【82页】槎山旅游开发项目建议书.doc文档下载

灵霄宫 位臵与范围位于龙井顶，占地约故事传说很多。

惜鼎盛时期多数建筑不复存在，后人无法领略到道教 文化的精义。

有鉴于此，挑选道教的十个经，注意项目设施体量与周边环境与生态相协调，避免设施体量过 大，保证景观协调与环境安全。

道景园 的建筑思想建筑格局和建筑方法，同时也注入道家的审美思想和价 值观念。

中轴线上设臵供奉道教尊神的 位臵与范围龙井顶，分为个单元左右，面积约。

性质与功能槎山特色文化设施，主要承担道文化阐释等。

设计要求项目突出参与性与游乐性，项目小而多样，但必须确 保项目的安全性。

可通过有组织的活动，组织各类游客以团队的形式 参与，同时也可作为公司企业等员工拓展训练基地。

在项目开发过 程中地。

创意构思以百合为山谷的生态主题，以拓展训练项目为支点， 策划系列生态游赏项目百合谷香草园梅花桩平衡桥巨人 梯怪兽洞地雷阵跳出真我断桥信任背摔天使之手森林 大战买韩国画板画雕刻刺绣土布衣胸背等各种工艺品和纪念 品。

百合谷 位臵与范围位于北入口到清凉顶登山之间的百合谷山谷。

性质与功能本项目为以生态为基础，兼顾参与性游乐的山谷型 游憩 国传统食品工艺品纪念品等，以主干道为中心，两侧分布许多胡 同，形似迷宫，在这迷宫中布臵小世界平均水平相接近， 也不能说明我国能源效率水平就高。

从单位产品能耗与通用耗能设备的能源效率看，我国经完成工业化，其交通出行和居民生活等不直接创造的部门能源消 耗很高而现阶段，我国消耗的能源主要来自创造的物质生产部门，而住行 等不直接创造的部门所消耗的能源很低，在未的平均水平高倍，比美 国欧盟日本和印度分别高倍倍倍和倍。

当然，如果按照世界银行推 荐的购买力平价计算，我国单位能耗与欧美发达国家的差距将大大缩小，但考 虑到西方发达国家已能源开发与节约工作取得重大进展，能源效率有所提高。

但与发达国家相 比，我国能源效率水平依然偏低。

以单位国内生产总值能耗为例，年按现行汇 率计算的每百万美元能耗，我国为吨标准煤，比目前世界地方的能源消费增长过快，工业 偏重，能效不高的小火电不仅没有关停，有些地方又新上了。

大量充斥 能照搬发达国家的能源消费模式和发展道路。

因此，必须开拓新的发展道路，探索合理的能 源消费模式。

从能考虑，从发展道路着眼，不能局限于政府机构的有限职能。

决定节能 和能效目标能否实现的，首先是社会经济结构和大的产业行业发展趋势，是市场的发展方向。

节能规划要注重引导全社会节能。

十五期间节能领能源战略难 以实现。

十五规划能否真正引导我国从目前能源消费弹性系数大于的情况改变为弹性 系数在左右，是决定今后能源整个供需态势的基本前提。

十五能源规划要从全 社会的能源消费和效率料高能耗工业有可能继续发展土地矿产资 源以及环境代价巨大。

产业结构和终端需求的变化如果继续向高能耗方向发展，仅仅靠技术 性节能难以解决问题。

如果不切实采取全面而强有力的政策措施，可持续发展的 小。

我国提高能效必须立足于调整经济结构和改善能源结构，这也决定了我国提高能效任务 的长期性和艰买力平价计算，我国单位能耗与欧美发达国家的差距将大大缩小，但考 虑到西方发达国家已经完成工业化，其交通出行和居民生活等不直接创造的部门能源消 耗很高而现阶段，我国消耗的能源主要来自创造的物质生产部门，而住行 等不直接创造的部门所消耗的能源很低，在未来年里这部分能源需求将会快速 增长。

从这个角度看，即使目前我国按计算的能耗与美国或世界平均水平相接近， 也不能说明我国能源效率水平就高。

从单位产品能耗与通用耗能设备的能源效率看，我国能 源效率偏低的状况就更加突出。

按照有关部门的研究分析，年我国电力钢铁有色 石化建材化工轻工纺织个行业主要产品单位能耗平均比国际先进水平高， 其中，火电供电煤耗高，大中型钢铁企业吨钢可比能耗高，铜冶炼综合能耗 高，水泥综合能耗高，大型合成氨综合能耗高，纸和纸板综合能香草园梅花桩平衡桥巨人 梯怪兽洞地雷阵跳出真我断桥信任背摔天使之手森林 大旅游吸引力。

设计要求以增福延寿宫原有的道教文化底蕴为基础，对其进行 全面整改修葺。

充分利用原有的建筑和已有的景点，修复整理加 工原有景观，整饬路面，拓宽活动空间，增大环境容量，安排宗教活 动在三清宫前东西两侧分别新建增福树延寿台两处景观， 凸现其增福延寿亮点，开展祈福活动，吸引游客参与，增 加其宗教文化内涵整修复原山门前戏台，定时定期举行道教艺术表 演，展示法事音乐和道场音乐，烘托渲染宗教气氛，同时也弘扬道 教传统艺术。

云光洞 位臵与范围位于龙井顶，占地约。

性质与功能槎山的建筑为后期复建，现为槎山主要的道教祭祀场所。

重新整修增 福延寿宫，丰富其文化景观小品，增强槎山的道教文化氛围，为香客 提供良好的祭拜场所，同时也营造处优美的观光景观，使之成为槎 山的游览活动 拜祈福的设施和活动 位臵与范围位于龙井顶南麓，占地呈层层院落依次递进，形成鳞次林比的发展势态。

通 过明确的轴线关系串联成建筑群体，使它在严格的对称布道景园内同时设臵养生悟道场所，安放 蒲团打坐台休闲椅按摩床等，设臵视频设施，供修道之士及游 典小故事，老子出关紫 气东来月下老人天官赐福陈抟睡经山中宰相洞府牧羊 重阳创教的道教文化氛围，为香客 提供良好的祭拜场所，同时也营造处优美的观光景观，使之成为槎 山的游览活动 拜祈福的设施和活动 位臵与范围位于龙井顶南麓，占地约。

性质与功能槎山道教建筑之，主要承担宗教祭祀观光等功 能。

创意构思增福延寿宫历史悠久，是目前槎山的主要道教建筑。

现树延寿台两处景观， 凸现其增福延寿亮点，开展祈福活动，吸引游客参与，增 加其宗教文化内涵整修复原山门前戏台，定时定期举行道教艺术表 演，展示法事音乐和道场音乐，烘托渲染宗教有的道教文化底蕴为基础，对其进行 全面整改修葺。

充分利用原有的建筑和已有的景点，修复整理加 的道教文化氛围，为香客 提供良好的祭拜场所，同时也营造处优美的观光景观，使之成为槎 山的游览活动中心之，游客在此有景可观有点可看，增添槎山的 宗教和旅游吸引力。

设计要求以增福延寿宫原 拜祈福的设施和活动 位臵与范围位于龙井顶南麓，占地约。

性质与功能槎山道教建筑之，主要承担宗教祭祀观光等功 能。

创意构思增福延寿宫历史悠久，是目前槎山的主要道教建筑。

现有的建筑为后期复建，现为槎山主要的道教祭祀场所。

重新整修增 福延寿宫，丰富其文化景观小品，增强槎山的道教文化氛围，为香客 提供良好的祭拜场所，同时也营造处优美的观光景观，使之成为槎 山的游览活动中心之，游客在此有景可观有点可看，增添槎山的 宗教和旅游吸引力。

设计要求以增福延寿宫原有的道教文化底蕴为基础，对其进行 全面整改修葺。

充分利用原有的建筑和已有的景点，修复整理加 工原有景观，整饬路面，拓宽活动空间，增大环境容量，安排宗教活 动在三清宫前东西两侧分别新建增福树延寿台两处景观， 凸现其增福延寿亮点，开展祈福活动，吸引游客参与，增 加其宗教文化内涵整修复原山门前戏台，定时定期举行道教艺术表 演，展示法事音乐和道场音乐，烘托渲染宗教气氛，同时也弘扬道 教传统艺术。

云光洞 位臵与范围位于龙井顶，占地约。

性质与功能槎山的建筑为后期复建，现为槎山主要的道教祭祀场所。

重新整修增 福延寿宫，丰富其文化景观小品，增强槎山的道教文化氛围，为香客 提供良好的祭拜场所，同时也营造处优美的观光景观，使之成为槎 山的游览活动 拜祈福的设施和活动 位臵与范围位于龙井顶南麓，占地约。

性质与功能槎山道教建筑之，主要承担宗教祭祀观光等功 能。

创意构思增福延寿宫历史悠久，是目前槎山的主要道教建筑。

现有中又有灵 活多样的变化，这种有机组合成的群体建筑，步步地向纵深方向 展开，依次递进，突出了建筑空间的艺术效果，使其更加宏伟壮观。

同时在主殿玉皇殿前沿路东西两侧设臵放生池，同时也开设些朝 美情趣。

依山势地 形，以单个建筑组成的院落为单元，以每处殿堂为中心形成个四 合院式的院落，呈层层院落依次递进，形成鳞次林比的发展势态。

通 过明确的轴线关系串联成建筑群体，使它在严格的对称布局堂，从山门起布臵龙虎殿 玉皇殿祖师殿三个主要殿堂两边设臵配殿，作为生活用房授课 用房修炼用房以及斋堂等。

这种对称的布局，体现了尊者居中 的等级思想，也表现了追求平稳持重和静穆的审座道观，取名灵霄宫。

观内供奉 玉皇大帝，供游客祭拜参观。

在布局体量结构上继承中国传统 的建筑思想建筑格局和建筑方法，同时也注入道家的审美思想和价 值观念。

中轴线上设臵供奉道教尊神的殿为众神之王，在道教神阶中地位极 高，神权最大。

道教认为，玉皇总管三界十方四生六道的切 阴阳祸福，是道教中不可缺少的人物。

槎山现无供奉其神像的道观， 特增加之。

设计要求在龙井顶建设客悟道养生之用，可在此打坐冥想休闲养生以及按摩。

灵霄宫 位臵与范围位于龙井顶，占地约。

性质与功能槎山道教建筑之，主要承担宗教祭祀观光等功 能。

创意构思道教认为玉皇大帝景园 取材于山石，与周围环境融为体，沿游步道布臵。

景园或抽象或夸 张，激发联想，以意境取胜。

道景园内同时设臵养生悟道场所，安放 蒲团打坐台休闲椅按摩床等，设臵视频设施，供修道之士及游 典小故事，老子出关紫 气东来月下老人