（终稿）【测控指导】2015-2016学年高中语文3.9祝福课件粤教版必修3.ppt（OK版）

他站住在讲桌边，用锐利的目光望了下听众，就开始了中国小说史那课题。

然而，教室里却突然爆发笑声了。

他的每句极平常的话几乎都须被迫地停顿下来，中断下来。

每个听众的眼前赤裸裸地显示了美与丑，善与恶，真实与虚伪，光明与黑暗，过去现在和未来。

测控指导学年高中语文.祝福课件粤教版必修.文档免费在线阅读人物的性格“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。

封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面的不满。

“然而”意思是找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

为何以“祝福”为题提示祝福是鲁镇的种封建迷信活动，充满了“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。

以此为题可突出主题。

“祝福”与通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使向勤快能干的祥林嫂受到了鲁”的祝福声中。

小说起于祝福，结于祝福，中间再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关于是大家的眼前浮露出来了盏光耀的明灯，灯光下映出了条宽阔无边的大道大家抬和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。

于是教室里的人全笑了起来。

听他的中国小说史的讲述，却仿佛听到了全人类的灵魂的历史，每件事态的甚至是人心的重重叠叠的外套都给他连根撕掉了。

“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使向勤快能干的祥林嫂受到了鲁”的祝福声中。

“然而静得只剩下呼吸的声音。

他站住在讲桌边，用锐利的目光望了下听众，就开始了中国小说史那课题。

仰着冷静的苍白的面孔，走进北大的教室时，教室里两人排的座位上总是挤坐着四五个人，连门边连走道都站满了校内的和校外的正式的和非正式的学生。

他叙述着极平常的中国小说史实，用极平常的语句，既不赞誉，也不贬毁。

每次每次，当鲁迅先生仰着冷静的苍白的面孔，走进北大的教室时，教室里两人排的座位上总是挤坐着四五个人，连门边连走道都站满了校内的和校外的正式的和非正式的学生。

教室里主宰着极大的喧闹。

但当鲁迅先生进门立刻安静得只剩下呼吸的声音。

他站住在讲桌边，用锐利的目光望了下听众，就开始了中国小说史那课题。

然而，教室里却突然爆发笑声了。

他的每句极平常的话几乎都须被迫地停顿下来，中断下来。

每个听众的眼前赤裸裸地显示了美与丑，善与恶，真实与虚伪，光明与黑暗，过去现在和未来。

须掩着他的阔的上唇，这种种看不出来有什么奇特，既不威严，也似乎不慈和。

说起话来，声音是严缓须掩着他的阔的上唇，这种种看不出来有什么奇特，既不威严，也似乎不慈和。

说起话来，声音是严缓须掩着他的阔的上唇，这种种看不出来有什么奇特，既不威严，也似乎不慈和。

说起话来，声音是严缓的，既不抑扬顿挫，也无慷慨激昂的音调。

他那拿着粉笔和讲义的两手从来没有做过帮助他的语言的姿势。

他叙述着极平常的中国小说史实，用极平常的语句，既不赞誉，也不贬毁。

每次每次，当鲁迅先生仰着冷静的苍白的面孔，走进北大的教室时，教室里两人排的座位上总是挤坐着四五个人，连门边连走道都站满了校内的和校外的正式的和非正式的学生。

教室里主宰着极大的喧闹。

但当鲁迅先生进门立刻安静得只剩下呼吸的声音。

他站住在讲桌边，用锐利的目光望了下听众，就开始了中国小说史那课题。

然而，教室里却突然爆发笑声了。

他的每句极平常的话几乎都须被迫地停顿下来，中断下来。

每个听众的眼前赤裸裸地显示了美与丑，善与恶，真实与虚伪，光明与黑暗，过去现在和未来。

大家在听他的中国小说史的讲述，却仿佛听到了全人类的灵魂的历史，每件事态的甚至是人心的重重叠叠的外套都给他连根撕掉了。

于是教室里的人全笑了起来。

笑声里混杂着欢乐与悲哀，爱恋与憎恨，羞惭与愤怒于是大家的眼前浮露出来了盏光耀的明灯，灯光下映出了条宽阔无边的大道大家抬和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。

小说起于祝福，结于祝福，中间再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使向勤快能干的祥林嫂受到了鲁”的祝福声中。

通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

以此为题可突出主题。

“祝福”与人物的性格“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。

封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面的不满。

“然而”意思是找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

为何以“祝福”为题提示祝福是鲁镇的种封建迷信活动，充满了“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。

“然而”是转折连词，后面隐含的意思是祥林嫂私自逃出，礼教不容婆婆做主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，表现了嫂是逃出来的，“皱皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。

寻人时，也仍然是“踱”。

发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，次“然而”，我们细细分析下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。

第次她已经虚弱到几乎把身体的全部重量都压在竹竿上，以致使它开了裂。

“可恶!然而。

”四叔说。

这天是四婶自己煮中饭他们的儿子阿牛烧火。

午饭之后，卫老婆子又来了。

“可恶!”四叔说。

点评鲁四老爷估计祥林了裂”，是定语后置，表示强调，突出了祥林嫂忍饥挨饿和沿街乞讨的艰辛，以加深读者的印象。

“空”的破碗表明她什么也没乞讨到，生活之凄凉可想而知“开了裂”的竹竿，则不仅表明她沦为乞丐的时间很长，而且还表明了裂她分明已经纯乎是个乞丐了。

点评作者把句较长的陈述句拆为六个短句，像特写镜头，由远及近，由粗及细，形象具体地写出了祥林嫂沦为乞丐的悲惨命运，深刻揭露了封建礼教“吃人”的本质。

“空的”“下端开的卷了放在长桌上”，则便于突出“事理通达心气和平”这半联，则和下面的“堆似乎未必完全的康熙字典”样，表现了书房的凌乱和书房主人的懒散。

内中个破碗，空的手拄着支比她更长的竹竿，下端开切事物的道理，就能心气和平。

鲁四老爷的实际行动，如大骂新党康有为，大骂祥林嫂是谬种，与这半副对联所标榜的“心气和平”正好形成鲜明的对比，从而对鲁四老爷作了有力的嘲讽。

把边的对联写成“已经脱落，松松山修道，传说他活了八百岁。

书房里挂陈抟的“壽”字，说明鲁四老爷希望长命百岁。

副对联，是宋代理学家所宣扬的自我修养的标准与方法，“事理通达心气和平”是下联上联应为“品节祥明德性坚定”，意思是通晓雪“映得较光明”，因为是“朱拓的”，又是壽字，所以能够“极分明的显出”，所以它才首先被“我”看到。

接着按顺序看过去，就自然地看到了“壽”字两边的对联。

陈抟是五代时人，擅长诗赋，因科举不中，隐居于华赖的到窗下的案头去翻，只见堆似乎未必完全的康熙字典，部近思录集注和部四书衬。

点评这段是对鲁四老爷“我”四叔书房的描写，是依照“我”的观察，有顺序而又有重点地写的。

因为房里被节的发展起了铺垫的作用。

瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，边的还在，道是“事理通达心气和平”。

我又无聊地方，而这点，往往是在旧历的年底显示得最充分最集中。

辛亥革命之后按理应实行新历，但鲁镇依然如故，并没什么大变，旧历的风俗习惯依旧，“毕竟最”两个副词表现了作者极度的失望之情。

这段文字为后文故事情重”“钝响”等词语透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。

“旧历的年底毕竟最像年底”，从表面看，这话似有语病同义重复其实，它是有深刻的意义的。

封建统治下的中国城乡每块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地重”“钝响”等词语透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。

“旧历的年底毕竟最像年底”，从表面看，这话似有语病同义重复其实，它是有深刻的意义的。

封建统治下的中国城乡每块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方，而这点，往往是在旧历的年底显示得最充分最集中。

辛亥革命之后按理应实行新历，但鲁镇依然如故，并没什么大变，旧历的风俗习惯依旧，“毕竟最”两个副词表现了作者极度的失望之情。

这段文字为后文故事情节的发展起了铺垫的作用。

瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，边的还在，道是“事理通达心气和平”。

我又无聊赖的到窗下的案头去翻，只见堆似乎未必完全的康熙字典，部近思录集注和部四书衬。

点评这段是对鲁四老爷“我”四叔书房的描写，是依照“我”的观察，有顺序而又有重点地写的。

因为房里被雪“映得较光明”，因为是“朱拓的”，又是壽字，所以能够“极分明的显出”，所以它才首先被“我”看到。

接着按顺序看过去，就自然地看到了“壽”字两边的对联。

陈抟是五代时人，擅长诗赋，因科举不中，隐居于华山修道，传说他活了八百岁。

书房里挂陈抟的“壽”字，说明鲁四老爷希望长命百岁。

副对联，是宋代理学家所宣扬的自我修养的标准与方法，“事理通达心气和平”是下联上联应为“品节祥明德性坚定”，意思是通晓切事物的道理，就能心气和平。

鲁四老爷的实际行动，如大骂新党康有为，大骂祥林嫂是谬种，与这半副对联所标榜的“心气和平”正好形成鲜明的对比，从而对鲁四老爷作了有力的嘲讽。

把边的对联写成“已经脱落，松松的卷了放在长桌上”，则便于突出“事理通达心气和平”这半联，则和下面的“堆似乎未必完全的康熙字典”样，表现了书房的凌乱和书房主人的懒散。

内中个破碗，空的手拄着支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是个乞丐了。

点评作者把句较长的陈述句拆为六个短句，像特写镜头，由远及近，由粗及细，形象具体地写出了祥林嫂沦为乞丐的悲惨命运，深刻揭露了封建礼教“吃人”的本质。

“空的”“下端开了裂”，是定语后置，表示强调，突出了祥林嫂忍饥挨饿和沿街乞讨的艰辛，以加深读者的印象。

“空”的破碗表明她什么也没乞讨到，生活之凄凉可想而知“开了裂”的竹竿，则不仅表明她沦为乞丐的时间很长，而且还表明她已经虚弱到几乎把身体的全部重量都压在竹竿上，以致使它开了裂。

“可恶!然而。

”四叔说。

这天是四婶自己煮中饭他们的儿子阿牛烧火。

午饭之后，卫老婆子又来了。

“可恶!”四叔说。

点评鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。

寻人时，也仍然是“踱”。

发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，次“然而”，我们细细分析下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。

第次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。

“然而”是转折连词，后面隐含的意思是祥林嫂私自逃出，礼教不