（终稿）2016春高中语文（苏教版必修三）教学课件：第二专题《离骚》（共40张PPT）.ppt（OK版）

屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的种诗歌样式，又称“骚”体。

总集名。

西汉刘向所辑，收屈原宋玉及汉代淮南小山东方朔王褒刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。

特色“楚辞”以优美的语言丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象以楚地的诗歌形式方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主春高中语文苏教版必修三教学课件第二专题离骚共张.文档免费在线阅读此外，屈原善于运用打比方来说理。

“移情”技法的运用也就是说在这“终不察夫民心”。

“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。

“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。

而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固前圣之发感慨，同情人民生活的艰难。

从而揭示自己的的意象体系多为第二类，即主要以“香草美人”为喻蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等，表达自己高洁的胸怀美好的心灵。

离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那件件美好的事物中，那司马迁解释“离骚”为“离忧”里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆遇”之义“骚”，“忧愁”义。

仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的首浪漫主义政治抒情诗。

“离”，通“罹”，“遭离骚代表了“楚辞”的最高成就。

色彩，富有积极浪漫主义精神。

对后世影响很大。

司马迁解释“离骚”为“离忧”里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆“固时俗“楚辞”诗体名。

屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的种诗歌样式，又称“骚”体。

后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。

三闾大夫。

主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。

后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。

其主要作品有离骚天问九歌九章等其作品。

“楚辞”诗体名。

屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的种诗歌样式，又称“骚”体。

总集名。

西汉刘向所辑，收屈原宋玉及汉代淮南小山东方朔王褒刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。

特色“楚辞”以优美的语言丰的鉴赏能力引导学生初步掌握浪漫主义诗歌传统特征，体会诗歌象征手法的运用简介屈原约前约前，我国最早的大诗人。

的鉴赏能力引导学生初步掌握浪漫主义诗歌传统特征，体会诗歌象征手法的运用简介屈原约前约前，我国最早的大诗人。

的鉴赏能力引导学生初步掌握浪漫主义诗歌传统特征，体会诗歌象征手法的运用简介屈原约前约前，我国最早的大诗人。

名平，字原，又自云名正则，字灵均。

战国楚人。

初辅佐怀王，做过左徒三闾大夫。

主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。

后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。

其主要作品有离骚天问九歌九章等其作品。

“楚辞”诗体名。

屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的种诗歌样式，又称“骚”体。

总集名。

西汉刘向所辑，收屈原宋玉及汉代淮南小山东方朔王褒刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。

特色“楚辞”以优美的语言丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象以楚地的诗歌形式方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。

对后世影响很大。

离骚代表了“楚辞”的最高成就。

它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的首浪漫主义政治抒情诗。

“离”，通“罹”，“遭遇”之义“骚”，“忧愁”义。

“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。

司马迁解释“离骚”为“离忧”里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那件件美好的事物中，那即是所厚”。

从而揭示自己的的意象体系多为第二类，即主要以“香草美人”为喻蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等，表达自己高洁的胸怀美好的心灵。

此外，屈原善于运用打比方来说理。

“移情”技法的运用也就是说在这“终不察夫民心”。

“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。

“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。

而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固前圣之发感慨，同情人民生活的艰难。

“民生”也可理解为“人生”，即自叹人生多艰。

这两句承上启下。

后两句极写不为楚君所容。

为什么“朝谇而夕替呢”原因是以下几个“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。

灵修浩荡，尚品格。

炽热的爱国激情对美好情操的执着追求不与小人同流合污的坚强意志为理想至死不渝的斗争精神等等。

思想内容二诗句赏析长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

前两句那些昏君暴君的覆辙希望楚王“举贤授能”，修明法度，以便治国。

深刻揭露了楚国混浊的社会现实。

诗人批评了楚王的反复无常听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚国朝廷中的批小人的丑恶嘴脸。

表现了诗人的高而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。

世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。

就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁展示了诗人的“美政”理想，希望楚王效法历代圣君，不要重蹈我的内心是真正地芬芳。

要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。

芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。

我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。

我的花环是参差趁着这迷途未远赶快罢休。

把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。

我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。

我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。

没人知道我也就罢了，只要有曲和直能够概相量我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。

伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。

参考译文后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。

转过我的车马返回原路，要歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。

我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。

宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。

鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。

哪有方和圆能够互相通融哪。

说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。

怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。

你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。

世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。

违背准绳而随意明显。

章，通“彰”美好受创而改变我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。

我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。

不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩形容词用做动词形容词用做动词高耸的样子修长的样子芳香光泽光明纯洁的本质回头看放眼四望指辽阔大地繁多芳香浓烈更加行，使动用法长坐兰草的水边高地长着椒树的山冈通“罹”未出仕前服装，指原先志向荷花荷花不知吾完只要确实美好高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

观察选择道路久久久立返回回原路缓异道而相安屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

墨斗，指准则苟合取容准则忧闷通“郁悒”失意的样子原指路阻塞不通，引申为走投无路突然通“圆”合责骂侮辱忍受保持悔相道之不察兮，延伫异道而相安屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

墨斗，指准则苟合取容准则忧闷通“郁悒”失意的样子原指路阻塞不通，引申为走投无路突然通“圆”合责骂侮辱忍受保持悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

观察选择道路久久久立返回回原路缓行，使动用法长坐兰草的水边高地长着椒树的山冈通“罹”未出仕前服装，指原先志向荷花荷花不知吾完只要确实美好高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩形容词用做动词形容词用做动词高耸的样子修长的样子芳香光泽光明纯洁的本质回头看放眼四望指辽阔大地繁多芳香浓烈更加明显。

章，通“彰”美好受创而改变我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。

我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。

不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。

说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。

怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。

你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。

世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。

违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。

我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。

宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。

鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。

哪有方和圆能够互相通融哪有曲和直能够概相量我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。

伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。

参考译文后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。

转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。

把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。

我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。

我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。

没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。

要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。

芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。

我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。

我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。

世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。

就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁展示了诗人的“美政”理想，希望楚王效法历代圣君，不要重蹈那些昏君暴君的覆辙希望楚王“举贤授能”，修明法度，以便治国。

深刻揭露了楚国混浊的社会现实。

诗人批评了楚王的反复无常听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚国朝廷中的批小人的丑恶嘴脸。

表现了诗人的高尚品格。

炽热的爱国激情对美好情操的执着追求不与小人同流合污的坚强意志为理想至死不渝的斗争精神等等。

思想内容二诗句赏析长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

前两句发感慨，同情人民生活的艰难。

“民生”也可理