温柔富贵之乡长大的，终于免不了出身阶级和时代历史的限制，使他还不能毅然冲破荣国府这个封建牢笼。贾宝玉终于被贾政的仆人逼着走来。贾政见眼都红了，也不暇问他只喝命堵起嘴来，着实打死。这表明，封建主义的套诗书礼教已在贾政的身上失效，不得不露出它狰狞的本来面目毒打,如果仅从最直接的印象来看，也许会觉得这场毒打，其中含有金钏儿投井的因素，好像贾政也十分看重这个婢女的人命。其实并非如此。支配着贾政的思想动机是在这里，先看这段描写宝玉起先觉得打的疼不过，还乱嚷乱哭，后来渐渐气弱声嘶，哽咽不出。众门客见打的不祥了，赶着上来，恳求夺劝。贾政那里肯听说道你们问问他干的勾当，可饶不可饶,素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来劝解,明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成再看当王夫人出来劝阻时，贾政更是说得明白不如趁今日发勒死了，以绝将来之患。打的根本动机在于贾政的封建头脑中所深为忧虑的那个弑父弑君。这场毒打，到王夫人出现时，剧烈紧张的冲突气氛，才开始有了点缓和。王夫人，这个真正杀害金训儿的凶手，见贾政把贾宝玉打得半死，又要把他用绳勒死，就抱住宝玉放声大哭起来。表面看来，似乎王夫人对贾宝玉充满了母爱，但是，这种母爱的真实内容又是什么呢当王夫人抱着片皆是血渍的贾宝玉不禁失声大哭的时候，她首先想起的不是别的，而是已经死去多年的头生子贾珠，并且叫着贾珠哭道若有你活着，便死百个，我也不管了,可见王夫人的爱贾宝玉，想从贾政的棍子下把宝玉抢救出来，只不过是因为她现在只有这个儿子而已。这个儿子，虽然在她看来是个不孝的孽障，但她不能失去这个孽障，因为失去这个孽障，就几乎等于失去了她的切，像她这样位正统夫人所应有的切。在封建社会里，作为个传宗接代工具的女人，如果没有儿子，她就会失去存在的价值，冷淡凄凉的日子就会等待着她。很明显，贾环和赵姨娘把贾宝玉看作眼中钉，千方百计地想把它拔掉，也正是为了这个利益上的争夺。所以，她才对贾政这样哭道我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要弄,死他，岂不是有意绝我呢既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他,我们娘儿们不如同死了，在阴司里也得个倚靠,王夫人又指着贾宝玉哭道你替珠儿早死了，留着珠儿，也免你父亲生气，我也不白操这半世的心了,这会子，你倘或有个好歹，撂下我，叫我靠那个,叫我靠那个，这正是她方面认为贾宝玉是个不肖之子，而另方面又维护着贾宝玉的真正原因。当王夫人在哭诉中提起贾珠，连正在盛怒中的贾政也突然变得柔情了，那泪更似走珠般滚了下来。这个贾珠到底是个什么样的人物呢为什么再这样地被王夫人和贾政提起并怀念不已呢原来贾珠是个十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子在科举场中已经显露头角的青年公子，个按照封建礼教所培养出来的人物。贾政为这个死了多年的贾珠伤心掉泪，恨不能起死回生，而对于眼前的贾宝玉却恨不得活活地打死从这样的鲜明对照里，更可以看到贾政和贾宝玉之间所以发生剧烈的冲突，正是由于封建主义和反封建主义这两种思想不可调和的结果。王夫人的出现，只是缓和了这场冲突，紧张的气氛依然还很强烈。直等到贾母出现，才使这场冲突暂时归于平息。贾母这个封建家族的太上权威，在这里几乎是以个令人喜悦的角色出现的。当听得那声通报老太太来了,这时候，读者已经被曹雪芹的艺术描写拉得很紧的心情，确是大大地舒松了下。这个把贾宝玉娇惯得深怕灯穗子招下灰来迷了眼睛的老祖宗，确实是贾宝玉唯可以利用来反抗封建管制的有效力量。贾宝玉也确实在她的维护下，使他的种种带有反封建主义的叛逆行为，得到了不小的伸展。因此，贾政和贾母之间有时也不免发生些矛盾。不过，这同他和贾宝玉之间的矛盾不同，它不是两种思想的冲突，所以常常以封建主义的孝道作为解决的方式。然而，贾母的爱贾宝玉也终究只是溺爱而已。贾母用来驯服贾政的封建主义的孝道，在这场冲突中，确实发挥了不小的魔力。这个孝道，先使贾政躬身陪笑，接着又向贾母保证从此以后，再不打他了，最后甚至直挺挺跪着，叩头谢罪。这时，贾政所深为忧虑的那个弑父弑君，已经抛弃旁了。在封建社会所谓的事亲为大不顺乎亲，不可以为子等等思想观念的支配下，贾政的行为是显得那样的前后矛盾而又滑稽可笑。同时，曹雪芹也生动地表现出这个封建主义的忠实信徒，外表看去好像很是威严刚毅，实际上却是平庸迂腐。他对贾宝玉的封建压迫，被封建制度本,宝玉因见他外面罩着大红羽缎对襟褂子，便问下雪了么地下老婆们说下了这半日。宝玉道取了我的斗篷来。黛玉便笑道是不是我来了他就该走了,宝玉道我何曾说要去不过拿来预备着。薛姨妈便命人灌了上等酒来。李嬷嬷便出来道姨太太，酒倒罢了。宝玉笑央道好妈妈，我只喝钟。李妈道不中用，当着老太太，太太，那怕你喝坛呢,不是那日我眼错不见，不知那个没调教的，只图讨你的喜欢，给了你口酒喝，葬送的我挨了两日骂,薛姨妈笑道老货,只管放心喝你的去罢,我也不许他喝多了。就是老太太问，有我呢。那李妈听如此说，只得且和众人吃酒去。这里宝玉又说不必烫暖了，我只爱喝冷的。薛姨妈道这可使不得吃了冷酒，写字手打颤儿。宝钗笑道宝兄弟，亏你每日像杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，要热吃下去，发散的就快要冷吃下去，便凝结在内，拿五脏去暖他，岂不受害从此还不改了呢，快别吃那冷的了。宝玉听这话有理，便放下冷的，令人烫来方饮。黛玉嗑着瓜子儿，只管抿着嘴儿笑。可巧黛玉的小丫环雪雁走来给黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他谁叫你送来的难为他费心。那里就冷死我了呢,雪雁道紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。黛玉接了，抱在怀中，笑道也亏你倒听他的话,我平日和你说的，全当耳旁风怎么他说了你就依，比圣旨还快呢,宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑了阵罢了。宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不理他。说话时，宝玉已是三杯过去了。李嬷嬷又上来拦阻。宝玉正在个心甜意洽之时，又兼姐妹们说说笑笑，那里肯不吃只得屈意央告好妈妈，我再吃两杯就不吃了。李嬷嬷道你可仔细分儿老爷在家，提防着问你的书,宝玉听了些话，便心中大不悦，慢慢的放下酒，垂了头，黛玉忙说道别扫大家兴,舅舅若叫，只说姨妈这里留住你。这妈妈，他又该拿我们来醒脾开心了,面悄悄的推宝玉，叫他赌赌气面咕哝说别理那老货,咱们只管乐咱们的,那李妈也素知黛玉的为人，说道林姐儿，你别助着他了,你要劝他，只怕他还听些。黛玉冷笑道我为什么助着他,我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了,往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃了口，想来也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里吃，也未可知。李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道真真这林姐儿，说出句话来，比刀子还利害。,宝钗也忍不住笑着把黛玉腮上拧，说道真真的这个颦丫头张嘴，叫人恨又不是，喜欢也不是。薛姨妈面笑着，又说别怕，别怕，我的儿,来到这里，没好的给你吃，别把这点子东西吓的存在心里，倒叫我不安。只管放心吃，有我呢,因命并烫些酒来，姨妈陪你吃两杯，可就吃饭罢。宝玉听了，方又鼓起兴来。林黛玉到梨香院，看到宝玉，就说我来的不巧，其弦外之音是什么薛姨妈薛宝钗李嬷嬷之人都反对宝玉喝冷酒，他们的理由是什么请用原文回答。由此可见，三人劝宝玉的动机也是不同的，他们动机各是什么呢薛姨妈的理由动机薛宝钗的理由动机李嬷嬷的理由动机结合上文来看，谁叫你送来的，难为他费心，那里就冷死了我,怎么他说了你就依，比圣旨还快些,等句中加点词实际指代意义是什么句他表面是指，实际是指我表面是，实际是指。句你表面是指，实际是指。宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他句中，此指代什么林黛玉奚落他什么此，林黛玉奚落的是。体会本节选部分后三段宝玉的心理变化。请简叙这变化过程。宝玉的心理变化。在宝玉喝冷酒这事中，林黛玉先没有像众人样劝阻，而后又干脆极力怂恿呢，这里表现出林黛玉什么性格来二红楼启示录,王蒙整个说来，红楼梦是长于写实的。石头在全书第章中答复空空道人说其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。这段写实主义的声明由石头所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的简明灵活的辩证法。写实的作品中，穿插环绕装点些神话的魔幻的匪夷所思的故事，使写实的作品增添了些幻化的生动神秘奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，这就比味写实除了实还是实的作品更文学了。般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧，执著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。④荒诞幻化也是人的精神主体的种要求，当科学性必然性可知性不能完全满足人的主体要求包括观赏享受的要求的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞幻化也是种美，是种突破了现实的硬壳摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美荒诞化幻化是把小说与人生间离的重要手段。红楼梦开篇，作者就强调将真事隐去，假语村言，经历过番梦幻，说来虽近荒唐，细说颇有趣味，方面强调不失其真，未敢失其事，方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造力纵横驰聘的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏即进行二度创作的自由。完全地写实，写作本身也变成了种介入，乃至变成了种舆论，种大众传播，种站队，就必然会碰到系列世俗人生中的问题。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隐私，涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱,