另外写了通国书，字迹清清楚楚。从前我曾经抱着跟我们那些政治家们同样的意见，认为字体端正是件有失体面的事，总是想竭力忘记这种技能，可是现在它却对我有了大大的用处。你知道我写些什么话吗,霍拉旭嗯，殿下。哈姆莱特我用国王的名义，向英王提出恳切的要求，因为英国是他忠心的藩属，因为两国之间的友谊，必须让它像棕榈树样发荣繁茂，因为和平的女神必须永远戴着她的荣冠，沟通彼此的情感，以及许许多多诸如此类的重要理由，请他在读完这封信以后，不要有任何的迟延，立刻把那两个传书的来使处死，连忏悔的时间都不要准。克劳狄斯用阴谋诡计企图杀害哈姆莱特，哈姆莱特也用同样的阴谋诡计杀害了克劳狄斯的帮凶吉尔登斯吞和罗森格兰兹。这里体现了莎士比亚的个观点，即对待像克劳狄斯之类的恶人及其帮凶必须以其人之道还治其人之身。霍拉旭可是国书上没有盖印，那怎么办呢哈姆莱特啊，就在这件事上，也可以看出切都是上天预先注定。我的衣袋里恰巧藏着我父亲的私印，它跟丹麦的国玺是个式样的我把伪造的国书照着原来的样子折好，签上名字，盖上印玺，把它小心封好，归还原处，点没有露出破绽。下天就遇见了海盗，那以后的情形，你早已知道了。切都是上天预先注定，照应了前文宿命论的说法，为下文哈姆莱特在比剑中偶然刺杀克劳狄斯埋下伏笔。下天就遇见海盗，指的是哈姆莱特的船遇到海盗的船以后，哈姆莱特在打斗中上了海盗的船，而吉尔登斯吞们却抛下哈姆莱特扬帆而去。海盗们知道哈姆莱特是王子后，对他很客气，放他回来了。霍拉旭这样说来，吉尔登斯吞和罗森格兰兹是去送死的了。哈姆莱特哎，朋友，他们本来是自己钻求这件差使的我在良心上没有对不起他们的地方，是他们自己的阿谀献媚断送了他们的生命。哈姆莱特从良心上为自己的行为解脱。两个强敌猛烈争斗的时候，不自量力的微弱之辈，却去插身在他们的刀剑中间，这样的事情是最危险不过的。这里的两个强者指的是国王克劳狄斯和王子哈姆莱物，这句话反映了莎士比亚的个处世哲学，在激烈的社会冲突和对抗中，弱势者要学会回避矛盾，不要卷入矛盾的漩涡。霍拉旭想不到竟是这样个国王,哈姆莱特你想，我是不是应该他杀死了我的父王，奸污了我的母亲，篡夺了我的嗣位的权利，用这种诡计谋害我的生命，凭良心说我是不是应该亲手向他复仇雪恨如果我不去剪除这个戕害天性的蟊贼，让他继续为非作恶，岂不是该受天谴吗戕害āɡ，残害。蟊贼原指吃禾苗根节的害虫，文中比喻危害国家民众的坏人。蟊。阅读哈姆莱特必须懂得点基督教义的常识，哈姆莱特全剧都贯串了宗教意识和绅士意识。哈姆莱特在采取重大行动的时候，比如前述的设计除掉吉尔登斯吞和罗森格兰兹，这里的该不该亲手向他复仇雪恨，杀死克劳狄斯，都要首先进行良心的拷问，通过良心这关，这便是基督教义的反映。中世纪教会倡导的标准是，完美的人应具备七德信仰希望神爱正义公正坚毅勇敢节制自制审慎。按照神学教义，只有贞洁无罪的信徒，死后方可升天，而犯有这样那样罪孽的人死后将入地狱。哈姆莱特要把复仇的思想变为行动，就必须杀人流血，而基督教义提倡爱人，爱切的人，爱罪人，爱你的仇人，耶穌代替罪人死在十字架上。所以，哈姆莱特的复仇与基督爱人如己的宽容精神背道而驰。解决问题的办法只有个为自己的良心寻找铁证，只有它能把报仇杀人的行动合法化，杀敌见血而不见责于良心，触犯教义而又能,使灵魂升入天堂。哈姆莱特复仇，原先只有鬼神的暗示，演戏的猜测，并无实证，现在哈姆莱特手中有了国书，也就有了铁证，他过了良心这关，所以他认定复仇的时机来到了让他继续为非作恶，岂不是该受天谴吗。其次，阅读哈姆莱特还必须懂得点骑士文化的常识。哈姆莱特生活在中世纪盛行骑士精神的时代，骑士精神主张复仇必须光明正大，与对手决斗要公平公正。因此，哈姆莱特复仇还必须选择个光明正大的场合，这是当时风行的荣誉精神，也就是骑士精神或绅士精神的表现，哈姆莱特复仇必须通过这个荣誉关。在当时的社会，荣誉观对个骑士，亦即绅士来说是比生命还重要的东西。哈姆莱特如果在私下里结果克劳狄斯的性命，虽然无愧于教徒的良心，又完成了父王交给他的复仇大业，但在世人眼中，却会被看成个叛逆者弑君者，或是把恶人送上天堂的坏人，总要大损其荣誉。如果他能在个公众的场合，在把克劳狄斯全部罪恶公诸于众之后，当着众人光明正大地复仇，作为基督教徒的哈姆莱特可以使灵魂升入天堂，作为骑士英雄的王子可以芳名永存人间。因此，哈姆莱特在复仇过程中反复地进行拓展题，课外通读哈姆莱特有助于提高戏剧鉴赏能力。答案人类是件多么了不得的杰作,多么高贵的理性,多么伟大的力量,多么优美的仪表,多么文雅的举动,在行为上多么像个天使,在智慧上多么像个天神,宇宙的精华,万物的灵长,简析选自第二幕第二场。主人公用诗般的语言发表对人类的感慨，连用个感叹句，先总后分再总，综合运用比喻排比等修辞手法，既是对人类的高贵伟大优美文雅和智慧的热情讴歌，也是他自己崇高思想与理想的反映，集中表现了莎士比亚的人文主义精神。最后句说人类是宇宙的精华,万物的灵长被广为引用。脆弱啊，你的名字就是女人,简析选自第幕第二场。他所崇拜和热爱的父王突然死去，他所爱的母亲却很快就同他新登基的叔父结了婚。个人文主义者宝贵的生活理想，所谓坚贞的爱情忠诚的友谊，都开始破灭。这句话表现了主人公在这种情景下内心的无奈苦闷和悲叹。生存还是毁灭，这是个值得考虑的问题。简析选自第三幕第场。哈姆莱特对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，使他无法解脱内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦使他喊出这震撼了数代人灵魂的问题。解析这是道台词鉴赏题，是对台词内容的理解，要求能抓住台词的中心。从深层次的分析哈姆莱特对待生死问题上的态度去把握他的性格特征。这是语言鉴赏题，要从表现技巧和表现效果两方面进行分析。答案提出的问题是，生存还是毁灭，也就是默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清。提出这个问题的原因是当时黑暗的社会现实人世的鞭鞑和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视。面对这样的现实，谁愿意忍谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗因此，必须挺身反抗。但是，因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有个旅人回来的神秘之国，所以，又只能默然忍受。基督的神学，就这样迷惑了我们的意志，使我们全变成了懦夫，伟大的事业也因此失去了行动的意义。显然，莎士比亚是站在人文主义的立场，通过哈姆莱特的这段台词对神学进行尖锐的批判。哈姆莱特方面感到谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，因此要毁灭，但另方面惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，因此要生存。所以，这段独白揭示了哈姆莱特忧郁厌世软弱迟疑优柔寡断的个性。造成这种性格的主要原因是由于客观上以克劳狄斯为代表的社会邪恶势力过于强大二是哈姆莱特看不到人民的力量，他是单马匹枪进行斗争三是基督神学思想的束缚。莎士比亚是世界公认的语言大师，擅长运用长篇内心独白来揭示人物复杂而隐秘的内心世界。这段感情灼热忧郁彷徨的长篇独白，淋漓酣畅气势磅礴，句式灵活自由，运用了比喻排比对比反复设问和反问等多种修辞手法，使整段独白表现出种崇高和悲怆的气氛。解析对同句话之所以产生不同的理解，这是因为两个人的处境不同，心境不同。哈姆莱特意识到自己处境危急，周围布满了密探，因此他对任何人都不能不提高警惕，必须在任何情况下对任何人都要说疯话，做疯事，把疯装真。奥菲利娅非常单纯，对国内政局的变化无所知，她根本没有想到自己正在被父亲和奸王利用，自己现在的举动都,在奸王和父亲的监视之下她只是听父亲说哈姆莱特因为对她的失恋而犯了疯病，因此她要借此机会判定哈姆莱特是不是真疯，是不是真心爱她。而在这特殊的情况下，尽管哈姆莱特所说的每句话，都出自对奥菲利娅的爱，四万个兄弟之爱加起来也不足我所给予她之爱，但是他不可能坦露心迹，只能用疯话表达。所以误会也就是必然的。答案奥菲利娅的想法是，如果你真的爱我，在这时候就定会表白你的真心，这是检验你感情的试金石啊,哈姆莱特的想法是，整个时代都脱节了，切世界都颠倒了，你也变心了，今天要背叛我了。哈姆莱特所说的贞节，是坚贞，即坚强刚毅的意思。因为哈姆莱特对奥菲利娅干预政治的行动非常担心，于是质问她你贞洁吗意思是你坚强吗你对我能够在任何情况下都不变心吗在别人制造阴谋陷害我的情况下，你能保证不同流合污吗而在奥菲利娅听来，贞节是涉及女性的性道德的词汇，因此奥菲利娅就以为哈姆莱特是对她的挑逗和轻侮，怀疑她在恋爱过程中没有付出真情。哈姆莱特的意思是，你心灵太美，你心肠太软，心地过于纯朴善良，残酷的政治斗争不需要你的菩萨心肠。奥菲利娅的理解是，他把我看成是徒然外表漂亮，而心地卑污感情不专的淫妇啦,哈姆莱特的想法是，你太脆弱啦，不要卷进这残酷的政治斗争，避开这是非之地，洁身自好，过你的清净生活去吧,你为什么要陷入政治赌斗的罪恶深渊呢对这句台词的含义可结合比剑中的话理解两个强敌猛烈争斗的时候，不自量力的微弱之辈，却去插身在他们的刀剑中间，这样的事情是最危险不过的。奥菲利娅的理解是，他叫我去尼姑庵当修女，他抛弃我啦,哈姆莱特的意思是，回去告诉你父亲吧，叫他老老实实的，不要再四处奔走，当克劳狄斯的帮凶和走狗了。奥菲利娅的理解是，他要我把父亲关起来，这真是疯话，他真的疯了。解析这是道鉴赏题。本段台词，从内容上看可分为两层，开头至殒落了为第层，以下为第二层。第层写奥菲利娅对哈姆莱特的爱，第二层写她失望后的痛苦。分析时，要说明各层次采用的表现技巧及其表达效果。答案