（终稿）人教语文八下27《岳阳楼记》课件（共25张PPT）.ppt（OK版）

对朋友的劝勉与安慰。

没有志同道合的人而无奈的感情。

中心文章以“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政“迁客骚人”对外物和自己得失的态度是什么以物喜，以己悲作者的感情倾向通过那句话表现出来的微斯人，吾谁与归这句话表达了作者怎样的情感对“不以物喜，不以己悲”的古仁人的向往与敬慕以及作者希。

人教语文八下岳阳楼记课件共张.文档免费在线阅读面“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“郡”而“重修岳阳楼”说明了什么说明他在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为，有阔大的胸襟，跟般的“迁客骚人”不同。

作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么作者明言“前人之述备矣”，因此不必重览物之情”晴阴，喜悲，形成鲜明对比。

岳阳楼记第三部分段抒发作者“不以物喜，不以己悲”的旷大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。

这是全文的核心。

而不是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。

课文段描绘了洞庭湖的哪两幅画面阴冷的画面晴朗的画这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出全文的主旨。

，或异二者之为”中的“异”分别指什么“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁古仁人之心先天下之忧而忧，后天下之乐而乐骚人”的“悲”和“喜”这样写的目的是什么“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心“古仁人之心，或异二者之为”中的“异”是指古代仁人不同古仁人具有怎样的思想品格旷达博大的胸怀，忧国忧民的思想感情，即“悲”与“喜”两种不同的心境。

这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出全文的主旨。

岳阳没有志同道合的人而无奈的感情。

中心文章以“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政“迁倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没望与古仁人同道的思想感情怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责像那连绵的雨雨或雪繁密的样子冲向天空光辉隐没桅杆船桨这离开萧条景象极点若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没望与古仁人同道的思想感情。

对朋友的劝勉与安慰。

没有志同道合的人而无奈的感情。

中心文章以“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政“迁客骚人”对外物和自己得失的态度是什么以物喜，以己悲作者的感情倾向通过那句话表现出来的微斯人，吾谁与归这句话表达了作者怎样的情感对“不以物喜，不以己悲”的古仁人的向往与敬慕以及作者希。

不以物喜不以己悲“古仁人”的态度与“迁客骚人”因览物而产生的悲喜感情有何不同那么跟什么有关系呢潇水湘水，降职远调的官吏和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，潇水湘水，降职远调的官吏和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，潇水湘水，降职远调的官吏和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

放晴迫近离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责像那连绵的雨雨或雪繁密的样子冲向天空光辉隐没桅杆船桨这离开萧条景象极点若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没望与古仁人同道的思想感情。

对朋友的劝勉与安慰。

没有志同道合的人而无奈的感情。

中心文章以“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政“迁客骚人”对外物和自己得失的态度是什么以物喜，以己悲作者的感情倾向通过那句话表现出来的微斯人，吾谁与归这句话表达了作者怎样的情感对“不以物喜，不以己悲”的古仁人的向往与敬慕以及作者希。

不以物喜不以己悲“古仁人”的态度与“迁客骚人”因览物而产生的悲喜感情有何不同那么跟什么有关系呢居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。

古仁人具有怎样的思想品格旷达博大的胸怀，忧国忧民的思想感情，即“悲”与“喜”两种不同的心境。

“古仁人之心，或异二者之为”中的“异”是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物的好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。

古仁人之心先天下之忧而忧，后天下之乐而乐骚人”的“悲”和“喜”这样写的目的是什么“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”中的“异”分别指什么“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。

这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出全文的主旨。

作者用哪些话概括说明了“迁客复二从全文来看，作者写这篇文章的目的是要借景抒情，引发自己的观点，而不是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。

课文段描绘了洞庭湖的哪两幅画面阴冷的画面晴朗的画面“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“郡”而“重修岳阳楼”说明了什么说明他在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为，有阔大的胸襟，跟般的“迁客骚人”不同。

作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么作者明言“前人之述备矣”，因此不必重览物之情”晴阴，喜悲，形成鲜明对比。

岳阳楼记第三部分段抒发作者“不以物喜，不以己悲”的旷大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。

这是全文的核心。

岳阳楼记滕子京“谪守巴陵楼记第二部分段概述登楼所见的洞庭湖的壮观景象，引出“迁客骚人”的览物之情。

第层段写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”问。

第二层段用两个排比段写出“迁客骚人”的“也忧虑。

那么什么时候才快乐呢那定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

啊！如果没有这种人，我同谁道呢写于庆历六年九月十五日。

第部分段简述重修岳阳楼的背景和作记缘由。

岳阳而悲者矣。

放晴迫近离开于以上两种心情，为什么呢他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间，则替君主担忧。

这样进朝廷做官也忧虑，退居江湖为民会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极浩浩荡荡，宽阔无边。

或早或晚天里阴晴多变化，景象千变万化。

这是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。

然而如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇水湘水，降职远调的官吏和不得志的诗人，大多在这里聚横无际涯朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎我观赏那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖。

它连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流览物之情，得无异乎胜景，好景色日光雄伟景象谪迁的人，指降职远调的人诗人看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢连接广远边详尽虽然如此，那么到予观夫巴陵胜状，在洞庭湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，在上面。

嘱托我写篇文章来记叙这件事。

予观夫巴陵胜状，在洞庭湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，在上面。

嘱托我写篇文章来记叙这件事。

予观夫巴陵胜状，在洞庭湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎胜景，好景色日光雄伟景象谪迁的人，指降职远调的人诗人看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢连接广远边详尽虽然如此，那么到予观夫巴陵胜状，在洞庭湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎我观赏那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖。

它连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边。

或早或晚天里阴晴多变化，景象千变万化。

这是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。

然而如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇水湘水，降职远调的官吏和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

放晴迫近离开于以上两种心情，为什么呢他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间，则替君主担忧。

这样进朝廷做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。

那么什么时候才快乐呢那定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

啊！如果没有这种人，我同谁道呢写于庆历六年九月十五日。

第部分段简述重修岳阳楼的背景和作记缘由。

岳阳楼记第二部分段概述登楼所见的洞庭湖的壮观景象，引出“迁客骚人”的览物之情。

第层段写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”问。

第二层段用两个排比段写出“迁客骚人”的“览物之情”晴阴，喜悲，形成鲜明对比。

岳阳楼记第三部分段抒发作者“不以物喜，不以己悲”的旷大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。

这是全文的核心。

岳阳楼记滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”说明了什么说明他在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为，有阔大的胸襟，跟般的“迁客骚人”不同。

作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么作者明言“前人之述备矣”，因此不必重复二从全文来看，作者写这篇文章的目的是要借景抒情，引发自己的观点，而不是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。

课文段描绘了洞庭湖的哪两幅画面阴冷的画面晴朗的画面“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲