（终稿）【中考试题研究】河南省2016中考语文第一部分古代诗文阅读专题一文言文阅读第3篇《孟子》三则课件.ppt（OK版）

孟子是怎样论述“舍生取义”这个观点的联系实际谈谈对这个观点的理解。

课后习题改编答孟子以设喻引出本文的中心论点舍生取义，然后论述舍生取义是，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。

从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。

中考试题研究河南省中考语文第部分古代诗文阅读专题文言文阅读第篇孟子三则课件.文档免费在线阅读阐明。

行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。

紧接着。

三问题探究关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。

你的看法呢课后习题答通过对本文结构的番分析，我们可以看出，它的主旨是如使人之宁可死也不愿意接受，现在有人为了住宅的华丽却接受了。

要性。

简要分析如下在第段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以明。

了新的命题人人都有“是心”即本心，只是“贤者”能够保有它。

第二段就是对这个命题的论说和阐需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不力量，属正面论证“不辩礼义”接受“万钟”的人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。

有“本心”是本文论述的中心。

点舍生取义，然后论述舍生取义是，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。

从课文整体上看，人应该保了新的命题人人都有“是心”即本心，只是“贤者”能够保有它。

第二段就是对这个命题的论说和阐关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要鱼我所欲人的本性，接着从正反两方面举例论证“舍生取义”这个观点。

理解示例孟子提倡的“舍生取义”的观点，直是中华民族的最高道德标准，激励着历代仁人志士为国捐躯，慷慨赴难。

避知识盘点万钟则不辩礼义而受之通，意思所识穷现实意义，这观点仍符合新时代的道德要求。

”通，意思辩辨辨别得德恩惠，这里是“感激”的意思与欤语气助词乡为也重点字词通假字故患有所不辟也通，意思辟避躲避知识盘点万钟则不辩礼义而受之通，意思所识穷现实意义，这观点仍符合新时代的道德要求。

第部分古诗文阅读专题文言文阅读第篇孟子三则鱼我所欲也知识盘点金题演练富贵不能淫知识盘点金题演练知识盘点金题演练生于忧患死于安乐第篇孟子三则鱼我所欲人的本性，接着从正反两方面举例论证“舍生取义”这个观点。

理解示例孟子提倡的“舍生取义”的观点，直是中华民族的最高道德标准，激励着历代仁人志士为国捐躯，慷慨赴难。

“舍生取义”不仅有其历史意义，也有其故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。

孟子是怎样论述“舍生取义”这个观点的联系实际谈谈对这个观点的理解。

今义豆子能够用来古代种木制的盛食物的器具万钟则不辩礼义而受之古义今义计时器具万钟于我何加焉古义今义两个或两个以上的今义豆子能够用来古代种木制的盛食物的器具万钟则不辩礼义而受之古义今义计时器具万钟于我何加焉古义今义两个或两个以上的今义豆子能够用来古代种木制的盛食物的器具万钟则不辩礼义而受之古义今义计时器具万钟于我何加焉古义今义两个或两个以上的身死而不受通，意思乡向从前古今异义则凡可以得生者何不用也古义今义表许可箪食，豆羹古义乏者得我与河南题通，意思通，意思辩辨辨别得德恩惠，这里是“感激”的意思与欤语气助词乡为也重点字词通假字故患有所不辟也通，意思辟避躲避知识盘点万钟则不辩礼义而受之通，意思所识穷现实意义，这观点仍符合新时代的道德要求。

第部分古诗文阅读专题文言文阅读第篇孟子三则鱼我所欲也知识盘点金题演练富贵不能淫知识盘点金题演练知识盘点金题演练生于忧患死于安乐第篇孟子三则鱼我所欲人的本性，接着从正反两方面举例论证“舍生取义”这个观点。

理解示例孟子提倡的“舍生取义”的观点，直是中华民族的最高道德标准，激励着历代仁人志士为国捐躯，慷慨赴难。

“舍生取义”不仅有其历史意义，也有其故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。

孟子是怎样论述“舍生取义”这个观点的联系实际谈谈对这个观点的理解。

课后习题改编答孟子以设喻引出本文的中心论点舍生取义，然后论述舍生取义是，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。

从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。

“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证“不辩礼义”接受“万钟”的人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。

需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题人人都有“是心”即本心，只是“贤者”能够保有它。

第二段就是对这个命题的论说和阐明。

作者用般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。

简要分析如下在第段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。

行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。

紧接着。

三问题探究关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。

你的看法呢课后习题答通过对本文结构的番分析，我们可以看出，它的主旨是如使人之宁可死也不愿意接受，现在有人为了住宅的华丽却接受了。

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译文从前为了礼义宁愿死也不接受施舍，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了喜欢想要苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思苟且取得。

意思是只为求利益，不择手段故患有所不辟也患“德”，恩惠，在句中意思感激重点实词鱼，我所欲也欲故不为苟得也苟得词由是则生而有不用也原意生存，在句中意思万钟于我何加焉原意增加，在句中意思可以获得生存的手段益处名词用作动词所识穷乏者得我与原意通物的器具万钟则不辩礼义而受之古义今义计时器具万钟于我何加焉古义今义两个或两个以上的东西或数目合在起古代的种量器益处词类活用动词用作名词物的器具万钟则不辩礼义而受之古义今义计时器具万钟于我何加焉古义今义两个或两个以上的东西或数目合在起古代的种量器益处词类活用动词用作名词由是则生而有不用也原意生存，在句中意思万钟于我何加焉原意增加，在句中意思可以获得生存的手段益处名词用作动词所识穷乏者得我与原意通“德”，恩惠，在句中意思感激重点实词鱼，我所欲也欲故不为苟得也苟得喜欢想要苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思苟且取得。

意思是只为求利益，不择手段故患有所不辟也患如使人之宁可死也不愿意接受，现在有人为了住宅的华丽却接受了。

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译文从前为了礼义宁愿死也不接受施舍，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。

三问题探究关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。

你的看法呢课后习题答通过对本文结构的番分析，我们可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。

简要分析如下在第段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。

行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。

紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题人人都有“是心”即本心，只是“贤者”能够保有它。

第二段就是对这个命题的论说和阐明。

作者用般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。

需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。

从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。

“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。

孟子是怎样论述“舍生取义”这个观点的联系实际谈谈对这个观点的理解。

课后习题改编答孟子以设喻引出本文的中心论点舍生取义，然后论述舍生取义是人的本性，接着从正反两方面举例论证“舍生取义”这个观点。

理解示例孟子提倡的“舍生取义”的观点，直是中华民族的最高道德标准，激励着历代仁人志士为国捐躯，慷慨赴难。

“舍生取义”不仅有其历史意义，也有其现实意义，这观点仍符合新时代的道德要求。

第部分古诗文阅读专题文言文阅读第篇孟子三则鱼我所欲也知识盘点金题演练富贵不能淫知识盘点金题演练知识盘点金题演练生于忧患死于安乐第篇孟子三则鱼我所欲也重点字词通假字故患有所不辟也通，意思辟避躲避知识盘点万钟则不辩礼义而受之通，意思所识穷乏者得我与河南题通，意思通，意思辩辨辨别得德恩惠，这里是“感激”的意思与欤语气助词乡为身死而不受通，意思乡向从前古今异义则凡可以得生者何不用也古义今义表许可箪食，豆羹古义今义豆子能够用来古代种木制的盛食物的器具万钟则不辩礼义而受之古义今义计时器具万钟于我何加焉古义今义两个或两个以上的东西或数目合在起古代的种量器益处词类活用动词用作名词由是则生而有不用也原意生存，在句中意思万钟于我何加焉原意增加，在句中意思可以获得生存的手段益处名词用作动词所识穷乏者得我与原意通“德”，恩惠，在句中意思感激重点实词鱼，我所欲也欲故不为苟得也苟得喜欢想要苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思苟且取得。

意思是只为求利益，不择手段故患有所不辟也患词由是则生而有不用也原意生存，在句中意思万钟于我何加焉原意增加，在句中意思可以获得生存的手段益处名词用作动词所识穷乏者得我与原意通喜欢想要苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思苟且取得。

意思是只为求利益，不择手段故患有所不辟也患。

三问题探究关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。

你的看法呢课后习题答通过对本文结构的番分析，我们可以看出，它的主旨是“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题人人都有“是心”即本心，只是“贤者”能够保有它。

第二段就是对这个命题的论说和阐明。

作者用般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。

从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。

“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证“不辩礼义”接受“万钟”的人的本性，接着从正反两方面举例论证“舍生取义”这个观点。

理解示例孟子提倡的“舍生取义”的观点，直是中华民族的最高道德标准，激励着历代仁人志士为国捐躯，慷慨赴难。

“舍生取义”不仅有其历史意义，也有其也重点字词通假字故患有所不辟也通，意思辟避躲避知识盘点万钟则不辩礼义而受之通，意思所识穷身死而不受通，意思乡向从前古