（终稿）【测控指导】2015-2016学年高中语文1.3巩乃斯的马课件粤教版必修3.ppt（OK版）

生气生机我直对不爱马的人怀有种偏见，认为那是由于不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。

在月日闭幕的“北京国际旅游博览会暨北方旅游交易会”上，台湾维格饼家有限公司董事长孙国华接受新华社记者采访时表示“大陆观光客给台湾旅游业带来，台湾业者都在千方百计抢抓市场机遇，争取做大做强企业。

”二者都是名词，都可表示“生命力活力”的意思。

测控指导学年高中语文.巩乃斯的马课件粤教版必修.文档免费在线阅读开阔你的视野稀世之鸟周涛我躲进索溪峪，钻山入洞，远离了那些把词语当瓜子嗑来嗑去的嚼舌家们，这下耳根清净了。

我抽烟于戒烟日，并喝浓茶你住缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。

”这既是种酣畅痛快的生命境界，也是种恢弘壮阔的场面，使作者在人生的个瞬间难得地面对了生命里真正的崇高壮烈。

作者这样就将对马的描写和自己对生环境中使人重温自由的快乐。

朱鹮了。

”命的思考有机地结合起来痛苦的环境中，马奔使作者重温人生自由的快乐。

没有眼镜我看不清，这么漂亮的鸟我没见过。

“怎么啦”“拿眼镜。

你说，“快来看呀”，压低了声音。

生气生机退化蜕化为了保证这群马的品种不至于晾衣物于阳台，阳台宽大。

“生机”还可以指“生存的机会“生气”还可作表示心理活动的动词，指“因不合心意而不愉快”“生机”没有这种意义和用法。

“怎么啦”“拿眼镜。

”这既是我行我素不管别人怎么说，我还是照我本来的套去做。

生气生机我直对不爱马的人怀有种偏见，认为那是由于不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难安贫知命安于贫穷的生活，知晓自己的命运。

淋漓尽致形容文章或谈话详尽透彻。

后裔已经死去的人的子孙。

安贫知命安于贫穷的生活，知晓自己的命运。

淋漓尽致形容文章或谈话详尽透彻。

也指暴露得很彻底。

我行我素不管别人怎么说，我还是照我本来的套去做。

生气生机我直对不爱马的人怀有种偏见，认为那是由于不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。

在月日闭幕的“北京国际旅游博览会暨北方旅游交易会”上，台湾维格饼家有限公司董事长孙国华接受新华社记者采访时表示“大陆观光客给台湾旅游业带来，台湾业者都在千方百计抢抓市场机遇，争取做大做强企业。

入了自己独特的生命气息，把有关马的形象性格及生活场景等零碎片断整合起来，写出了这篇作品。

提醒入了自己独特的生命气息，把有关马的形象性格及生活场景等零碎片断整合起来，写出了这篇作品。

提醒入了自己独特的生命气息，把有关马的形象性格及生活场景等零碎片断整合起来，写出了这篇作品。

提醒你夯实基础加点字读音加点字读音畸形牙疚儿马俑庐哨箕脖颈椎畜披头散发兵游勇错字词语易错字悲无与满腹经美指优异的人或物品多指美女。

喑哑嗓子干涩发不出声音或发音低而不清楚。

后裔已经死去的人的子孙。

安贫知命安于贫穷的生活，知晓自己的命运。

淋漓尽致形容文章或谈话详尽透彻。

也指暴露得很彻底。

我行我素不管别人怎么说，我还是照我本来的套去做。

生气生机我直对不爱马的人怀有种偏见，认为那是由于不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。

在月日闭幕的“北京国际旅游博览会暨北方旅游交易会”上，台湾维格饼家有限公司董事长孙国华接受新华社记者采访时表示“大陆观光客给台湾旅游业带来，台湾业者都在千方百计抢抓市场机遇，争取做大做强企业。

”二者都是名词，都可表示“生命力活力”的意思。

“生气”还可作表示心理活动的动词，指“因不合心意而不愉快”“生机”没有这种意义和用法。

“生机”还可以指“生存的机会”“生气”没有这种意义。

生气生机退化蜕化为了保证这群马的品种不至于晾衣物于阳台，阳台宽大。

你说，“快来看呀”，压低了声音。

我看见了只鸟，惊叹声扭身就跑回屋里去。

“怎么啦”“拿眼镜。

没有眼镜我看不清，这么漂亮的鸟我没见过。

”“这是什么鸟儿呀”“大概是朱鹮了。

”命的思考有机地结合起来痛苦的环境中，马奔使作者重温人生自由的快乐。

开阔你的视野稀世之鸟周涛我躲进索溪峪，钻山入洞，远离了那些把词语当瓜子嗑来嗑去的嚼舌家们，这下耳根清净了。

我抽烟于戒烟日，并喝浓茶你住缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。

”这既是种酣畅痛快的生命境界，也是种恢弘壮阔的场面，使作者在人生的个瞬间难得地面对了生命里真正的崇高壮烈。

作者这样就将对马的描写和自己对生环境中使人重温自由的快乐。

另个场面是作者在夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣叫喊在拥挤的空间碰撞飞溅，划出条条不规则的曲线，扭起伏跳跃和喘息，我们的心情变得开朗舒展，压抑消失，豪兴顿起感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!”马的狂奔与人的情感的宣泄合拍，生命的强力冲动抗拒着阴暗低沉的气候，在压抑的，是力与美的巧妙结合”。

文章中的两个场面典型地刻画出马的生命活力与人对自由境界的向往的融合。

个场面是作者在个农场接受“再教育”时忍受不了精神的压抑，在冬夜旷野的雪地上纵马狂奔的场面“随着马的奔驰洗礼，却仍然保持了自由的生命力，与人类是朋友而非奴隶，兼得文明与自然之长“它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱”，故而认为“它是进取精神的象征，是崇高感情的化身具有的自由勃发酣畅淋漓的生命状态，表达了种对不受羁绊的生命力与进取精神的向往与渴求。

作家先通过对比，议论马不像牛骆驼毛驴的形象，它在广阔的草原上是“茫茫天地之间的种尤物”。

马虽然接受了文明的力与人对自由境界的向往联想议论对马的品性和精神的赞美与喜爱提升你的素质以物寓理刻画典型本文以物寓理，把日常生活中的般事物赋予定的哲理精神，借助对马的形象的描绘，观照出马的精神与灵魂，寻找到人生存应的屈服。

与马是人类的朋友的形象形成鲜明的对比，从而更加衬托出马的美好形象，突出作者对马的喜爱之情。

整合你的思路巩乃斯的马 比较引出马是天地之间的种尤物描写抒情马的生命活的巧妙结合恐怕也并不过分。

开篇为什么写牛骆驼和驴提示作者开篇说自己对不爱马的人怀有点偏见，并列举了牛骆驼驴等动物，意在表明这些动物的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者精神。

眼”即最能表达文章主旨的话，本文的“文眼”是什么提示马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱。

我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美我们民族的历史紧密相联。

骏马与武士与英雄以及今天的军人有着难以割舍的亲密关系，曾创造出许多叱咤风云的壮美形象。

从文化来看，我们有许多关于马的故事，我们是十分爱马的民族。

“龙马精神”已成为我们民族的传统以勇气，给人以幻想”，激发人们去追求种生命的自由境界。

所以，车辆只能在实用意义上取代它，却不能在精神方面取代它，历来以马为题材的工艺品的创作，正说明了这点它独具艺术价值。

从历史来看，马的历史，和展了，牛由挽用到食用，它仍然是种实用物，不能在精神上给人更多的东西，毛驴和骆驼则更会因交通事业的发展失去其实用价值而变为展览品。

马则不同，它不仅仅在交通意义上具有价值，它还充满着生命的活力，能“给人和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为种艺术品的时候恰恰开始了。

点评马跟牛毛驴骆驼不同。

牛只有实用的功能，社会发强烈震撼，以及在人生的瞬间作者所面对的生命真正的崇高壮烈。

这是作者受大自然之惠，因精神世界得到洗礼和启示而发出的衷心赞美，虽然文字极为朴素，却能让人体会到大自然令人折服的壮美气象。

仍然是实用物毛驴和强烈震撼，以及在人生的瞬间作者所面对的生命真正的崇高壮烈。

这是作者受大自然之惠，因精神世界得到洗礼和启示而发出的衷心赞美，虽然文字极为朴素，却能让人体会到大自然令人折服的壮美气象。

仍然是实用物毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为种艺术品的时候恰恰开始了。

点评马跟牛毛驴骆驼不同。

牛只有实用的功能，社会发展了，牛由挽用到食用，它仍然是种实用物，不能在精神上给人更多的东西，毛驴和骆驼则更会因交通事业的发展失去其实用价值而变为展览品。

马则不同，它不仅仅在交通意义上具有价值，它还充满着生命的活力，能“给人以勇气，给人以幻想”，激发人们去追求种生命的自由境界。

所以，车辆只能在实用意义上取代它，却不能在精神方面取代它，历来以马为题材的工艺品的创作，正说明了这点它独具艺术价值。

从历史来看，马的历史，和我们民族的历史紧密相联。

骏马与武士与英雄以及今天的军人有着难以割舍的亲密关系，曾创造出许多叱咤风云的壮美形象。

从文化来看，我们有许多关于马的故事，我们是十分爱马的民族。

“龙马精神”已成为我们民族的传统精神。

眼”即最能表达文章主旨的话，本文的“文眼”是什么提示马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱。

我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。

开篇为什么写牛骆驼和驴提示作者开篇说自己对不爱马的人怀有点偏见，并列举了牛骆驼驴等动物，意在表明这些动物的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服。

与马是人类的朋友的形象形成鲜明的对比，从而更加衬托出马的美好形象，突出作者对马的喜爱之情。

整合你的思路巩乃斯的马 比较引出马是天地之间的种尤物描写抒情马的生命活力与人对自由境界的向往联想议论对马的品性和精神的赞美与喜爱提升你的素质以物寓理刻画典型本文以物寓理，把日常生活中的般事物赋予定的哲理精神，借助对马的形象的描绘，观照出马的精神与灵魂，寻找到人生存应具有的自由勃发酣畅淋漓的生命状态，表达了种对不受羁绊的生命力与进取精神的向往与渴求。

作家先通过对比，议论马不像牛骆驼毛驴的形象，它在广阔的草原上是“茫茫天地之间的种尤物”。

马虽然接受了文明的洗礼，却仍然保持了自由的生命力，与人类是朋友而非奴隶，兼得文明与自然之长“它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱”，故而认为“它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合”。

文章中的两个场面典型地刻画出马的生命活力与人对自由境界的向往的融合。

个场面是作者在个农场接受“再教育”时忍受不了精神的压抑，在冬夜旷野的雪地上纵马狂奔的场面“随着马的奔驰起伏跳跃和喘息，我们的心情变得开朗舒展，压抑消失，豪兴顿起感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!”马的狂奔与人的情感的宣泄合拍，生命的强力冲动抗拒着阴暗低沉的气候，在压抑的环境中使人重温自由的快乐。

另个场面是作者在夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣叫喊在拥挤的空间碰撞飞溅，划出条条不规则的曲线，扭住缠住漫天雨网，和雷声雨