中时弊，又为全文奠定了对比论证的基调。

下文好者禄利，所贪者财货君子有朋是由于君子所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

小人以利害相交，必然见利忘义，利尽残害。

即使暂引以为朋，也是伪朋，而君子重道义，讲忠信，惜名节，才能终始如，才是真朋。

其中，君子与小人同道为朋与同利为朋小人无朋与君子有朋小人之伪朋与君子之真朋互相映照，相反相成。

在前部分从事理上进行对比分析的基础上，从第三段起，作者引证史实，层层对比，进步深入论证。

作者列举了从上古尧舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实，紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，进行了反复的对比。

事与理的结合，对比手法的反复运用，起到了化深奥为浅显，令人不得不信服的艺术效果。

结构图解，朋党论第段朋党之说自古就有，只是分君子朋党和小人朋党两类。

第二段具体分析两类朋党的本质不同，指出君子朋党对治国的意义。

第三段例说朋党在历史上的作用。

第四段人君善用君子朋党，国治而天下称美，对人君满怀期望。

中心主旨文章先从社会发展的事实落笔，朋党之说，自古有之，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实埋下伏笔，然后提出自己的观点惟幸人君辨其君子小人而已。

那么君子之朋和小人之朋之间有什么样的区别呢作者用同道同利鲜明地概括出两者的不同，使观点十分鲜明。

写作特色文体多样，议论叙事和抒情兼备采古文与骈文之长，融成新的风格富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感简约有法的叙事迂徐有致的议论曲折变化的章法圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格欧阳修诗词中的名句月上柳梢头，人约黄昏后。

平芜尽处是春山，行人更在春山外。

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

④雨横风狂三月暮，门掩黄昏留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

经典事例从台湾之子到台湾之耻他曾被人称为台湾之子，他经常自称阿扁以表现亲民作风，他就是陈水扁。

，年，陈水扁出生在台湾台南县官田乡西庄村的个三级贫户家庭，家中积欠的债务许多年后才逐还清。

这段历史在台湾几乎尽人皆知，陈水扁也因此成为许多父母教育孩子的楷模。

大学毕业后，他以第名的成绩考取律师资格，成为当时台湾最年轻的律师就这样，陈水扁以台湾之子的形象在台湾地区领导人选举中获胜，坐上了头把交椅。

然而，他的支持者们没有想到，这样个亲民的人却是个洗钱高手。

台湾人民大笔大笔的血汗钱被陈水扁的家庭偷偷汇往海外。

台湾之子沦为台湾之耻，终将被扫进历史的垃圾堆，这点，人们心中早已有了定论感悟阿雷蒂诺说，个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。

做人要做对社会有用的人，而能否成为有用的人与他的成长经历有着很大关系。

贫穷的生活可以使人德行高尚，也可以使人唯利是图。

如果个人没有正确的荣辱观，就会走向民众的对立面。

适用范围人生方向成长与荣辱利与义尊严口