2016人教版语文必修三第9课劝学word教案.doc文档11页在线下载

君子生非异也，善假于物也。

君子的本性同般人没有差别，只不过是善于借助外物罢了。

生ɡ，通性，资质禀赋。

物外物指各种客现条件。

第段的分论点就是段首的这句话吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，这是从思与学的关系这个角度，以自己的切身体会，强调思必须借助学终日时间长，须臾时间短，在对比中说明了学的重要。

在这段里，作者也用了五组比喻，先用吾尝跂而望矣，不如登高之博见也来喻证吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，说明学习的作用。

接着用日常生活中常见的些情况组成四组比喻登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，来喻证君子生非异也，善借于物也。

这四组比喻说理的逻辑是，很严密的。

登高而招，顺风而呼，用自然之物作比假舆马，假舟楫，用人为之物作比，这样举例就很全面而严密，说明假物是个很普遍的现象，可见作者对喻体作了精心的选择。

而登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，它们都能获得见者远，闻者彰，致千里，绝江河这样良好的效果。

而这种效果的获得，并非人本身固有的条件有什么特异臂非加长，声非加疾，非利足，非能水，条件很普通很般。

之所以取得特异的效果，是因为借助了登高顺风舆马舟楫的缘故，也就是善假于物，凭借了外界条件的帮助。

由此便可以合乎逻辑地推论出，君子之所以能成为君子，不是君子的天赋本性跟其他人有什么不同，而是因为君子善于借于外物君子所以善思，是因为他善学。

作者巧妙地把自己的观点寓于比喻之中，收到不言自明的效果。

这段文字的高明之处还在于，作者在运用比喻说理时，兼用比较的方法，让读者在不知不觉中决定了取舍。

开头跂而望与登高见比较，前者所见不如后者博，自然舍前而取后。

同样，终日思与须臾学比较，前者不如后者多，当然也会舍思而取学。

君子生非异也，善假于物也，这里也暗含了君子与众人的比较。

君子与众人生非异也，秉性资质都是样，但是为什么结果完全不同，君子成为了君子，众人还是众人呢这是因为君子善假于物，善于借助学习来改造和提高自己的思，而众人则不能，所以圣益圣，愚益愚。

文章就在这鲜明的对比中，说明了学习的巨大作用，告诉了人们应该怎么做，不应该怎么做，具有极大的说服力。

积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。

土堆积成山，风雨就从那里兴起水汇成深渊，蛟龙就在那里生长积累善行，养成良好品德，最高的智慧就自然会得到，圣人的思想境界也就具备了。

焉兴焉生焉的焉，兼词，相当于此，可译为从这里或在这里备焉的焉，句末语气助词。

神明自得指的是人的聪明智慧达到了无不了然于心的地步，即孔子说的从心所欲，不逾距。

神明，神灵。

圣心圣人之心。

圣心神明都是指最高的智慧和完美的品德。

故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。

所以，不积累每小步，就没有什么办法远达千里不汇集细流，就没有什么办法形成江海。

跬步古代称跨出脚为跬，跨出两脚为步。

跬，ǐ。

无以没有什么办法。

骐骥跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。

骏马跳跃次，不能有十步远劣马拉车走十天，也能走得很远，最终达到目的地，它的成功在于坚持不懈，走个不停。

骐骥，骏马。

驽马十驾劣马拉车走十天。

驽马，劣马。

驽。

十驾，马拉车十天所走的路程。

根据王先谦考证，驽马十驾后脱漏句，可能是则亦及之。

舍舍弃停止。

锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。

拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

锲，刻。

镂，雕刻。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁④也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心思专的缘故螃蟹有六条腿，两只钳夹，却是除了蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方，是因为它心浮气躁的缘故。

用通因。

跪蟹腿。

蟹腿弯曲如跪状，这里是借代的用法，以事物特征代本物。

螯，蟹钳。

④躁浮躁，不专心。

据生物研究者说，蛇鳝会挖洞，蟹也会挖洞。

蛇鳝利用天然的缝隙，用头钻进去，转动身子，产生动力，从而挖成洞穴。

蟹偶尔存身于蛇鳝之洞穴，并非自己不会挖洞。

第段的分论点在段首积善成德，而神明自得，圣心备焉。

指明学习的目的是成德，达到神明自得，圣心备焉的高尚境界。

怎样才能神明用心也解释下列加点的词语金就砺则利。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

声非加疾也，而闻者彰。

非利足也，而致千里。

锲而不舍，金石可镂。

君子博学而日参省乎己。

劝学。

木直中绳。

分析下面句子中加点词的活用情况輮以为轮，其曲中规假舟楫也，非能水也，而绝江河上食埃土，下饮黄泉说明下面句中之字的意义和用法青，取之于蓝，而青于蓝虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强说明下面句中而字的意义和用法君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣吾尝跂而望矣，不如登高之博见也顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰积善成德，而神明自得，圣心备焉，下面三个句子是同个句式，请你说说它们有什么特点相当于现代汉语的什么句式应该怎样翻译虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

翻译下面几个句子，说说文言文的语言有什么特点理解和翻译时要注意什么问题木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

故木受绳则直，金就砺则利。

登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

骐骥跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。

比喻论证是本文最突出的特点第段作者采用了，輮木为轮个比喻，它们的共同意思是。

輮木为轮这个比喻结构比较复杂，其中木直中绳喻，輮喻，轮其曲中规喻，槁暴喻，综合起来輮木为轮这个比喻要说明的意思是。

第二段作者也采用个比喻，证明。

作者证明的这个观点与此段的论点是什么关系呢第三段作者采用比喻兼对比的方法从三个方面展开说明，先以和对比，证明关键在。

接着用和和对比，证明关键在。

最后用和对比，证明关键在。

读下面短文，回答问题南方有鸟焉，名曰蒙鸠名鹪鹩ā，是种善筑巢的小鸟。

以羽为巢，而编之以发泛指鸟兽毛羽及草木细纤维，系悬挂之苇苕，芦苇的穗，风至苕折，卵破子死。

巢非不完坚固也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干名乌扇，种生于高地的白花长茎的草。

射，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞，古代以八尺，说七尺为仞之渊。

木指射干茎非能长也不是能长得很高，所立者然也。

蓬茎长尺左右的草，般枝杈横生，并不挺直生麻中，不扶而直。

白沙在涅，古代用作黑色染料的矿粉，与之俱黑变黑。

兰槐香草名，茎叶叫兰槐，它的块根叫芷。

芷是种可作香料的植物之根是为芷，其渐浸泡之滫ǔ，臭水尿，君子不近，庶人平民不服佩带。

古人常佩带香草。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居居处，家居必择乡，游出外，交游必就接近士指品德兼优的人，所以防邪僻而近中正正直的人也。

下面句子句式相同的两项是而编之以发。

系之苇苕。

所立者然也。

其渐之滫。

这段文字采用了，等五个比喻，论证了的观点，作者论证这个观点的目的是。

要求用文中原话作答我们从这段文字中受到的启发是什么答自古以来，劝学的诗文很多，比如乐府诗集长歌行百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲。

陶渊明杂诗盛年不重来，日难再晨及时当勉励，岁月不待人，岳飞满江红三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

宋真宗劝学文富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马当如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

格言书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

课后搜集整理此类名言，对于激励自己刻苦学习，将大有裨益。

当然，对前人的思想也要分析对待，比如宋真宗的劝学文，味从个人升官发财荣华富贵的角度劝勉人们刻苦学习，就不免失之片面。

对此，你有什么看法你自己在学习上有什么体会是否可以整理出来，写篇劝学新说。

解析与答案解析省，反省，ĭɡ锲，雕刻