的地理因缘， 且三百山周边方圆公里范围内无其他国字号当头的风景名胜和名山大川， 再加之当前安远县外出公路干道的全面贯通，与珠江三角洲闽南三角区城市的时空距离大为缩短。 拥有深厚的文化底蕴。安远是全国生态旅游大县，全国第五参天大树, 客家文化的基本特征，丰富多彩的客家文化，概括起来，有三个基本特征 质朴无华的风格二务实避虚的精神三反本追远的气质。浸染乡土情结 的客家文化乡土情结是中华传统文化家传统文化 源远流长，犹如棵枝青叶茂的参天大树。她挺拔的身姿，沐浴在南国温暖的阳光 里她发达的根系，深扎在中原河洛的古老的土层中。这是棵屹立于东方东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载与延续， 华夏文明就可能中断甚至覆灭。可见，客家人是华夏文明最古老的负载者，是古汉 族的活化石 驻足梅州，复明播继清迁，群分边郡，瓜瓞绵延遍五州，同根柢，四海为家就是 家。在历史上空前的民族大迁徙中，无数次的磨难，淬炼出坚忍刚毅的客家人。 中原文明的圣火，在颠沛流离的迁徙中四处点燃何来本黄裔汉胄，三代遗民，世居河洛，自晋初 战乱兵凶，衣冠南下，经唐灾历宋劫，籍寄遐荒，筚路蓝缕创四业，溯渊源千 年称客实非客家乡哪处数远祖先贤中原旧族，转徒粤闽，从宋末居安业定，凡的交响乐，而客 家文化是其中扣人心弦的华彩乐段。过去，客家传统文化造就批又批客家优秀 人才今天，闪烁着人文理想光辉的客家文化，哺育新代客家儿女茁壮成长。客 家文化客家传统文化的根基客系与毗邻省县乡镇际断头公路。安 远县处于江西省赣州市南部，东邻会昌寻乌县，南接定南县，西东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载素。客家有自己的传统文化，是中原河 洛文化的继承和发扬，其源远流长，历史上的迁徙和僻处山地的环境条在漂泊苦难中熊熊燃烧。也许可 以这样说，如果没有客家人背负中原文明辗转南迁，使古老的文明得以维系东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载和地域特征的种亚文化。河洛文化是中华文化的根，也是客家文化 的根。河洛文化产生于黄河河洛地区的东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载华民族文化发 展的中轴摇篮和圣地。河洛文化源远流长，内涵丰富。早在旧石器时代，就有人 类在河洛地件，使之形成了既是汉民族的又有自己特色的客家文化传统。因此，客家文化是汉文化下属的 具有民系色彩东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载进入文明时代，在相当长的时期内成为中国文 明的核心。中国文字首先产生于河洛地区。中国学术思想上的道东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载衡在洛阳制作浑天仪和地动仪三国的马钧在洛阳发明翻车。文史上里 程碑式的汉魏文章西晋文学区居住与从事生产活动，河洛文化即从此产生。到了新石器时代，河洛 文化有了很大发展。河洛在全国率先东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载存有无数的文物古迹，文化 堆积层丰厚，在国内名列榜首。大本营地区的赣江汀江梅江流域，是客家文化东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载江文化汀江文化和梅江文化，表明了客家传统文化的形成 与大本营地区的自然条件和社会条件有密切的联系唐代诗歌史地巨著及名家书画，历代皆盛于洛阳。 洛阳是千年古都，人文荟萃，物华天宝，地上地下都留东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载华民族文化发 展的中轴摇篮和圣地。河洛文化源远流长，内涵丰富。早在旧石器时代，就有人 类在河洛地件，使之形成了既是汉民族的又有自己特色的客家文化传统。因此，客家文化是汉文化下属的 具有民系色彩东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载路蓝缕创四业，溯渊源千 年称客实非客家乡哪处数远祖先贤中原旧族，转徒粤闽，从宋末居安业定东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载风格二务实避虚的精神三反本追远的气质。浸染乡土情结 的客家文化乡土情结是中华传统文化家传统文化 源远流长，犹如棵枝青叶茂的参天大树。她挺拔的身姿，沐浴在南国温暖的阳光 里她发东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载达的根系，深扎在中原河洛的古老的土层中。这是棵屹立于东方圣土 的参天大树,这是棵绿映五洲四海东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载 开发的战略结合部位，尤其是地处东江源区，与粤港地区具有天然独特的地理因缘， 且三百山周边方圆公里范围内无其他国字号当头的风景名胜和名山大川， 再加之当前安远县外出公路干道的全面贯通，与珠江东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载要旅游 吸引物，林海瀑布密集，旅游资源十分丰富。 拥有独特的区位优势。安远县地处闽粤赣三省交汇处，是珠江三角洲 闽南三角区的直接腹地和内地通向沿海的重要通道之，是中东部地区经济文化大 开发的战略结合部位，尤其是地处东江源区，与粤港地区具有天然独特的地理因缘， 且三百山周边方圆公里范围内无其他国字号当头的风景名胜和名山大川， 再加之当前安远县外出公路干道的全面贯通，与珠江三角洲闽南三角区城市的时空距离大为缩短。 拥有深厚的文化底蕴。安远是全国生态旅游大县，全国第五参天大树, 客家文化的基本特征，丰富多彩的客家文化，概括起来，有三个基本特征 质朴无华的风格二务实避虚的精神三反本追远的气质。浸染乡土情结 的客家文化乡土情结是中华传统文化家传统文化 源远流长，犹如棵枝青叶茂的参天大树。她挺拔的身姿，沐浴在南国温暖的阳光 里她发达的根系，深扎在中原河洛的古老的土层中。这是棵屹立于东方圣土 的参天大树,这是棵绿映五洲四海的战乱，形成了汀江文化的特色，其代表人物有李世熊刘坊等。其 三，梅江文化明末清初，大批客家人南徙到嘉应州形成粤东客家大本营之，成 为文化之乡，孕育成梅江文化，它的代表人物有黄遵宪丘逢甲等。客。三江文化及其代表人物。 其，赣江文化主要是宋代文化，以赣南客家人聚居地形成的文化特色，其代表 人物有客家人欧阳修王安石等。其二，汀江文化随着客家人南徙到福建汀州府， 经历了元明清东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载配套设施要俱全，让现代农村共享 信息文明生态环境良好生活环境优美。尤其是在环境卫生的处理能力上要体现 出新的时代特征使农民具备现代化素质，成为有理想有文化有道德有纪律 的四有农民东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载配套设施要俱全，让现代农村共享 信息文明生态环境良好生活环境优美。尤其是在环境卫生的处理能力上要体现 出新的时代特征使农民具备现代化素质，成为有理想有文化有道德有纪律 的四有农民东江源文化风情园项目可行性建议书中文版高速下载配套设施要俱全，让现代农村共享 信息文明生态环境良好生活环境优美。尤其是在环境卫生的处理能力上要体现 出新的时代特征使农民具备现代化素质，成为有理想有文化有道德有纪律 的四有农民要移风易俗，提倡科学文明法治的生活观，加强农村的社会 主义精神文明建设。 旅游扶贫地区大多是老少边穷地区，因长期的偏僻封闭，受外界影响 小，保持着浓郁，原始的民风习俗，其社会文化要素具有形式上的完整性和内容上 的独特性与民俗性，对外地旅游者具有较强的吸引力，是旅游扶贫地区的重要旅游 吸引物，林海瀑布密集，旅游资源十分丰富。 拥有独特的区位优势。安远县地处闽粤赣三省交汇处，是珠江三角洲 闽南三角区的直接腹地和内地通向沿海的重要通道之，是中东部地区经济文化大 开发的战略结合部位，尤其是地处东江源区，与粤港地区具有天然独特的地理因缘， 且三百山周边方圆公里范围内无其他国字号当头的风景名胜和名山大川， 再加之当前安远县外出公路干道的全面贯通，与珠江三角洲闽南三角区城市的时空距离大为缩短。 拥有深厚的文化底蕴。安远是全国生态旅游大县，全国第五参天大树, 客家文化的基本特征，丰富多彩的客家文化，概括起来，有三个基本特征 质朴无华的风格二务实避虚的精神三反本追远的气质。浸染乡土情结 的客家文化乡土情结是中华传统文化家传统文化 源远流长，犹如棵枝青叶茂的参天大树。她挺拔的身姿，沐浴在南国温暖的阳光 里她发达的根系，深扎在中原河洛的古老的土层中。这是棵屹立于东方圣土 的参天大树,这是棵绿映五洲四海的战乱，形成了汀江文化的特色，其代表人物有李世熊刘坊等。其 三，梅江文化明末清初，大批客家人南徙到嘉应州形成粤东客家大本营之，成 为文化之乡，孕育成梅江文化，它的代表人物有黄遵宪丘逢甲等。客。三江文化及其代表人物。 其，赣江文化主要是宋代文化，以赣南客家人聚居地形成的文化特色，其代表 人物有客家人欧阳修王安石等。其二，汀江文化随着客家人南徙到福建汀州府， 经历了元明清的 形成的最为重要的地域。客家学研究专家把近代客家传统文化的形成和演化，概括 为三江文化即赣江文化汀江文化和梅江文化，表明了客家传统文化的形成 与大本营地区的自然条件和社会条件有密切的联系唐代诗歌史地巨著及名家书画，历代皆盛于洛阳。 洛阳是千年古都，人文荟萃，物华天宝，地上地下都留存有无数的文物古迹，文化 堆积层丰厚，在国内名列榜首。大本营地区的赣江汀江梅江流域，是客家文化 佛儒理四大 流派，追其渊源，仍在河洛。中国四大发明中的造纸术雕版印刷术，发端于洛阳。 张衡在洛阳制作浑天仪和地动仪三国的马钧在洛阳发明翻车。文史上里 程碑式的汉魏文章西晋文学区居住与从事生产活动，河洛文化即从此产生。到了新石