导•阅读课文，根据议论文特点划分文章结构并概括段意。•分钟后比谁划得又快又准确。揭示中心“敬业乐业”。二论述敬业和乐业重要性。三勉励人们敬业乐业。强调论述对象敬业乐业。论述“敬业”重要。论述“乐业”重要。总分总第二次“先学后教”•自学指导二•带着问题阅读课文第二部分第层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。主无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神。庄子素其位而行，不愿乎其外。孔子因自己才能境地，做种劳作做到圆满，便是天地间第等人。第二次“先学后教”•自学指导三•带着问题阅读课文第二部分第二层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子在工作中寻找快乐。二在奋斗中感受快乐。三在竞争中体味快乐。四在投入中享受快乐。“合理生活”，首先是有份正当职业或任何件有价值事情，不八年级语文下册第二单元第课敬业与乐业教学课件苏教版文档页勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业乐趣和人生价值。从现实个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵宁静与平和佛家。而拿破仑名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定社会历史阶段，职业分工确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑话也有问题在支部队里，元帅只能有个，士兵却需要千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供“元帅”职位是少之又少，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用语境有所不同，反映人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励价值。然而，有人却引用拿破仑话说“不想当元帅士兵不是好士兵。”讨论下，对这个问题究竟应该怎么看。参考答案课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，事无成”人，要脚踏实地语境有所不同，反映人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛中千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供“元帅”职位是少之又少，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵宁静与平和佛家。而拿破仑名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定社会历史阶段，职业分工确有“尊卑下，对这个问题究竟应该怎么看。参考答案课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山伸课文说“事性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说我信得过我当木匠作成张好桌子，和你们当政治家建设成个共和国家同价值。然而，有人却引用拿破仑话说“不想当元帅士兵不是好士兵。”讨论千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供“元帅”职位是少之又少，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用等级秩序之嫌。拿破仑话也有问题在支部队里，元帅只能有个，士兵却需要千千万，如果每个士兵都不安对象敬业乐业。论述“敬业”重要。论述“乐业”重要。总分总第二次“先学后教”•自学指导二•带着问题阅读课文第二部分第层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。主无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神。庄子素其位而行，不愿乎其外。孔子因自己才能境地，做种劳作做到圆满，便是语境有所不同，反映人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛中国，乐业即是趣味。中心论点是什么是文中哪句话“敬业乐业”四个字，是人类生活不二法门。第二次千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供“元帅”职位是少之又少，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用语境有所不同，反映人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛中国，乐业即是趣味。中心论点是什么是文中哪句话“敬业乐业”四个字，是人类生活不二法门。第二次“先学后教”•自学指导•阅读课文，根据议论文特点划分文章结构并概括段意。•分钟后比谁划得又快又准确。揭示中心“敬业乐业”。二论述敬业和乐业重要性。三勉励人们敬业乐业。强调论述对象敬业乐业。论述“敬业”重要。论述“乐业”重要。总分总第二次“先学后教”•自学指导二•带着问题阅读课文第二部分第层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。主无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神。庄子素其位而行，不愿乎其外。孔子因自己才能境地，做种劳作做到圆满，便是天地间第等人。第二次“先学后教”•自学指导三•带着问题阅读课文第二部分第二层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子在工作中寻找快乐。二在奋斗中感受快乐。三在竞争中体味快乐。四在投入中享受快乐。“合理生活”，首先是有份正当职业或任何件有价值事情，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地事无成”人，要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业乐趣和人生价值。从现实个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵宁静与平和佛家。而拿破仑名言，则是为了激励人们树事无成”人，要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业乐趣和人生价值。从现实个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵宁静与平和佛家。而拿破仑名言，则是为了激励人们树事无成”人，要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业乐趣和人生价值。从现实个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵宁静与平和佛家。而拿破仑名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定社会历史阶段，职业分工确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑话也有问题在支部队里，元帅只能有个，士兵却需要千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供“元帅”职位是少之又少，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用语境有所不同，反映人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛中国，乐业即是趣味。中心论点是什么是文中哪句话“敬业乐业”四个字，是人类生活不二法门。第二次“先学后教”•自学指导•阅读课文，根据议论文特点划分文章结构并概括段意。•分钟后比谁划得又快又准确。揭示中心“敬业乐业”。二论述敬业和乐业重要性。三勉励人们敬业乐业。强调论述对象敬业乐业。论述“敬业”重要。论述“乐业”重要。总分总第二次“先学后教”•自学指导二•带着问题阅读课文第二部分第层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。主无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神。庄子素其位而行，不愿乎其外。孔子因自己才能境地，做种劳作做到圆满，便是天地间第等人。第二次“先学后教”•自学指导三•带着问题阅读课文第二部分第二层，进步理解文意。•分钟后看谁说得又快又准确。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子在工作中寻找快乐。二在奋斗中感受快乐。三在竞争中体味快乐。四在投入中享受快乐。“合理生活”，首先是有份正当职业或任何件有价值事情，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”境界。拓展延伸课文说“事性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说我信得过我当木匠作成张好桌子，和你们当政治家建设成个共和国家同价值。然而，有人却引用拿破仑话说“不想当元帅士兵不是好士兵。”讨论下，对这个问题究竟应该怎么看。参考答案课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，事无成”人，要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业乐趣和人生价值。从现实个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵宁静与平和佛家。而拿破仑名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定社会历史阶段，职业分工确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑话也有问题在支部队里，元帅只能有个，士兵却需要千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供“元帅”职位是少之又少，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用语境有所不同，反映人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛中国剖起来，并没有高下。”又说我信得过我当木匠作成张好桌子，和你们当政治家建设成个共和国家同价值。然而，有人却引用拿破仑话说“不想当元帅士兵不是好士兵。”讨论下，对这个问题究竟应该怎么看。参考答案课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，事无成”人，要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业乐趣和人生价值。从现实个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵宁静与平和佛家。而拿破仑名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定社会历史阶段，职业分工确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑话也有问题在支部队里，元帅只能有个，士兵却需要千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供“元帅”职位是少之又少，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用语境有所不同，反映人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型西方个人本位进取型外向型人生观。小结这篇讲演针对听讲者实际情况，提出了敬业与乐业论题，深入地论述了敬业与乐业重要性，殷切地希望大家发扬敬业乐业精神，去过人类合理生活。本文除了条理清楚以外，运