【53页】20万个公墓建设项目可行性投资论证建议报告.doc文档高清免费浏览

陵园之所以可以称之为陵园，因为与荒冢不同，因此，陵园发展水平，从般因此，陵园基本功能是埋葬死者或其标志物地方。

衣冠之类是死者标志物。

作为世界各地炎黄子孙进行大陵园衍生功能追思缅怀功能旦死者或其标志物埋葬在陵园中，于是涉及到活人与死者相关人或关系并不密切人进行墓祭活动。

墓祭活动在本质上是种文化活动。

因为事实上并不存在所谓天国或阴曹地府。

这纯粹是种虚拟。

这可以体现出陵园又个衍生功能了却思故之心思亲之情，即缅怀功能。

陵园基本功能埋葬死向内涵发展道路。

这就涉及陵园功能定位问题。

陵园功能划分可以多角度地进行。

从其发展过程来进行功能分析，它大致包括了基本功能衍生功能新派生功能更生功能生态功能和休闲功能。

陵园基本功能埋葬死者及其标志物陵园是殡葬业个重要分支。

陵园产业产生发展提升，植根于葬主体行为来分析，它是在殡葬祭三大主要行为中，与葬祭行为密切相关。

陵园产业产生发展提升，植根于陵园功能。

从殡从其发展过程来进行功能分析，它大致包括了基本功能衍生功能新派生功能更生功能生态功能和休闲功能。

这就涉及陵园功能定位问题。

任务，就是努力提高水平，做大事业，增加产业容量，在产业外延扩大同时，特别要注意走向内涵发展道路。

眼下，陵园具备着产业化良好客观条件。

因此，努力把蛋糕做大，这是陵园产业化必经之路。

部分内容简介时，也存在着把蛋糕做大问题。

因此，努力把蛋糕做大，这是陵园产业化必经之路。

眼下，陵园具备着产业化良好客观条件。

因此，当前陵园工作者重要任务，就是努力提高水平，做大事业，增加产业容量，在产业外延扩大同时，特别要注意走向内涵发展道路。

这就涉及陵园功能定位问题。

陵园功能划分可以多角度地进行。

从其发展过程来进行功能分析，它大致包括了基本功能衍生功能新派生功能更生功能生态功能和休闲功能。

陵园基本功能埋葬死者及其标志物陵园是殡葬业个重要分支。

陵园产业产生发展提升，植根于陵园功能。

从殡葬主体行为来分析，它是在殡葬祭三大主要行为中，与葬祭行为密切相关。

尽管祭祀活动并不都在陵园中进行。

但由于陵园基本功能，使在陵园中祭祀活动具有特殊意义。

作为世界各地炎黄子孙进行大型祭黄陵活动，之所以在黄陵墓地进行，其根本原因是因为黄陵是黄帝葬身之地。

因此，陵园基本功能是埋葬死者或其标志物地方。

陵园之所以可以称之为陵园，因为与荒冢不同，因此，陵园发展水平，从般意义上说，是与社会生产力水平及墓主经济状况直接相关。

从中可见，发展社会生产力和迅速让人民富起来，才能从根本上提高陵园产业水平。

埋葬标志物也作为陵园基本功能，是因为有好多墓，由于各种各样原因，没有埋葬着死者遗体遗骨，而是埋葬着死者衣冠等物，称之为衣冠墓。

衣冠之类是死者标志物。

陵园衍生功能追思缅怀功能旦死者或其标志物埋葬在陵园中，于是涉及到活人与死者相关人或关系并不密切人进行墓祭活动。

墓祭活动在本质上是种文化活动。

因为事实上并不存在所谓天国或阴曹地府。

这纯粹是种虚拟。

这可以体现出陵园又个衍生功能了却思故之心思亲之情，即缅怀功能。

我国著名思想家于光远同志认为陵园是活人与死人对话地方，是对陵园缅怀功能定位。

重视陵园缅怀功能发挥，就意味着陵园不仅要埋葬定量死者，而且由此要容纳活人进行缅怀活动，因此陵园空间规模大小要考虑缅怀功能发挥。

定律说，个人有个社会关系。

墓中死人虽已西去，但其各种各样社会关系还在，要在墓地缅怀。

陵园作为个产业，就要研究如何将个死者个关系吸引到墓地中来，这是其其二，要让这在墓地中进行消费。

人不来，就谈不上消费如不消费，就谈不上赚钱。

因此，陵园产业做大，要十分重视陵园这个衍生功能。

如果说，陵园基本功能，对陵园来说，赚是丧家次钱但这衍生功能，则是年年可赚钱。

因此，要更重视衍生功能对陵园产业作用。

因此要重视陵园项目，也更要重视陵园项目如何建设。

陵园新派生功能传承功能现代殡葬文化建设，那就是殡葬还有个传功能。

殡葬传。

传就是传承继承。

因此，陵园是传功能实现理想场所。

问题是传承什么传承墓地里骨灰当然不是，传承是死者文化。

人生是部书，名人这部人生书厚些平常人这部书，可圈可点也不少，特别是对子女或是亲朋好友关爱之情中体现崇高境界，今人应好生地传下来。

事物功能是由事物结构来决定。

陵园新派生出了传功能，因而在结构布局上仅是考虑收藏骨灰，就远远不够。

文化载体主要不是骨灰。

上海图书馆馆长马远良先生开始了上海图书馆免费收藏活着文化人物品业务待人谢世，这些物品即是遗物了。

书籍不是文化载体全部。

陵园为了实现传功能，除了收藏骨灰之外，还应收藏逝者遗物例如，用过有收藏价值文化用品及衣物用具之类。

于是陵园要设置收藏室展示室就成为必要了。

陵园个探索功能更生功能对于先辈优良传统，我们不能仅传继承，还要发扬和提升。

继承和发扬是辨证统，没有继承，发扬就成了无根之木没有发扬，继承就难以与时俱进，那个传下来东西，原封不动地照搬下去，也许成为前进障碍。

灵魂不死是目前流传于民俗中殡葬文化主要哲学思想。

要想改变它，这不是天二天，年二年事。

因此，我主张用精神更生去取代灵魂不死见拙作现代殡葬文化建设论纲，上海书店出版社出版，年。

这里所说精神，其实就是文化，死者传承下来文化。

对于先辈们传承下来文化，不能只是继承，更不能照搬，而是要发扬，要更生。

从这个意义上说，陵园还有个需要探索功能更生功能。

陵园更生功能给陵园产业化又个新增长点。

这里市场空间更大，要做事更多。

在现代意义上陵园主要特征是应由更生功能来决定，这是与古代传统意义上陵园个重要分水岭。

陵园现代功能生态功能人是自然部分，人死本是自然回归。

传统墓葬，使不大地球到处是墓。

青山白色化情况已是十分严重。

因此，生态陵园成为在人类现代化过程中重大课题。

对于陵园来说，依据可持续发展观点，有个如何利用更少空间容纳更多亡口问题。

因此，陵园生态功能定位是从可持续发展这个基本观点出发。

生态是个宏观空间概念。

对于个具有较大地域陵园，要在实现生态化上多下功夫。

但对于单个墓来说，个亡口墓地真正生态化，事实上是不可能。

最多是绿化美化水平高点而已。

真正生态是什么陵园如何生态化，要请园林专家和生态专家共同来研究。

因为这里涉及到生物多样性包括植物多样性等科学问题。

大草坪虽然好看成本也低，但对生态改善作用并不很大。

多种几棵树就以为生态了，这也是对生态误解。

创新是灵魂，创新必定能够更好地解决眼下兵营式和白色化问题，种真正生态陵园定会产生，使陵园实现其生态化功能。

这种生态化功能真正实现，对于水泥森林式大城市来说，是多么可贵啊，可以预言，绿色产业将可能是我们陵园中个不可小看产业领域。

陵园休闲功能这是需要进步讨论。

外省市人们对于上海这弹丸之地能容纳近万人口还没有把万外来人口算进去，有点难以置信。

上海人活动空间实在太小。

上海进入老龄化社会，老人们伸伸脚弯弯腰地方严重不足。

鲁迅公园，是鲁迅陵园所在地，这是种陵园公园化模式。

里面游人如织，早晨是老人天下，晚上是年轻人天下。

这种喧闹，并没有给长眠于地下鲁迅以烦恼。

看来，鲁迅陵园公园化之后，为人们休闲提供了个良好场所。

在当年要作出陵园公园化决策是需要勇气，但实践证明是正确。

上海烈士陵园也为之进行了大胆尝试。

有人认为，让老人们早上到烈士陵园去晨练，会惊动烈士，使地下烈士不安。

可烈士陵园领导认为，革命烈士之所以要贡献鲜血和生命，就是为了让今天人们幸福。

晨练老人们也十分自觉，不仅在特定区域内活动，而且在陵园正式对外开放之前就撤离，少数流连忘返者，也十分自觉地在僻远处活动。

鲁迅公园和革命烈士陵园尚且可以如此，为何般陵园不可以如此如果运作得好，又是只大蛋糕，纵上所述，陵园有六大功能。

但并不是说，现在陵园都已具备了这么多功能。

因此，陵园功能定位和功能配置常常直接影响产业化进程。

新时期陵园人文纪念园和陵园公园化使传统陵园已无法满足人们精神需求近些年随着国民经济快速发展，人们在物质生活水平提高同时对精神生活需求也日益迫切，陵园公益性文化性纪念性经济性，也逐渐受到了广泛重视。

陵园有其特殊性和时代特征，除了些风水学说之外，人文纪念园公园化等逐渐被融入其中。

并为广大市民提供了个祭扫先人寄托亲情弘扬中华传统孝道文化个文明场所，又达到了为青少年和市民游览休闲欣赏文化艺术接受教育目。

中国几千年来认为入土为安死者必须埋入地下习俗已经根深蒂固。